چطوره دوستان؟
مرد به شکوفه های گیلاس نگاه می کند
و بر روی کمربند یک شمشیر بلند است!
موکای کیورایی (1651 - 1704). ترجمه V. Markova
سامورایی ها از کودکی نه تنها با وفاداری به وظیفه نظامی القا می شدند و همه پیچیدگی های هنر نظامی را آموختند ، بلکه آرامش را نیز آموختند ، زیرا یک فرد نمی تواند فقط این کار را انجام دهد و به مرگ فکر کند یا نوع خود را بکشد! نه ، آنها همچنین توانایی دیدن زیبایی ، قدردانی از آن ، تحسین زیبایی های طبیعت و آثار هنری ، شعر و موسیقی را در خود پرورش دادند. علاوه بر این ، عشق به هنر به اندازه مهارت نظامی برای سامورایی ها اهمیت داشت ، به ویژه اگر جنگجوی سامورایی بخواهد در زمان صلح به یک فرمانروای خوب تبدیل شود. از خانه او ، به عنوان یک قاعده ، منظره ای زیبا از طبیعت وجود داشت ، به عنوان مثال یک باغ غیر معمول ، و اگر چنین نبود ، باغبان ، با استفاده از تکنیک های خاص ، باید توهم یک چشم انداز دور را در آن ایجاد کند. برای این منظور ، درختان کوچک و سنگهای بزرگ به ترتیب خاصی ترکیب شده اند ، با یک حوضچه یا نهر با یک آبشار کوچک ترکیب شده است. در اوقات فراغت خود از امور نظامی ، سامورایی می توانست از موسیقی لذت ببرد ، به عنوان مثال ، گوش دادن به بیوا (عود) ، و همچنین آهنگ ها و اشعار برخی از نوازندگان سرگردان که به ملک خود آمدند. در همان زمان ، او خود به سادگی روی تاتامی نشست و چای را نوشید ، از آرامش و درک اینکه نه گذشته و نه آینده وجود دارد ، بلکه تنها یک "اکنون" لذت می برد. غیرممکن است که شعر شاعران معروف را ندانم ، فقط به این دلیل که با انجام سپپوکو ، سامورایی به سادگی مجبور شد اشعار در حال مرگ خود را ترک کند. و اگر او نتوانست این کار را انجام دهد ، به این معنی است که … او زشت در حال مرگ بود ، و "زشت" به معنای بی ارزش است!
فکر می کنید این خانم ها ورق بازی می کنند؟ نه ، آنها بازی می کنند … شعر! و این بازی تا به امروز در بین ژاپنی ها محبوب است.
بنابراین ، تعجب آور نیست که شعر در داستان های سامورایی ، مانند بسیاری از روایت های دیگر ژاپنی ، وجود دارد. به هر حال ، ویژگی بارز نوشته های بودایی ، و همچنین رساله های چینی ، اشعاری است که نویسندگان آنها در مکانهای اصلی خود قرار داده اند. خوب ، از آنجایی که نویسندگان ژاپنی از چین وام های زیادی گرفته اند ، واضح است که آنها از این دستگاه وجه بلاغی قدیمی وام گرفته اند. خوب ، در نتیجه ، هم رزمنده سامورایی و هم شعر عملاً از یکدیگر جدا نشدنی شدند.
با این حال ، چیزی مشابه با شوالیه های اروپای غربی و شوالیه های روسیه مشاهده شد. آهنگهای منسوجات از احترام زیادی برخوردار بود و بسیاری از شوالیه ها تصنیف هایی را به افتخار بانوان زیبا خود سرودند ، یا … موز خود را به مسیح تقدیم کردند ، به ویژه آنهایی که در جنگ های صلیبی رفتند. در عین حال ، تفاوت حتی در محتوا (اگرچه در آن نیز وجود داشت) نبود ، بلکه در اندازه آثار شاعرانه بود.
مانند بسیاری دیگر از سامورایی ها ، یوسوگه کسین نه تنها یک فرمانده عالی ، بلکه یک شاعر نه چندان خوب نیز بود. منبت کاری رنگی توسط Utagawa Kuniyoshi.
در قرن 7 ، و برخی از محققان معتقدند که حتی پیش از این ، ترجمه ژاپنی بر اساس طول خطوط 5 و 7 هجایی بود. در ابتدا ، ترکیب آنها به شیوه دلخواه مورد استفاده قرار گرفت ، اما در قرن نهم ، یک الگوی موزون به این شکل بود: 5-7-5-7-7 تبدیل به یک قاعده شد. بنابراین ، tanka یا "آهنگ کوتاه" متولد شد و بسیار محبوب شد. اما به محض اینکه تانکا استاندارد تبدیل شد ، افرادی ظاهر شدند که پیشنهاد کردند "آن" را به دو همیستیک ناهموار "5-7-5 و 7-7" تقسیم کنند.دو شاعر در ترجمه مشارکت کردند ، هر یک از آنها خود همیستیک خود را ساخت ، پس از آن آنها ترکیب شدند و ترتیب آنها می تواند تغییر کند: ابتدا 7-7 ، و سپس 5-7-5. این شکل renga - یا "آیه متصل" نامیده می شود. سپس این دو همیستیک تا پنجاه بار با یکدیگر ارتباط برقرار کردند و بنابراین حتی کل شعرها از صد قسمت ظاهر شد و تا دوازده شاعر در نوشتن آنها شرکت کردند.
ساده ترین راه برای درک رنگا (یعنی نحوه ترکیب این نیمه بیت ها) این است که تصور کنید شما و دوستتان در حال بازی … معماها هستید ، اما فقط در شعر. شما خط اول را می گویید ، او خط دوم را می گوید. یعنی ، در واقع ، چنین "بازی کلمه ای" است. بنابراین ، در "Heike Monogatari" داستانی در مورد میناموتو نو یوریماسا (1104 - 1180) وجود دارد - یک سامورایی که جانور خارق العاده ای را با کمان کشت ، که بر روی یک ابر سیاه به سقف کاخ امپراتور فرود آمد و کابوس هایی به او داد. به امپراتور به طور طبیعی از یوریماسا تشکر کرد و شمشیری به او هدیه کرد. این شمشیر ، به منظور واگذاری آن به یوریماسا ، توسط وزیر چپ (و البته راست نیز وجود داشت!) Fujiwara no Yorinaga (1120 - 1156) گرفته شد و از پله ها به سمت او رفت. و ناگهان فاخته وزوزید ، و به این ترتیب آغاز تابستان را نوید داد. وزیر ، بدون تردید ، در آیات (5-7-5) در این باره اظهار داشت: "فاخته بر ابرها فریاد می زند." اما یوریماسا هم اشتباه نکرد. او زانو زد و بر این اساس به او پاسخ داد (7-7): "و هلال ماه ناپدید می شود."
جالب است که اگر این شعر توسط یک شاعر سروده شود ، آن را تانکا می نامند و تانکا به سادگی فوق العاده خواهد بود. اما همان شعر ، اما توسط دو نفر متفاوت سروده شده است ، به یک رنگ تبدیل شده است ، در حالی که بازی کلمات ، البته ، آن را تزئین می کند. یوریناگا عموماً استاد رنگا و فردی بسیار مراقب بود ، همانطور که در بسیاری از اشعار او مشهود است.
سرگرمی سرودن رنگا طولانی در مهمانی ها به وجود آمد ، که در قرن 14 میلادی برای بسیاری از سامورایی ها به اشتیاق واقعی تبدیل شد. بر این اساس ، قوانین نسخه بندی پیچیده تر می شد ، اما با وجود این ، این بازی حتی در دوران "پادشاهی های متخاصم" همچنان بسیار محبوب بود.
اگرچه شعر تانکا همچنان محبوب بود ، اما توانایی انتقال سنت ها در آن نیز بسیار مهم بود. بنابراین ، در سال 1183 ، فرار از ارتش گوه میناموتو ، قبیله تایرا از پایتخت به غرب گریخت و امپراتور جوان آنتوکو (1178 - 1185) را با خود برد. در همان زمان ، یکی از فرماندهان ارتش تایرا - تادانوری (1144 - 1184) تنها برای خداحافظی از مربی خود ، فوجیوارا نو شونزه (1114 - 1204) ، که به او شعر آموخت ، بازگشت. هایکه مونوگاتاری می گوید که هنگام ورود به شونجیا ، گفت: "سالهاست شما ، معلم ، من را در مسیر شعر به نحو مطلوب راهنمایی کرده اید ، و من همیشه آن را مهمترین می دانستم. با این حال ، در چند سال گذشته در ناآرامی های کیوتو ، این کشور تکه تکه شد و اکنون این مشکل خانه ما را درگیر کرده است. بنابراین ، بدون این که به هیچ وجه از آموزش غافل شوم ، من فرصتی نداشتم که همیشه به شما مراجعه کنم. اعلیحضرت پایتخت را ترک کردند. طایفه ما در حال مرگ است. شنیدم که مجموعه شعری در حال آماده سازی است و فکر کردم اگر به من تسلیم شوید و یکی از اشعار من را در آن بگنجانید ، این بزرگترین افتخار تمام زندگی من خواهد بود. اما به زودی جهان به هرج و مرج تبدیل شد و وقتی فهمیدم که کار تعلیق شده است ، بسیار ناراحت شدم. هنگامی که کشور آرام شد ، شما مقدر هستید که به تدوین مجمع شاهنشاهی ادامه دهید. اگر در طوماری که برای شما آوردم ، چیزی ارزشمند و شایسته یافتن یک شعر در مجموعه را بیابید ، من در قبر خود شادی می کنم و در آینده ای دور از شما محافظت می کنم."
بیش از 100 شعر در طومار او ثبت شد. او آن را از پشت سینه کاراپاس بیرون آورد و به شونزی داد. و او واقعاً در گلچین "سنزای شو" ، که به دستور امپراتور روی آن کار می کرد ، یک شعر تنها از تادانوری ، و بدون مشخص کردن نام وی ، قرار داد ، زیرا او ، گرچه قبلاً مرده بود ، دشمن امپراتور محسوب می شد.پس درباره چه بود؟ درباره زندگی و سوء استفاده های یک جنگجوی سامورایی؟ در مورد آشفتگی احساسات با دیدن این که چگونه سرنوشت ناگهان از قبیله او دور شد؟ در مورد رنج مردم در جنگ خونین قبیله ای؟ اصلا. ایناهاش:
ماهی سفید ، پایتخت امواج غوغایی ، خالی است ،
اما گیلاس در کوهها به همان شکل باقی می ماند *.
خود این شعر فقط پاسخی به حوادث سال 667 بود ، زمانی که امپراتور تنجی (626 - 671) از شهر شیگا پایتخت را به شهر اوتسو منتقل کرد ، این همه! شیگا که از تمثیلات ژاپنی ترجمه شده است ، "اعمال روزهای گذشته" است ، اما علیرغم اختصار ، معنای فلسفی عمیقی دارد: سرمایه ایجاد شده توسط نیروی انسانی رها شده است ، اما زیبایی طبیعی جاودانه است. یعنی ، به نظر شونزیو ، این بهترین شعر تادانوری بود ، در حالی که بقیه شعرها نیز در چارچوب طرح ها و زبانی سروده شده اند که شعر درباری شایسته ای محسوب می شده است. یعنی خواسته های شونزی در مورد تصویر ، سبک و محتوا فوق العاده عالی بود!
در این حکاکی (تسوکیوکا یوشیتوشی ، 1886) ، یک سامورایی با زره کامل در حال بازی بیوا است.
شعر مشابه دیگری توسط Hosokawa Fujitaka سروده شده است. و بسیار موضوعی است ، اگرچه قدیمی است:
در دنیایی که از زمان های قدیم تا کنون بدون تغییر باقی مانده است ،
برگ های کلمه دانه ها را در قلب انسان نگه می دارد **.
و او آن را در سال 1600 نوشت ، هنگامی که قلعه توسط نیروهای برتر دشمن محاصره شد. او این شعر را به دربار شاهنشاهی فرستاد ، و او هر آنچه را که درباره "معنی مخفی" گلچین معروف شاهنشاهی شاعران ژاپنی "کوکینشو" می دانست ، نوشت. این کتاب در ابتدای قرن دهم تدوین شد و مملو از انواع حذفیات و نکات بود ، که معنای آنها در آن زمان فراموش شده بود ، و بنابراین فوجیتاکا ، اگرچه یک جنگجو بود ، در مورد همه این تفاسیر نوشت و مغایرت هایی با امپراتور ، یعنی نوعی تحلیل محتوا پیچیده و کامل انجام داد. امپراتور Goyozei (1571-1617) ، که به دلیل تحصیلات خود مشهور بود ، وقتی فهمید چنین دانشمندی از متون باستانی باید از بین برود بسیار ناراحت شد. علاوه بر این ، او تصمیم گرفت فوجیتاکا را نجات دهد ، و موفق شد (هرچند بدون مشکل). واقعیت این است که در ابتدا فوجیتاکا از تسلیم شدن امتناع کرد ، اما امپراتور از طریق پیام رسانان خود موفق شد او را متقاعد کند که افتخار سامورایی خود را کنار بگذارد.
احکام اسرار موفقیت در زندگی ، گردآوری شده توسط توکوگاوا اییاسو. از مجموعه معبد توسگو.
اما نکته مهم این است: این شعر ، اگرچه در شرایط کاملاً خارق العاده سروده شده است ، حتی از کوچکترین اشاره ای به موضوع نظامی خالی بود. نمی توان تصور کرد که توسط یک سامورایی نوشته شده و حتی در قلعه خود محاصره شده است! یعنی ، این رزمنده در شعر چیزی بیش از وسیله ای برای ریختن روح خود در شعر می دید ، یا فقط به تمام جهان درباره ماجراهای بد او می گفت! اگرچه ، البته ، مانند هر جامعه ای ، شمشیربازان ، مست ها و افرادی که در بین سامورایی ها خیلی نجیب و شایسته نبودند بسیار بیشتر از شاعران با استعداد ، صاحب نظران هنر و "استاد شمشیر" واقعی بودند.
بسیاری از ژنرال های ژاپنی نیز شاعران خوبی بودند. به عنوان مثال ، یوسوج کنشین بعد از گرفتن قلعه نوتو تصمیم گرفت به رزمندگان خود استراحت دهد. او دستور داد ساکی را به آنها تقسیم کند ، فرماندهان را جمع کرد ، پس از آن ، در میانه جشن ، شعر زیر را سرود:
اردو سرد است و هوای پاییزی تازه است.
غازها پی در پی پرواز می کنند ، ماه در نیمه شب می درخشد.
کوه Echigo ، در حال حاضر Noto گرفته شده است.
با همه اینها: بازگشت به خانه ، مردم سفر را به یاد می آورند ***.
سپس رزمندگان را با شنوایی خوب انتخاب کرد و به آنها دستور داد این اشعار را بخوانند! علاوه بر این ، حتی می توان گفت که هیچ رویداد مهمی در تاریخ سامورایی های ژاپنی نمی تواند بدون شعر انجام دهد. به عنوان مثال ، قاتل متحد کننده ژاپن ، اودا نابوناگا ، کار خود را پس از یک مسابقه در ارزیابی انجام داد و قصد مخفی خود را در ترسها کشف کرد ، اگرچه در آن لحظه هیچ کس معنی مخفی آنها را درک نکرد. اما پس از مراسم تشییع باشکوهی که توسط اودا نوبوناگا پس از مرگ او ترتیب داده شد ، دوباره یک مسابقه رنگا به افتخار وی برگزار شد که در آن هر یک از شرکت کنندگان در خط زیر نوشتند:
شبنم سیاه رنگ شده روی آستینم.
فوجیتاکا
هم ماه و هم باد پاییزی بر زمین غصه می خورند.
ریوگو در
وقتی برمی گردم ، جیرجیرک ها در سایه ها به شدت گریه می کنند.
شوخو ****
خوب ، و سپس ژاپنی ها تصمیم گرفتند: چرا اگر "اختصار خواهر استعداد است" کلمات زیادی وجود دارد؟ بنابراین آنها رنگه را به یک "بند آغازین" تقلیل دادند و اینگونه بود که شعر هوککو (یا هایکو) متولد شد. در دوره ادو (قرن هفدهم) ، هوکو قبلاً یک فرم شعری مستقل بود و پیشنهاد شد که واژه "هایکو" توسط شاعر و منتقد ادبی ماسائوکا شیکی در پایان قرن 19 استفاده شود ، به طوری که این دو شکل می توانند متمایز شود درست است که این زمان با افول سامورایی ها به عنوان یک نهاد اجتماعی سقوط کرد ، اما خود سامورایی در جایی ناپدید نشد و بسیاری از آنها به طور غیر ارادی شاعر شدند و سعی کردند حداقل با فروش اشعار خود ، خود را تغذیه کنند.
نبرد بزرگ. اوتاگاوا یوشیکازو. سه گانه سال 1855 توجه کنید که یک گربه کانابو واقعا عظیم با شخصیت اصلی آن مبارزه می کند. واضح است که چنین رزمندگانی را می توان هم در نقاشی و هم در شعر تجلیل کرد.
اما آیا شعر ژاپنی تا این اندازه با شعر اروپایی متفاوت بود؟ و اگر سامورایی شعر می سرود ، خود را برای خودکشی آماده می کند ، یا حتی فقط برای سرگرمی آماده می شود ، آیا شوالیه های اروپای غربی همین کار را نمی کنند؟ به هر حال ، شاعران و خوانندگان نیز در آنجا بودند ، و مشخص است که برخی از آنها آنقدر در فن بیان مهارت داشتند که در قلعه های اروپا سفر کرده و با خواندن اشعار خود هنگام بازدید از این یا آن شمار ، زندگی خود را تأمین می کردند. بارون و در پایان آنها برای این سرپناه ، و ارز سخت ، و حتی قدردانی از بانوی بزرگوار ، صاحب قلعه دریافت کردند! با این حال ، با مقایسه شعر آنها ، ناخواسته متوجه می شوید که اگرچه عشق در اروپا و ژاپن تقریباً یکسان خوانده می شد (اگرچه ژاپنی ها به اندازه اروپایی ها پرحرف نبودند!) توزیع نمی شد. در حالی که در غرب ، اشعاری که در آن ها جوانمردی جوانمردی تجلیل می شد ، از اعتبار بالایی برخوردار بودند. اما آنچه ، برای مثال ، اشعار در مورد نبردهای شوالیه توسط شاعر برتراند دو بورن سروده شده است:
اشتیاق جنگ برای من یک مایل است
شراب و همه میوه های خاکی.
فریاد شنیده می شود: "جلو! شجاع باش!"
و غر زدن ، و ضربه نعل اسب.
در اینجا ، خونریزی ،
آنها خودشان را صدا می کنند: "کمک! به ما!"
جنگنده و رهبر در شیب چاله ها
آنها پرواز می کنند ، چمن را می گیرند ،
با صدای خس خس خون بر سرتاسر
مانند جریان ها اجرا می شود …
برتراند دی بورن. ترجمه V. Dynnik
آیات محتوای مذهبی برای جلال بودا ، بدون ذکر شکوه مسیح ، برای سامورایی ها نیز معمول نبود. یا ، به عنوان مثال ، تجربیاتی که تجربیات یک شوالیه-صلیبی در آنها نقاشی شده بود ، آماده می شد تا برای بازپس گیری قبر مقدس به فلسطین برود. بنابراین هیچ یک از شاعران سامورایی ژاپنی بودا را در یک هجا بلند جلال ندادند و نگفتند "بدون او او جهان را دوست ندارد." سامورایی به سادگی اجازه چنین "استریپتز روح انگیز" را نداد! اما برادران اروپایی آنها در شمشیر - بله ، به اندازه لازم!
مرگ به من آسیب وحشتناکی وارد کرده است
برداشتن مسیح.
بدون خداوند ، نور قرمز نیست
و زندگی خالی است
شادی ام را از دست داده ام.
همه جا بیهوده است
فقط در بهشت محقق می شود
رویای من.
و من بهشت را جستجو می کنم
ترک وطن.
راهی جاده شدم.
من برای کمک به مسیح شتاب می کنم.
هارتمن فون اوئه. ترجمه V. Mikushevich
ای شوالیه ها برخیزید ، ساعت فرا رسیده است!
شما سپر ، کلاه ایمنی فولادی و زره پوش دارید.
شمشیر اختصاصی شما آماده جنگ برای ایمان است.
به من قدرت بده ، خدایا ، برای کشتار باشکوه جدید.
یک گدا ، من یک غنیمت غنی به آنجا می برم.
من نه به طلا احتیاج دارم و نه به زمین ،
اما شاید من خواننده ، مربی ، جنگجو ،
سعادت آسمانی برای همیشه اعطا می شود.
والتر فون در فوگل واید. ترجمه V. Levik
این منبت کاری رنگی میگاتا توشیهید ، رهبر نظامی معروف ، کاتو کیوماسا را در آرامش خانه خود به تصویر می کشد.
اکنون به نمونه های شعر دوره ادو ، دوران جهان نگاه کنید (اگرچه آنها تفاوت چندانی با مواردی که در دوره سنگوکو نوشته شده اند ندارند) ، و بدون اغراق - اوج فرهنگ ژاپنی. به عنوان مثال ، اینها اشعار ماتسوو باشو (1644-1694) ، استاد شناخته شده رنگا و خالق ژانر و زیبایی شناسی شعر هوککو است که اتفاقاً در خانواده ای سامورایی متولد شد.
روی شاخه برهنه
کلاغ تنها می نشیند
عصر پاییزی.
مثل موز که از باد ناله می کند ،
وقتی قطره ها داخل وان می افتند ،
تمام شب می شنوم
زنان چای می نوشند و شعر می خوانند. هنرمند میتسونو توشیکاتا (1866 - 1908).
هاتوری رانستسو (1654 - 1707) - شاعر مدرسه باشو ، که در مورد او بسیار صحبت می کرد ، همچنین در خانواده یک سامورایی به شدت فقیر به دنیا آمد ، در پایان عمر خود راهب شد ، اما اشعار عالی را در هوکو سرود. ژانر. دسته.
در اینجا برگ افتاد
در اینجا برگ دیگری در حال پرواز است
در گردبادی یخی *.
چه چیز دیگری می توانم اینجا اضافه کنم؟ هیچ چیزی!
**** هیروآکی ساتو. سامورایی: تاریخ و افسانه ها. ترجمه R. V. Kotenko - SPB.: اوراسیا ، 2003.
