دوئل گلادیاتورهای زن آشیلیا و آمازون. نقش برجسته از هالیکارناسوس. (موزه بریتانیا ، لندن)
فقط از نظر بیولوژیکی اتفاق افتاد که هدف اصلی زندگی بشر در سیاره زمین این است … نه ، فقط به من نگویید که این کار به نفع میهن است. نه ، یک چیز مهمتر وجود دارد و آن تولید مثل است. یعنی کار خودش است ، اما غریزه به شما می گوید: زمان آن فرا رسیده است ، بیایید ضرب شویم. و تولید مثل بدون جنس مخالف غیرممکن است. از این رو کل فرهنگ جنسیتی ما - "آهنگهای عاشقانه" ، "رقصهای چروک" و یقه تا ناف. با این حال ، نیمه دوم بشریت هرگز از نقش محض ادامه دهندگان قبیله راضی نبود. در همه زمانها زنانی وجود داشتند که دارای ایده های رهایی بودند و اگر نه برابری جهانی با مردان ، حداقل روی بینی خود را با آنها پاک می کردند یا طعم لذتهای ممنوعه مردانه را می دیدند. رومیان ، که بیشتر از همه در جهان از تماشای صحنه های خونین می پرستیدند ، اولین کسانی بودند که متوجه شدند زنان حداقل از نظر روحیه و خشم از مردان فروتر نیستند ، و بنابراین در مورد چگونگی رضایت خود نه تنها فکر کردند. با نبردهای گلادیاتور مرد ، بلکه با زنان.
آمازونی با کلاه ایمنی و سپر ، که سر مدوسا گرگان را نشان می دهد. کیلیک قرمز رنگ زیر شیروانی ، 510-500 قبل از میلاد قبل از میلاد مسیح. موزه تاریخی ایالت برلین
واضح است که گلادیاتورهای زن کمیاب بودند و هر نادرتی باعث جذب آنها می شود. علاوه بر این ، برخی از زنان تقریباً به اندازه مردان می توانند بشدت بجنگند. آنها همچنین می دانند چگونه بر ترس از مرگ در خود غلبه کنند. بنابراین ، با در نظر گرفتن همه اینها ، ما باید فوراً نتیجه بگیریم که ظهور گلادیاتورهای زن فقط به زمان بستگی دارد. اما در ابتدا خود گلادیاتورهای بسیار کمی وجود داشت. در ابتدا ، فقط چند جفت می زنند. سپس بیشتر و بیشتر. تخصص در بین گلادیاتورها توسعه یافته است. سپس آنها محبوب شدند و حتی شروع به کسب درآمد خوب کردند ، سپس … نمایندگان اشراف و حتی خود امپراتور وارد عرصه شدند. و زنان؟ آنها فوراً همانند مردان می خواستند! کسی پول دارد ، کسی احساسات دارد ، کسی همه اینها را در مجموع و ترجیحاً بیشتر دارد!
سنگ قبر میرون - گلادیاتور - قیچی II - III قرن. آگهی لوور ، پاریس
بنابراین حضور گلادیاتورهای زن در روم باستان یک واقعیت تاریخی است که توسط منابع مختلف مکتوب و حتی یافته های باستان شناسی تأیید می شود.
چراغ روغن با تصویر مورمیلون. لوور ، پاریس
اول از همه ، ما چندین فرمان (فرمان) دولت روم را با هدف محدود کردن مشارکت زنان در نبردهای گلادیاتوری ذکر می کنیم ، یعنی این پدیده مشمول مقررات قانونی بود و بنابراین جداگانه نبود ، بلکه گسترده بود:
- در قرن 11th. آگهی سنا با صدور فرمانی از ورود زنان روم آزاد زیر 20 سال به این عرصه جلوگیری کرد (و مردان آزاد مجبور بودند تا سن 25 سالگی منتظر بمانند).
- در سال 18 م. این فرمان با فرمان دیگری جایگزین شد - فرمان لارینوس ، که برای مردان و زنان به دلیل مشارکت در نبردهای عرصه ، اگر متعلق به سناتور سناتور و سوارکاری بود ، مجازات بیشتری در نظر می گرفت. این فرمان حتی روی تخته نقره ای با نام Tabula Larinas (تخته Larinus) حک شده است و بر اساس آن ، پذیرش گلادیاتورها برای دختران ، نوه ها و نوه های درجه سناتور یا سوارکاری تا 20 سال ممنوع بود. به
- در سال 200 میلادیامپراتور سپتیمیوس سور ، معروف به شدت اخلاقیات ، زنان را از شرکت در هر گونه فعالیتی که با خشونت همراه بود ، کاملاً منع کرد. به نظر وی ، مبارزات مجردی زنان نمونه بدی برای زنان طبقه بالا بود و علاوه بر این باعث تمسخر تماشاگران می شد.
از آنجا که می دانیم تصویب قوانین پیشگیرانه در روم مرسوم نبود ، نمی توان شکی داشت که آنها در برابر پدیده ای که در حال حاضر گسترده است ، مخالف هستند. در واقع ، اغلب قوانین زمانی تصویب می شوند که قبلاً به سطح بحرانی رسیده باشد ، که برای قانونگذاران بدیهی است.
با این حال ، اطلاعات مربوط به موضوع مورد علاقه ما نه تنها در قوانین روم یافت می شود. بنابراین ، مورخ رومی دیو کاسیوس (حدود 150 - 235 بعد از میلاد) توصیف کرد که چگونه امپراتور نرون (54 - 68 بعد از میلاد) به یاد مادرش (که با این حال ، خودش او را کشت!) مبارزات گلادیاتوری را سازماندهی کرد ، و علاوه بر مردان گلادیاتورها ، زنان نیز در آنها شرکت کردند. "اجرای دیگری ، حتی شرم آورتر و شوکه کننده تر ، زمانی بود که مردان و زنان نه تنها سوارکاری ، بلکه سناتورها بدون احترام به خود در میدان ظاهر شدند - آنها سوار اسب شدند ، حیوانات وحشی را کشتند و مانند گلادیاتورها جنگیدند ، برخی از آنها آزاد بودند. اراده می کنند و برخی برخلاف میل خود هستند. " دیو کاسیوس بعداً نبرد گلادیاتورها را توصیف کرد ، که در سال 66 ق. همچنین میزبانی Nero و حضور زنان اتیوپیایی در آن انجام شد.
آنگوس مک براید. Retiarius
سوئتونیوس مورخ رومی (حدود 69 - 122 بعد از میلاد) از نبردهای گلادیاتوری با مشارکت زنان ، که توسط امپراتور دومیتیان سازماندهی شده است ، می گوید. علاوه بر این ، این نبردهای گلادیاتوری زنان با نور مشعل ها انجام شد. دیو کاسیوس نوشت که اغلب شب ها نبردهایی ترتیب می داد و گاهی زنان را مجبور می کرد که با کوتوله ها و با یکدیگر بجنگند.
بله ، مردم آن زمان اخلاق بسیار خوبی در رم داشتند. پس از همه ، باید به رسمیت شناخته شود که هر ملتی شایسته حاکم خود است. علاوه بر این ، مردم فقط از کسی که سلیقه خود را ارضا می کند ، حمایت می کنند ، گاهی اوقات بی ادب ترین و پست ترین. خوب ، و البته ، خود دومیزیانو نیز مانند بسیاری از رومی ها به دلیل احساس تازگی یا به عبارت بهتر میل او به این امر جذب شد. او از جگر بلبل ها ، اتیوپیایی ها ، زنان انگلیسی ، زنان آلمانی پته می خورد - او آن را امتحان می کرد ، شکنجه بردگان را تماشا می کرد … چگونه می توان اعصاب خود را قلقلک داد ، چگونه از کالیگولا ، نرو و هلیوگابالوس پیشی گرفت ، چه چیزی می تواند "چنین" آرزو کردن؟
Statius شاعر رومی حتی شعری در مورد نبردهای گلادیاتوری تحت فرمانروایی دومیتیان سرود و در آن توصیف کرد که "مورها ، زنان و سگهای کتکی" در نبردها شرکت کردند. "جنسیت ، برای استفاده از سلاح مناسب نیست ، در جنگ با مردان رقابت می کند! شاید فکر کنید گروهی از آمازون ها در حال جنگ هستند. " به هر حال ، این واقعیت که این مبارزات زنان بود که در اواخر شب برگزار شد نشان می دهد که آنها یکی از رویدادهای اصلی مبارزات محسوب می شدند و مخصوصاً برای فینال رها شده بودند.
و باز هم ، باید تأکید کرد که به گفته تاسیتوس (حدود 56 بعد از میلاد - 177 میلادی) ، و او سناتور و مورخ بود ، حتی زنان نجیب و ثروتمند از حضور در عرصه تردید نمی کردند ، بنابراین هر چیزی می تواند باشد دلیل این امر ، اما پول نیست.
با این حال ، گلادیاتورهای زن جوونال را در Satire IV (55 بعد از میلاد - 127 بعد از میلاد) مسخره کردند ، و نه تنها مورد تمسخر قرار گرفتند ، بلکه جزئیات آن را نیز شرح دادند:
آیا شنیده اید که زنان برای جنگیدن به شنل های جنگی و نفت احتیاج دارند؟
آیا تکه های چوبی را دیده اید که می کوبند و خرد می کنند ،
با روش های ماهرانه ، آنها را با شمشیر یا نیزه سوراخ می کنید؟
این در مورد دخترانی است که برای شکوه فلور بوق می زنند.
یا شاید آنها خود را برای ورود به میدان برای یک مبارزه واقعی آماده می کنند؟
اما آیا شایسته است که زنان شایسته سر خود را در کلاه ایمنی بگذارند ،
تحقیر جنسیت خود ، که با آن متولد شده اید؟
آنها عاشق امور مردان هستند ، اما نمی خواهند مرد باشند
به هر حال ، چیزهای کوچک (آنطور که فکر می کنند) زندگی آنها را خوشحال می کند!
شوهر با دیدن بازاری که در آن احساس "غرور" می کند
همسرش انگار برای فروش است - در کمربند ، سپر و پوست!
ناله ها و ناله های او را در حالی که سخت کار می کند ، گوش می دهد و حمله می کند ، بشنوید.
به گردن او نگاه کنید که توسط کلاه ایمنی سنگین خم شده است.
ببینید چگونه پاهای او مانند تنه درختان پانسمان شده است
در حالی که زره و اسلحه اش را رها می کند و به جام می رسد ، بخندید.
چگونه دختران پرتورها و کنسول های ما تحقیر می شوند!
آیا در بازی ها آمازون هایی با سینه بزرگ در مقابل گراز وحشی دیده اید؟
آیا از دخترهای گلادیاتور و روسپی های برهنه زننده تر نیست؟"
بنابراین همه اینها آنقدرها نمی گوید که مبارزات گلادیاتور زن به هیچ وجه یک داستان نیست ، بلکه بسیار گسترده است!
آنگوس مک براید. مورمیلون
همچنین یافته های باستان شناسی وجود دارد که وجود گلادیاتورهای زن را در روم باستان تأیید می کند. در میان آنها کتیبه هایی وجود دارد ، به عنوان مثال ، توسط قاضی محلی از اوستیا در مورد سازماندهی مبارزات گلادیاتور زن ، دفن گلادیاتورهای زن ، و البته نقش برجسته ای از هلیکارناسوس ، که دو زن را در لباس محافظان نشان می دهد به یعنی آنها کمربند ، گریو و بشقاب روی دست دارند. هر زن با شمشیر و سپر مسلح است ، اما در عین حال هر دو با سر برهنه و سینه برهنه می جنگند. نام آنها در زیر تصاویر نشان داده شده و تأیید می کند که اینها زن هستند - یکی آمازونیا نام دارد و دیگری آشیل. کتیبه بالای لاتین به معنی "missae sunt" است ، یعنی هر دو یا یکی از آنها معافیت شرافتمندانه ای از مبارزه یا به اصطلاح "رحمت" (missio) دریافت کرده اند.
این نقش برجسته یک بنای فوق العاده برای این دو گلادیاتور زن است. علاوه بر این ، می توان این را در نظر گرفت که این یک نبرد چشمگیر بود ، که تأثیر زیادی بر مردم گذاشت و ارزش آن را داشت که آن را به صورت سنگی ، به اصطلاح "به عنوان مثال به آیندگان" ، به تصویر بکشد. یعنی مردم آن زمان آن را بسیار جدی می گرفتند و برای تسخیر این مبارزه برای قرن ها از هیچ کار و مادی صرف نمی کردند.
اکنون اجازه دهید استنباط های منطقی انجام دهیم که بتواند خلاء اطلاعاتی را که در این زمینه داریم پر کند.
در ابتدا ، اگر زنان در صحنه مانند مردان می جنگیدند ، پس شیوه زندگی و آموزش آنها باید شبیه به شیوه زندگی همکارانشان - گلادیاتورهای مرد باشد. در مورد مردان ، ما می دانیم که اکثر گلادیاتورهای امپراتوری روم برده بودند ، اما برخی از شهروندان داوطلبانه گلادیاتور شدند و سوگند یاد کردند که موافقت کردند که "محکوم به نابودی ، ضرب و شتم و مرگ با شمشیر هستند" (uri ، vinciri ، uerberari ، ferroque necari). تخمین زده می شود که در پایان جمهوری ، حدود نیمی از گلادیاتورهای رومی داوطلبانی مانند این بودند - با توجه به این که نبردها نه تنها در رم ، بلکه در تمام شهرهای بزرگ و حتی کوچک انجام شد ، رقم بزرگی بود.
افرادی که "سوگند گلادیاتور" را گرفتند از اکثر حقوق شهروندان آزاد محروم بودند و مهمترین حق - حق تصرف در زندگی آنها - اکنون نیز به صاحب جدید آنها واگذار شد. یک سوال جالب: چرا شهروندان رومی گلادیاتور شدند؟ به عنوان مثال ، این امر آنها را از بدهی آزاد کرد ، یعنی گلادیاتور شدن ، می توان از طلبکاران "فرار" کرد و حتی پول به دست آورد. با جنگیدن در عرصه ، می توان مشهور شد. ممکن بود به هیچ چیز فکر نکنم و نگران "لباس پوشیده و همه چیز آماده" نباشم. و اینها مشوق های خوبی بود. و همچنین این واقعیت که گلادیاتورهایی که شجاعانه و قاطعانه می جنگیدند حقوق بالاتری دریافت می کردند. حتی گلادیاتورهای برده و آنها حق داشتن تمام یا بخشی از پاداش را برای پیروزی در عرصه بازی داشتند. و سکه و دستبند طلا به آنجا پرتاب کردند. اگر یک گلادیاتور سابق ، با آزادی خود ، مایل به ماندن در صحنه بود ، پاداشی سخاوتمندانه دریافت می کرد. به عنوان مثال ، امپراتور تیبریوس در صورت بازگشت به میدان به یک گلادیاتور سابق هزار سکه طلا پیشنهاد داد. به همین دلیل نمی توان زنانی را که در عرصه جنگیدند به عنوان برده یا زن با موقعیت اجتماعی پایین در نظر گرفت ، که فقط می خواستند پول اضافی به دست آورند. همه چیز پیچیده تر بود …
آنگوس مک براید. Thracian و Securrator.
به عنوان مثال ، در یادداشتهای Tacitus ، مستقیماً در مورد زنان با سطح اجتماعی به اندازه کافی بالا گفته می شود ، اما با این وجود ، ظاهراً برای "سرگرمی" در نبردهای گلادیاتوری شرکت کرده اند ، زیرا آنها به وضوح نیازی به پول ندارند."امسال بازی های گلادیاتوری به همان خوبی بود که در گذشته انجام شد. با این حال ، بسیاری از خانم ها و سناتورهای جامعه بالا با حضور در صحنه خود را رسوا کرده اند »- بیانیه ای بسیار مهم ، اینطور نیست؟ علاوه بر این ، پارادوکس شرایط این بود که تماشاگران در سیرک ها از ظاهر زنان گلادیاتور خوشحال شدند ، از این "تنوع" قدردانی کردند ، اما به طور کلی خود جامعه روم دعواهای زنان را مذموم دانست!
با این حال ، در میان گلادیاتورهای خود در رم ، موقعیت اجتماعی آنها نیز بسیار متناقض بود. برخی به آنها به عنوان بت خود ، "بیتل های روم" نگاه می کردند ، در حالی که جامعه روم به طور کلی با آنها تحقیر می کرد. یعنی در همان زمان دوست داشتند و حقیر بودند! و اگر شرکت رومها در بازیها شرم آور بود ، پس در مورد نبرد رومی نجیب در عرصه چه می توان گفت؟ برای یک زن ، برهنه دویدن روی شن های خونین به معنای فراتر رفتن از همه نجابت ها بود.
مجسمه گلادیاتور از موزه آرل ، فرانسه.
گلادیاتورها مجبور بودند در مدارس ویژه گلادیاتوری زندگی کنند ، جایی که آنها هنر مبارزه گلادیاتوری را زیر نظر آزادگان ، یعنی گلادیاتورهای سابق ، مطالعه می کردند. به طور طبیعی ، پزشکان ، ماساژورها ، آشپزها و سایر خدمتکاران در خدمت آنها بودند ، و اقامت خود را در مدرسه انجام می دادند … نه ، خوشایند نیست ، اما به اندازه کافی راحت است که به یک مبارز حرفه ای تبدیل شود.
زندگی گلادیاتورهای زن نیز بسیار دشوار بود (و احتمالاً سخت تر از مردان). آنها مجبور بودند با زنجیرهای سنگین در مچ پا تمرین کنند. با چشم بند ؛ با یک دست به بدن گره خورده است. روی زانوها یا حتی درست بعد از دو ساعت دویدن در یک دایره. همه اینها به منظور پرورش قدرت بدنی در آنها ، توسعه گروه های عضلانی مربوطه و آموزش واکنش سریع انجام شد. با این حال ، گلادیاتورهای داوطلب (خودکامه) نمی توانند در مدارس گلادیاتوری زندگی کنند ، اما از مربیان خصوصی درس می گیرند یا در کالج های ویژه شرکت می کنند. برخی از زنان نیز در چنین "موسسات آموزشی" حضور داشتند یا توسط پدران گلادیاتور خود آموزش دیده بودند.
کلاه ایمنی گلادیاتور از موزه بریتانیا.
شناخته شده است که هر گلادیاتور معمولاً در یک نوع مبارزه گلادیاتوری تخصص داشت و یاد گرفت که دقیقاً از تجهیزات و سلاح های در نظر گرفته شده برای او استفاده کند. انواع زیادی از گلادیاتورها شناخته شده اند: "murmillons" ، "secutors" ، "Samnites" ، "retiaries" ، "goplomakhs". علاوه بر این ، آنها به ندرت وارد زمین شدند ، معمولاً دو یا سه بار در سال ، که بار دیگر تعداد آنها را تأیید می کند.
کلاه ایمنی گلادیاتور از موزه هیگینز.
اعتقاد بر این است که همه گلادیاتورها محکوم به مرگ بودند ، اما در واقعیت اینطور نیست. هیچ کس غاز تخمگذار طلایی را نمی برد! البته گلادیاتورها از جمله با تصمیم عموم مردند. با این حال ، نه آنطور که معمولاً تصور می شود. به هر حال ، آموزش و نگهداری چنین جنگنده ای بسیار گران بود و دریافت پول برای او از تماشاگران سودآورتر از پرداخت هزینه دفن او بود.
گلادیاتور دیگر یک چراغ روغن قرن 1 - 2 است. آگهی موزه باستان شناسی در اسپلیت
در مورد نحوه برگزاری مبارزات بیش از یک بار گفته شده است ، بنابراین تکرار آن فایده ای ندارد. تأکید بر این مهمتر است که مانند هر ورزش دیگری با قرعه کشی ، جعل و توافق همیشه در نبردهای گلادیاتوری صورت گرفته است. می توان گفت که نتیجه بسیاری از نبردها از قبل برای سازمان دهندگان آنها شناخته شده بود ، و شاید حتی آن مقامات نیز از آن مطلع بودند ، که حکم آنها به این معنی بود که گلادیاتور شکست خورده زنده می ماند یا می میرد. البته نظر جمعیت نیز وجود داشت ، اما همیشه می شد مطمئن شد که فرد مناسب در عرصه فوت نکرده است ، اما کسانی که شرط آنها کم بود یا مربیان هیچ معنایی در آنها نمی دیدند … آنها - بله ، به احتمال زیاد ، آنها در اولین نوبت جان باختند تا تماشاگران بی رغبت را سرگرم کنند ، که صادقانه معتقدند همه چیز در صحنه واقعی اتفاق می افتد!
