"هنگامی که آنها در مقابل جالوت (جالوت) و سپاه او ظاهر شدند ، گفتند:" پروردگارا! صبر و شکیبایی خود را بر ما بریزید ، پای ما را محکم کنید و ما را در پیروزی بر بی ایمانان یاری دهید."
(قرآن. سوره دوم. گاو (البکاره). ترجمه معنایی به روسی توسط E. Kuliev)
حتی امپراتورهای روم نیز استخدام واحدهای کمکی سواره سبک را از اعراب ، ساکنان شبه جزیره عربستان ، به عنوان یک قانون اعلام کردند. به دنبال آنها ، این عمل توسط بیزانسی ها ادامه یافت. با این حال ، با دفع حملات عشایر در شمال ، آنها به سختی حتی تصور می کردند که در نیمه اول قرن 7 ، گروههای مسلح متعدد اعراب ، که بر روی شتر ، اسب و پیاده حرکت می کردند ، از عربستان خارج شده و تبدیل به تهدید جدی برای آنها در جنوب است. در اواخر قرن 7 - اوایل قرن 8 ، موجی از فاتحان عرب سوریه و فلسطین ، ایران و بین النهرین ، مصر و مناطقی از آسیای مرکزی را تصرف کردند. در مبارزات خود ، اعراب در غرب به اسپانیا ، در شرق به رودهای سند و سیر دریا در شرق ، در شمال - به محدوده قفقاز رسیدند ، و در جنوب به سواحل اقیانوس هند و ماسه های بی حاصل از رودخانه رسیدند. بیابان صحرا. در سرزمینی که آنها فتح کردند ، دولتی به وجود آمد که نه تنها با قدرت شمشیر بلکه با ایمان متحد شد - یک دین جدید ، که آن را اسلام نامیدند!
محمد (سوار بر اسب) رضایت طایفه بنی نضیر را برای بازنشستگی از مدینه دریافت می کند. مینیاتوری از کتاب جامع التواریح ، نقاشی رشیدالدین در تبریز ، ایران ، 1307 م.
اما دلیل چنین افزایش بی سابقه در امور نظامی در میان اعراب ، که در مدت کوتاهی موفق به ایجاد قدرتی بزرگتر از امپراتوری اسکندر مقدونی شدند ، چه بود؟ در اینجا چندین پاسخ وجود دارد ، و همه آنها ، به هر حال ، از شرایط محلی نشأت می گیرد. عربستان عمدتا بیابانی یا نیمه بیابانی است ، اگرچه مراتع وسیعی نیز وجود دارد که مناسب اسب و شتر است. علیرغم اینکه آب کمیاب است ، اماکنی وجود دارد که گاهی اوقات برای رسیدن به آبهای زیرزمینی فقط باید دستان خود را با ماسه تکان دهید. در جنوب غربی عربستان ، هر سال دو فصل بارانی وجود دارد ، بنابراین کشاورزی کم تحرک از قدیم در آنجا توسعه یافته است.
در میان ماسه ها ، جایی که آب به سطح راه پیدا کرد ، واحه هایی از نخل های خرما وجود داشت. میوه های آنها به همراه شیر شتر به عنوان غذای عرب های کوچ نشین استفاده می شد. شتر منبع اصلی معیشت عرب نیز بود. آنها حتی هزینه قتل را با شترها پرداخت کردند. برای مردی که در درگیری کشته شد ، باید صد شتر می داد تا از انتقام خون بستگان خود جلوگیری کند! اما اسب برخلاف تصور عموم ، نقش مهمی ایفا نکرد. اسب به غذای خوب و مهمتر از همه به مقدار زیادی آب تمیز و تازه نیاز داشت. درست است که در شرایط کمبود غذا و بی آبی ، اعراب به اسبهای خود می آموختند که هرچه می خواهند بخورند - وقتی آب نبود ، به آنها شیر شتر می دادند ، آنها را با خرما ، پای شیرین و حتی … گوشت سرخ کرده تغذیه می کردند. اما اسبهای عرب هرگز غذای شتر را یاد نگرفتند ، بنابراین فقط افراد بسیار ثروتمند می توانستند آنها را نگهداری کنند ، در حالی که شتر در دسترس همه بود.
کل جمعیت شبه جزیره عربستان از قبایل جداگانه ای تشکیل شده بود. در رأس آنها ، مانند عشایر شمالی ، رهبران آنها وجود داشت که شیوخ عرب آنها را صدا می زدند. آنها همچنین گله های بزرگی داشتند و در چادرهای خود ، که با فرش ایرانی پوشانده شده بود ، می توان مهار زیبا و اسلحه های گرانبها ، ظروف خوب و غذاهای نفیس را مشاهده کرد.دشمنی قبایل ، اعراب را تضعیف کرد ، و این امر مخصوصاً برای تجار بد بود ، که اصل زندگی آنها در تجارت کاروان بین ایران ، بیزانس و هند بود. عشایر بادیه نشین معمولی کاروانها و دهقانان کم کار را غارت کردند ، به همین دلیل نخبگان ثروتمند عرب متحمل ضررهای بسیار سنگینی شدند. شرایط مستلزم ایدئولوژی ای بود که تناقضات اجتماعی را برطرف کند ، به هرج و مرج حاکم پایان دهد و ستیزه جویی شدید اعراب را به اهداف خارجی سوق دهد. محمد بود که آن را داد. در ابتدا ، به دلیل وسواس خود و نجات یافتن از ضربات سرنوشت ، مورد تمسخر قرار گرفت ، او توانست هموطنان خود را زیر پرچم سبز اسلام متحد کند. در حال حاضر جایی برای بحث در مورد این مرد محترم که آشکارا به نقاط ضعف خود اعتراف کرد ، که از جلال یک معجزه گر دست کشید و نیازهای پیروان خود را به خوبی درک کرد ، یا در مورد آموزه های وی صحبت کرد.
ارتش محمد در سال 625 در جنگ احد با ارتش مکه می جنگد که در آن محمد مجروح شد. این مینیاتور از کتاب ترکی حدود 1600 است.
برای ما مهمترین چیز این است که برخلاف سایر ادیان قبلی ، از جمله مسیحیت ، اسلام بسیار خاصتر و راحت تر از همه بود ، زیرا او قبل از هر چیز نظم زندگی بر روی زمین را ایجاد کرد ، و تنها در آن صورت به کسی وعده بهشت داد ، و به او و زندگی پس از مرگ در جهان بعدی.
طعم معتدل اعراب نیز با رد گوشت خوک ، شراب ، قمار و ربا که فقرا را از بین برد ، مطابقت داشت. تجارت و که برای عربهای مبارز بسیار مهم بود ، "جنگ مقدس" (جهاد) علیه کفار ، یعنی نه مسلمانان ، به عنوان اعمال خداپسندانه شناخته شد.
گسترش اسلام و اتحاد اعراب بسیار سریع اتفاق افتاد و نیروهای قبلاً برای کارزار در کشورهای خارجی مجهز شده بودند ، هنگامی که در سال 632 پیامبر اسلام درگذشت. اما اعراب گیج نشده بلافاصله "معاون" خود - خلیفه را انتخاب کردند و حمله آغاز شد.
جنگ مقدس در زمان خلیفه دوم عمر (634-644) عشایر عرب را به آسیای صغیر و دره سند آورد. سپس آنها عراق بارور ، غرب ایران را تصرف کردند ، سلطه خود را در سوریه و فلسطین برقرار کردند. پس از آن نوبت مصر - سبد اصلی نان بیزانس ، و در آغاز قرن 8 مغرب - املاک آفریقایی آن در غرب مصر فرا رسید. پس از آن ، اعراب بیشتر پادشاهی ویسیگوت در اسپانیا را فتح کردند.
در نوامبر 636 ، ارتش بیزانس امپراتور هراکلیوس سعی کرد مسلمانان را در نبرد در رودخانه یرموک (شاخه اردن) در سوریه شکست دهد. اعتقاد بر این است که بیزانس 110 هزار جنگجو داشت ، در حالی که اعراب فقط 50 نفر داشتند ، اما آنها چندین بار پیاپی قاطعانه به آنها حمله کردند و در نهایت مقاومت خود را شکستند و آنها را به پرواز در آوردند (برای جزئیات بیشتر ببینید: Nicolle D. Yarmyk 630 بعد از میلاد. تجمع مسلمانان سوریه. L.: Osprey ، 1994)
اعراب 4030 نفر را از دست دادند ، اما تلفات بیزانسی ها آنقدر زیاد بود که ارتش آنها عملاً متوقف شد. سپس اعراب اورشلیم را محاصره کردند که پس از دو سال محاصره به آنها تسلیم شد. این شهر در کنار مکه ، زیارتگاه مهمی برای همه مسلمانان شده است.
سلسله های خلفا یکی پس از دیگری جانشین یکدیگر شدند و فتوحات ادامه یافت و ادامه یافت. در نتیجه ، در اواسط قرن هشتم. یک خلافت عربی واقعاً عظیم * تشکیل شد - کشوری با سرزمینی چندین برابر بزرگتر از کل امپراتوری روم ، که دارای قلمروهای قابل توجهی در اروپا ، آسیا و آفریقا بود. چندین بار اعراب سعی کردند قسطنطنیه را تصرف کنند و آن را در محاصره نگه داشتند. اما بیزانسی ها توانستند آنها را در خشکی دفع کنند ، در حالی که در دریا ناوگان عرب را با "آتش یونانی" از بین بردند - مخلوطی قابل احتراق که شامل روغن بود ، به همین دلیل حتی در آب نیز سوخت و کشتی های مخالفان خود را به آتش سوزی تبدیل کرد. به
واضح است که دوره جنگهای پیروزمندانه اعراب نمی تواند برای همیشه دوام بیاورد و در قرن هشتم پیشروی آنها به غرب و شرق متوقف شد. در 732 ، در نبرد پوآتیه در فرانسه ، ارتش اعراب و بربرها توسط فرانک ها شکست خورد. در سال 751 ، چینی ها آنها را در نزدیکی تالاس (امروزه شهر ژمبول در قزاقستان) شکست دادند.
خلفا برای مالیات ویژه ، نه تنها آزادی شخصی ، بلکه آزادی دین را نیز برای مردم محلی تضمین می کردند! علاوه بر این ، مسیحیان و یهودیان (از طرفداران توحید و "اهل کتاب" ، یعنی کتاب مقدس و قرآن) بسیار نزدیک به مسلمانان محسوب می شدند ، در حالی که مشرکان مورد آزار و اذیت بی رحمانه قرار می گرفتند. این سیاست بسیار منطقی به نظر می رسید ، اگرچه فتوحات اعراب عمدتا نه آنقدر از طریق دیپلماسی بلکه با استفاده از سلاح ترویج می شد.
به هیچ وجه نباید جنگجویان عرب را فقط سواركاری تصور كرد كه از سر تا پا به رنگ سفید پیچیده شده و شمشیرهای خمیده ای در دست دارند. بیایید با این واقعیت شروع کنیم که آنها در آن زمان هیچ شمشیر کج نداشتند! همه رزمندگان مسلمان در مینیاتور عرب 1314-1315 به تصویر کشیده شده اند در کنار پیامبر اسلام در مبارزاتش علیه یهودیان حيبر ، مسلح به شمشيرهای دو لبه بلند و راست. آنها باریکتر از شمشیرهای مدرن اروپایی ها هستند ، موهای متقاطع متفاوتی دارند ، اما اینها در واقع شمشیر هستند و اصلاً شمشیر نیستند.
تقریباً همه خلفای اول شمشیرهایی داشتند که تا به امروز باقی مانده است. با این حال ، با توجه به مجموعه این تیغه ها در موزه کاخ توپکاپی استانبول ، حضرت محمد هنوز یک شمشیر داشت. این "Zulfi -kar" نام داشت و تیغه آن با elmanyu بود - یک گشاد کننده در انتهای تیغه واقع شده است ، وزن آن ضربه بسیار بیشتری به ضربه می دهد. با این حال ، اعتقاد بر این است که او اصالتاً عرب ندارد. یکی از شمشیرهای خلیفه عثمان نیز دارای تیغه مستقیم بود ، اگرچه یک تیغه مانند شمشیر دارد.
جالب است که بنر حضرت محمد در همان ابتدا نیز سبز نبود ، بلکه سیاه بود! همه خلفای دیگر و همچنین قبایل مختلف عرب دارای رنگ مربوط به پرچم بودند. اولی "زنده" ، دومی "بهشت" نامیده می شد. یک رهبر واحد می تواند دو پرچم داشته باشد: یکی - شخصی خود ، دیگری - قبیله ای.
ما هیچ سلاح محافظتی به جز سپرهای گرد کوچک در مینیاتور فوق الذکر از اعراب نخواهیم دید ، اگرچه این به هیچ وجه معنی ندارد. واقعیت این است که پوشیدن زره محافظ زیر لباس در شرق حتی بیشتر از اروپا گسترده بود و اعراب نیز از این قاعده مستثنی نبودند. به خوبی شناخته شده است که صنعتگران عرب نه تنها به دلیل سلاح های سرد خود که از فولاد داماسک هند تهیه می کردند ، بلکه به دلیل زره های زنجیره ای خود که بهترین آنها در یمن ساخته شده بود ، مشهور بودند. از آنجا که اسلام تصاویر افراد و حیوانات را ممنوع کرده بود ، سلاح ها با طرح گل و بعدها ، در قرن 11 ، با کتیبه ها تزئین شد. وقتی دمشق شهر اصلی جهان اسلام شد ، مرکز تولید سلاح نیز شد.
بیهوده نیست که تیغه های ساخته شده از فولاد با کیفیت بالا و با نقوش عامیانه "دمشق" نامیده می شوند ، اگرچه اغلب در مکانهای مختلف تولید می شدند. کیفیت بالای فولاد دمشق در شرق نه تنها با تکنولوژی ساخت آن بلکه با روش خاصی برای سخت شدن فلز توضیح داده شد. استاد ، تیغه داغ داغ را از انفجار با انبر بیرون آورد و آن را به سوارکاری که در کنار کارگاه با اسب سوار نشسته بود ، داد. با گرفتن تیغه ، محکم در انبر ، سوار بدون اینکه ثانیه ای را از دست بدهد ، اسب را با سرعت کامل رها کرد و مانند باد شتافت ، و اجازه داد هوا در اطراف آن جریان یابد و سرد شود ، در نتیجه سخت شدن اتفاق افتاد. این سلاح با طلا و نقره ، سنگهای قیمتی و مروارید ، و در قرن هفتم ، حتی بیش از حد تزئین شده بود. عربها به ویژه فیروزه ای را که از شبه جزیره سینا و همچنین از ایران دریافت می کردند ، دوست داشتند. هزینه چنین سلاح هایی بسیار بالا بود. به گفته منابع عربی ، شمشیر کاملاً ساخته شده می تواند تا هزار دینار طلا هزینه داشته باشد. اگر وزن دینار طلا (4 ، 25 گرم) را در نظر بگیریم ، معلوم می شود که هزینه شمشیر معادل 4 ، 250 کیلوگرم طلا بوده است! در واقع ، این ثروت بود.
امپراتور بیزانس لئو ، با گزارش ارتش عرب ، فقط از یک سواره نام برد که شامل سواران با نیزه های بلند ، سواران با نیزه های پرتاب کننده ، سواران با کمان و سواران بسیار مسلح بود. در میان خود اعراب ، سواران به المحاجر - سربازان دارای اسلحه سنگین و سمسار - تقسیم می شدند.
با این حال ، ارتش عرب پیاده نظام نیز داشت. در هر صورت ، در ابتدا ، اعراب آنقدر اسب نداشتند که در 623 ، در جنگ بدر ، دو نفر روی هر اسب نشستند و بعداً تعداد سواران افزایش یافت. در مورد زره های سنگین ، بعید است که کسی از اعراب دائماً از آنها استفاده کند ، اما کل ذخیره سلاح های محافظ در نبرد استفاده شد. هر سوار یک نیزه بلند ، یک گرز ، یک یا حتی دو شمشیر داشت که یکی از آنها می تواند کنچار باشد- همان شمشیر ، اما با تیغه باریک سه یا چهار طرفه ، مناسب ترین برای ضربه زدن به دشمن از طریق زره حلقه دار به
با آشنایی با امور نظامی پارسیان و بیزانس ، اعراب ، مانند آنها ، از زره اسب استفاده کردند و همچنین از پوسته های محافظ ساخته شده از صفحات فلزی که به یکدیگر بسته شده و از طریق زنجیره ای استفاده می شدند ، استفاده کردند. جالب اینجاست که اعراب در ابتدا رکاب نمی دانستند ، اما خیلی سریع استفاده از آنها را یاد گرفتند و خودشان شروع به ساخت رکاب و زین درجه یک کردند. سواره نظام عرب می تواند پیاده شده و با استفاده از نیزه های بلند خود به عنوان پیک ، پیاده روی کند ، مانند پیاده نظام اروپای غربی. در عصر سلسله اموی ، تاکتیک های اعراب یادآور شیوه های بیزانس بود. علاوه بر این ، پیاده نظام آنها نیز به دو دسته سنگین و سبک تقسیم شد که متشکل از فقیرترین تیراندازان عرب بودند.
سواره نظام در دوران خاندان عباسی به اصلی ترین نیروی ضربه ای ارتش خلافت تبدیل شد. او در تیراندازی با زنجیر و کاراپاس لامل به شدت کماندار اسب بود. سپرهای آنها غالباً منشاء تبتی داشتند و از چرم بسیار زیبا ساخته شده بودند. در حال حاضر ، بیشتر این ارتش از ایرانیان تشکیل شده بود ، نه اعراب ، و همچنین مهاجران آسیای مرکزی ، جایی که در ابتدای قرن 9 یک دولت مستقل سامانی تشکیل شد ، که از خلافت حاکمان بخارا جدا شد. به جالب است که اگرچه در اواسط قرن دهم خلافت عرب به تعدادی از ایالت های مجزا تجزیه شده بود ، اما افول امور نظامی در میان اعراب رخ نداد.
اساساً نیروهای جدیدی بوجود آمدند ، متشکل از غلامان - بردگان جوان که مخصوصاً برای استفاده در خدمت سربازی خریداری شده بودند. آنها کاملاً در امور نظامی آموزش دیده و با بودجه خزانه مسلح شده بودند. در ابتدا ، گلیام ها نقش محافظ پرتوری (محافظ شخصی امپراتورهای روم) را زیر نظر خلیفه ایفا کردند. به تدریج ، تعداد غلامها افزایش یافت و واحدهای آنها شروع به استفاده گسترده در ارتش خلافت کردند. شاعرانی که سلاح های خود را توصیف کردند ، خاطرنشان کردند که آنها برق زده اند ، گویی "از آینه های زیادی تشکیل شده است". مورخان معاصر خاطرنشان کردند که "شبیه بیزانس" به نظر می رسید ، یعنی مردم و اسبها زره پوش و پتوهایی از صفحات فلزی پوشیده بودند (Nicolle D. Armies of the Califhates 862 - 1098. L.: Osprey، 1998. p. 15) به
در حال حاضر نیروهای عربی ارتشی از مردم بودند که دارای یک باور واحد ، آداب و رسوم و زبان مشابه بودند ، اما همچنان به حفظ اسلحه های ملی خود ادامه می دادند ، بهترین آنها به تدریج توسط اعراب پذیرفته شد. آنها از پارسیان غلاف شمشیرها را وام گرفتند ، که در آن علاوه بر خود شمشیر ، دارت ، خنجر یا چاقو قرار داده شد و از آسیای مرکزی - شمشیر …
جنگ صلیبی هشتم 1270 صلیبیون لوئیس نهم در تونس فرود آمدند. یکی از معدود مینیاتورهای قرون وسطایی که در آن رزمندگان شرقی با شمشیر در دست به تصویر کشیده شده اند. مینیاتوری از Chronicle of Saint Denis. حدود 1332 - 1350 (کتابخانه بریتانیا)
در نبرد ، از تشکیلات تاکتیکی پیچیده ای استفاده شد ، هنگامی که پیاده نظام ، متشکل از نیزه داران ، در جلو قرار گرفتند ، و سپس کمانداران و پرتاب کنندگان نیزه ، سپس سواره نظام و (در صورت امکان) فیل های جنگی قرار گرفتند. سواره نظام غول اصلی نیروی اصلی چنین سازه ای بود و در کناره ها قرار داشت.در نبرد ، ابتدا نیزه ، سپس شمشیر و در نهایت ، جادو استفاده شد.
گروههای اسب با توجه به وزن زره تقسیم می شدند. سواران دارای سلاح های یکنواخت بودند ، زیرا رزمندگان سوار بر اسب با پوسته های محافظ ساخته شده از صفحات فلزی به سختی می توانند برای تعقیب دشمن در حال عقب نشینی مورد استفاده قرار گیرند و پتوهای نمدی سواران سبک اسلحه محافظ کافی در برابر تیر و شمشیر در هنگام حمله به پیاده نظام نبود.
سپر هندی (dhal) ساخته شده از فولاد و برنز. امپراتوری مغولان بزرگ. (موزه رویال انتاریو ، کانادا)
در کشورهای مغرب (در شمال آفریقا) ، تأثیر ایران و بیزانس کمتر محسوس بود. سلاح های محلی در اینجا حفظ شد و بربرها - عشایر شمال آفریقا ، اگرچه به اسلام گرویدند ، اما همچنان از نیزه های سبک استفاده می کردند تا نیزه های سنگین.
شیوه زندگی بربرها ، که از توصیف مسافران آن زمان برای ما شناخته شده بود ، با شرایط وجود آنها ارتباط تنگاتنگی داشت. هر کوچی از مغولستان دور در اینجا تقریباً همان چیزی را در سرزمین مادری خود پیدا می کرد ، در هر صورت ، نظم هم در آنجا و هم اینجا بسیار شبیه بود.
"پادشاه … به مردم در چادر مخاطب می دهد تا شکایات وارده را تحلیل کند. در اطراف چادر در طول تماشاگران ده اسب زیر پرده های تذهیب شده و پشت پادشاه ده جوان با سپرهای چرمی و شمشیرهای مزین به طلا قرار دارند. در سمت راست او فرزندان اشراف سرزمینش قرار دارند ، لباسهای زیبا پوشیده اند ، و نخهای طلایی در موهای آنها بافته شده است. حاکم شهر جلوی پادشاه روی زمین می نشیند و وزیران نیز در اطراف او روی زمین می نشینند. در ورودی چادر سگهای شجره ای با یقه های طلا و نقره وجود دارد که نشانهای طلا و نقره زیادی به آنها وصل شده است. آنها نگاه خود را از پادشاه نمی گیرند و از او در برابر هرگونه تجاوز محافظت می کنند. مخاطبان سلطنتی با ضرب درام اعلام می شوند. طبلی به نام daba یک تکه چوبی بلند و توخالی است. با نزدیک شدن به پادشاه ، م believersمنانش به زانو در می آیند و خاکستر روی سرشان می پاشند. این سلام آنها به پادشاه است. "یکی از مسافرانی که از قبایل بربر شمال آفریقا دیدن کرد ، گفت.
جنگجویان سیاه آفریقا در فتوحات اعراب مشارکت فعال داشتند ، به همین دلیل اروپایی ها اغلب آنها را با اعراب اشتباه می گرفتند. برده های سیاه پوست حتی به طور خاص خریداری می شدند تا از آنها جنگجو بسازند. چنین جنگجویانی به ویژه در مصر زیاد بودند ، جایی که در آغاز قرن 10 تقریباً نیمی از کل ارتش را تشکیل می دادند. از این میان ، نگهبانان شخصی سلسله فاطمیون مصر نیز استخدام شدند که سربازان آنها هر کدام دارای یک جفت دارت و سپر با تزئینات غنی با پلاک های نقره ای محدب بودند.
به طور کلی در مصر در این مدت زمان پیاده نظام بر سواره نظام غلبه داشت. در نبرد ، واحدهای آن در خطوط قومی تشکیل شده و از انواع سلاح های خود استفاده می کردند. به عنوان مثال ، رزمندگان شمال غربی سودان از کمان و نیزه استفاده می کردند ، اما سپر نداشتند. و دیگر رزمندگان سپرهای بیضی شکل بزرگی از شرق آفریقا داشتند که گفته می شد از پوست فیل ساخته شده بود. علاوه بر پرتاب اسلحه ، از یک ساباردره (هالبرد شرقی) ، به طول پنج ذراع ، استفاده شد و سه ذراع توسط یک تیغه فولادی گسترده ، اغلب کمی خمیده اشغال شد. در مرز مقابل دارایی های اعراب ، ساکنان تبت با سپرهای بزرگی از چرم سفید و لباس های محافظ با لحاف مبارزه کردند (برای جزئیات بیشتر ببینید: نیکول دی. ارتشهای اسلام قرنهای 7 - 11). L: Osprey. 1982.)
به هر حال ، علیرغم گرما ، شبه نظامیان شهر - اعراب و همچنین بسیاری از رزمندگان آفریقایی - لباس های لحافی می پوشیدند ، که بسیار شگفت آور است. بنابراین ، در قرن XI ، اسلام توسط ساکنان ایالت آفریقایی کانم برنو ، واقع در منطقه دریاچه چاد ، پذیرفته شد. در قرن سیزدهم میلادی ، این یک "امپراتوری سوارکاری" واقعی بود که تعداد آنها تا 30،000 جنگجو سوار بود ، … در پوسته های ضخیم لحاف از پارچه های پنبه ای و نمد لباس پوشیده بودند. این "شوالیه های آفریقا" با پتوهای لحاف دار نه تنها از خود بلکه از اسب های خود نیز تا پایان قرن 19 دفاع کردند - ظاهراً برای آنها بسیار راحت بود.رزمندگان مردم همسایه برنو ، بیغارمی ، نیز زره های لحافی به تن داشتند که آنها را با ردیف حلقه هایی که بر روی آنها دوخته شده بود تقویت کردند. اما رویه ها از مربع های کوچک پارچه ای استفاده می کردند که روی آنها دوخته شده بود و در داخل آن صفحات فلزی وجود داشت ، به طوری که در بیرون زره آنها شبیه لحاف تکه ای با تزئین هندسی دو رنگ بود. تجهیزات اسب سواری شامل پیشانی برنجی با روکش چرم و همچنین محافظ سینه ، یقه و مریدان نفیس بود.
در مورد مورها (همانطور که اروپایی ها عرب های فتح شده اسپانیا را می نامیدند) ، سلاح های آنها از جهات مختلف شبیه سلاح های فرانک ها بود ، که آنها در روزهای صلح و جنگ دائماً با آنها روبرو بودند. مورها همچنین دو نوع سواره داشتند: سبک-بربر اندلس ، حتی در قرن دهم از رکاب استفاده نمی کرد و نیزه را به سمت دشمن پرتاب می کرد ، و سنگین ، از سر تا پا در یک نامه زنجیره ای اروپایی به سبک اروپایی ، که در قرن یازدهم زره اصلی اسب سواران و در اروپای مسیحی شد. علاوه بر این ، رزمندگان مور نیز از کمان استفاده می کردند. علاوه بر این ، در اسپانیا کمی متفاوت پوشیده می شد - روی لباس ، در حالی که در اروپا با روپوش (شنل با آستین کوتاه) ، و در خاورمیانه و شمال آفریقا - caftans پوشیده می شد. سپرها معمولاً گرد بودند و از چرم ، فلز یا چوب ساخته می شدند که دوباره با چرم پوشانده شده بودند.
سپرهای فولادی دمشق که از آهن سرد ساخته شده و دارای سختی بالا هستند ، در شرق عرب ارزش ویژه ای دارند. در روند کار ، ترک هایی روی سطح آنها ایجاد شد که به شکل یک شکاف با سیم طلا پر شده و الگوهایی با شکل نامنظم ایجاد کرده بود. سپرهای ساخته شده از پوست کرگدن که در هند و در بین مردم آفریقا ساخته می شدند نیز ارزش زیادی داشتند و بسیار زیبا و رنگی با نقاشی ، طلا و نقره تزئین شده بودند.
سپرهایی از این دست بیش از 60 سانتی متر قطر نداشتند و در برابر ضربه شمشیر بسیار مقاوم بودند. سپرهای بسیار کوچک ساخته شده از پوست کرگدن ، که قطر آنها از 40 سانتی متر تجاوز نمی کند ، همچنین به عنوان سپر مشت استفاده می شد ، یعنی در نبرد می توان از آنها برای ضربه زدن استفاده کرد. سرانجام سپرهایی از شاخه های نازک درخت انجیر وجود داشت که با نخ بافته نقره ای یا نخ های ابریشمی رنگی در هم تنیده شده بود. نتیجه آن عربی های زیبا بود که باعث می شد آنها بسیار زیبا به نظر برسند و از دوام بالایی برخوردار باشند. تمام سپرهای چرمی گرد معمولاً محدب بودند. در همان زمان ، بستن کمربندها ، که برای آنها بسته شده بود ، با صفحات روی سطح خارجی پوشانده شده و بالش یا پارچه ای با لحاف در داخل سپر قرار داده شده بود که ضربات وارد شده به آن را نرم می کرد.
نوع دیگری از سپرهای عربی ، adarga ، در قرن های 13 و 14 چنان گسترده بود که توسط نیروهای مسیحی در خود اسپانیا مورد استفاده قرار گرفت و سپس به فرانسه ، ایتالیا و حتی انگلستان آمد ، جایی که تا قرن پانزدهم از چنین سپرهایی استفاده می شد. به آدارگای قدیمی موری به شکل قلب یا دو بیضی شکل بود و از چندین لایه چرم بسیار محکم و بادوام ساخته شده بود. آنها آن را روی کمربند روی شانه راست حمل می کردند و در سمت چپ آن را با دسته مشت نگه می داشتند.
از آنجا که سطح adarga صاف بود ، تزئین آن بسیار آسان بود ، بنابراین اعراب این سپرها را نه تنها از خارج ، بلکه از داخل نیز تزئین کردند.
همراه با شوالیه های نورمن ، بیزانسی ها و اسلاوها در آغاز قرن 11th ، اعراب از سپرهایی به شکل "قطره معکوس" استفاده کردند. ظاهراً این شکل برای اعراب مناسب بوده است ، با این حال ، آنها معمولاً تیزترین گوشه پایینی را قطع می کنند. اجازه دهید به تبادل تسلیحات ثابت شده توجه کنیم ، که طی آن موفق ترین اشکال آن نه تنها در قالب غنائم جنگی ، بلکه از طریق خرید و فروش معمول به افراد مختلف منتقل شد.
عرب ها به ندرت در میدان جنگ شکست می خوردند. به عنوان مثال ، در طول جنگ با ایران ، این سواران ایرانی با اسلحه سنگین نبودند که برای آنها بسیار وحشتناک به نظر می رسید ، بلکه فیل های جنگی بودند که با تنه خود سربازان را از زین ربوده و آنها را روی پای خود بر زمین می انداختند.اعراب قبلاً آنها را ندیده بودند و در ابتدا معتقد بودند که آنها حیوان نیستند ، اما با زیرکی ماشین های جنگی ساخته اند که مبارزه با آنها بی فایده است. اما به زودی آنها یاد گرفتند که با فیل ها بجنگند و دیگر از آنها نترسند. برای مدت طولانی ، اعراب نمی دانستند چگونه به شهرهای مستحکم حمله کنند و هیچ ایده ای در مورد فنون محاصره و حمله ندارند. بیهوده نیست که اورشلیم تنها پس از دو سال محاصره به آنها تسلیم شد ، قیصریه به مدت هفت سال مقاومت کرد و اعراب قسطنطنیه را بدون موفقیت محاصره کردند! اما بعداً آنها از بیزانس چیزهای زیادی آموختند و شروع به استفاده از همان تکنیک مشابه خود کردند ، یعنی در این مورد ، آنها مجبور بودند تجربه تمدن قدیمی را به امانت بگیرند.
"R" اولیه نماینده سلطان دمشق نورالدین است. جالب است که سلطان با پاهای برهنه ، اما با زنجیر و کلاه ایمنی به تصویر کشیده شده است. دو شوالیه او را تعقیب می کنند: گادفری مارتل و هیو دی لوئیسیگن بزرگتر با زره های کلاه زنجیره ای و کلاه ایمنی مشابه آنچه در "کتاب مقدس ماتسفسکی" نشان داده شده است. تصویر کوچک از داستان Outremer. (کتابخانه بریتانیا)
محمد در جنگ بدر مینیاتور قرن پانزدهم.
بنابراین ، ما می بینیم که ارتشهای شرق عرب با ارتشهای اروپایی تفاوت عمده ای با این واقعیت ندارند که برخی سلاحهای سنگین داشتند ، در حالی که برخی دیگر دارای سبکی بودند. لباس هایی شبیه به کاپتان های لحافی روی "بوم از Bayeux" دیده می شود. اما آنها همچنین از جمله سواران اسب سواری آفریقا بودند. اسب سواران بیزانس ، ایران و عرب دارای پوسته های پوسته پوسته (لایه ای) و پتوهای اسب بودند و در آن دوره بود که اروپایی ها حتی به همه اینها فکر نمی کردند. تفاوت اصلی در این بود که در شرق ، پیاده نظام و سواره نظام مکمل یکدیگر بودند ، در حالی که در غرب یک روند مداوم برکناری پیاده نظام توسط سواره نظام وجود داشت. در قرن یازدهم ، پیاده نظام همراه شوالیه ها ، در واقع ، فقط خدمتگزار بودند. هیچ کس سعی نکرد به درستی آنها را تربیت و مسلح کند ، در حالی که در شرق ، توجه زیادی به تسلیح یکنواخت نیروها و آموزش آنها می شد. سواره نظام سنگین با یگانهای سبک تکمیل شد که از آنها برای شناسایی و شروع نبرد استفاده می شد. هم اینجا و هم آنجا ، سربازان حرفه ای در سواره نظام بسیار مسلح خدمت می کردند. اما شوالیه غربی ، اگرچه در آن زمان سبک تر از رزمندگان مشابه شرق بود ، اما استقلال بیشتری داشت ، زیرا در غیاب پیاده نظام خوب و سواره نظام سبک ، این او بود که نیروی اصلی در میدان جنگ بود.
پیامبر اسلام قبل از جنگ بدر به خانواده خود توصیه می کند. تصویری از "تاریخ کلی" نوشته جامع التواریح ، 1305-1314. (مجموعه های خلیلی ، تبریز ، ایران)
سواران عرب ، درست مانند سواران اروپایی ، باید بتوانند با نیزه دشمن را دقیقاً بزنند ، و برای این کار لازم بود مدام به همان شیوه آموزش ببینند. سواران شرقی علاوه بر تکنیک اروپایی حمله با نیزه در حالت آماده ، یاد گرفتند که نیزه را با هر دو دست به طور همزمان نگه داشته و افسار را در دست راست خود نگه داشته اند. چنین ضربه ای حتی یک زره پستی زنجیره ای دو لایه را از هم جدا کرد و سر نیزه از پشت بیرون آمد!
برای توسعه دقت و قدرت ضربه ، از بازی بیرجاها استفاده شد که طی آن سواران با گالوپ کامل با نیزه ها بر ستونی که از بلوک های چوبی زیادی تشکیل شده بود ضربه می زدند. با ضربات نیزه ها ، لازم بود بلوک های جداگانه را از بین ببریم ، و به طوری که خود ستون خرد نشود.
اعراب مسینا را محاصره کردند. مینیاتوری از تاریخ امپراتوران بیزانس در قسطنطنیه از 811 تا 1057 ، که توسط کوروپالات جان اسکیلیتسا نقاشی شده است. (کتابخانه ملی اسپانیا ، مادرید)
اما شباهت آنها به هیچ وجه تنها با سلاح تمام نشد. شوالیه های عرب ، برای مثال ، همتایان اروپایی خود ، دارای زمین های وسیعی بودند که نه تنها موروثی بود ، بلکه برای خدمت سربازی نیز به آنها اعطا می شد. آنها در ikta عربی و در قرن X-XI نامیده می شدند. به طور کامل به فئودهای نظامی تبدیل شد ، مشابه دارایی های زمینی شوالیه های اروپای غربی و رزمندگان حرفه ای بسیاری از کشورهای دیگر در قاره اوراسیا.
به نظر می رسد املاک شوالیه تقریباً در غرب و شرق شکل گرفته است ، اما برای مدت طولانی آنها نمی توانند قدرت خود را اندازه گیری کنند. استثنا اسپانیا بود ، جایی که جنگ مرزی بین مسیحیان و مسلمانان لحظه ای فروکش نکرد.
در 23 اکتبر 1086 ، در چند مایلی باداجوز ، در نزدیکی شهر زالاکا ، ارتش مورهای اسپانیایی در نبرد با شوالیه های سلطنتی پادشاه کاستیل آلفونسو ششم ملاقات کردند. در آن زمان ، تجزیه فئودالی در سرزمینهای اعراب حاکم بود ، اما امیرهای جنوب اسپانیا در مواجهه با تهدید مسیحیان ، دشمنی طولانی مدت خود را فراموش کردند و از هم دینان آفریقایی خود-الموراویدها-کمک خواستند. این قبایل کوچ نشین جنگجو از نظر اعراب اندلس بربر بودند. حاکم آنها ، یوسف بن تشوفین ، به نظر امیرها متعصب بود ، اما کاری برای انجام دادن وجود نداشت و آنها تحت فرمان او با کاستیلیایی ها مخالفت کردند.
زره جنگجوی سودانی 1500 (موزه زره و اسلحه هیگینز ، ورستر ، ماساچوست ، ایالات متحده)
نبرد با حمله سواره نظام شوالیه مسیحی آغاز شد ، که یوسف نیروهای پیاده نظام مورهای اندلس را علیه آنها فرستاد. و هنگامی که شوالیه ها توانستند آنها را واژگون کرده و به اردوگاه برسانند ، یوسف با آرامش به اخبار این خبر گوش داد و فقط گفت: "برای کمک به آنها عجله نکنید ، اجازه دهید صفوف آنها حتی بیشتر باریک شود - آنها ، مانند سگ های مسیحی ، همچنین دشمنان ما."
در همین حال ، سواران آلمروید زمان خود را اعلام کردند. او هم از نظر تعداد و هم از نظر نظم و انضباط قوی بود که همه سنت های جنگ شوالیه را با نبردهای گروهی و نبردهای خود در میدان جنگ نقض می کرد. لحظه ای فرا رسید که شوالیه ها ، با تعقیب و گریز ، در سراسر میدان پراکنده شدند ، و سپس سواران بربر از کمین به کمین آنها نشستند. کاستیلیان ، سوار بر اسب های خسته و عرق کرده خود ، محاصره شده و شکست خوردند. پادشاه آلفونسو ، در رأس یک گروه متشکل از 500 سوار ، موفق شد از محاصره خارج شود و با سختی زیادی از تعقیب فرار کند.
این پیروزی و متحد شدن متعاقب آن همه امیرنشینان تحت فرمان یوسف چنان تأثیر قوی گذاشت که شادی اعراب پایانی نداشت و مبلغان مسیحی فراتر از پیرنه بلافاصله خواستار جنگ صلیبی علیه کفار شدند. تقریباً ده سال قبل ، اولین جنگ صلیبی مشهور علیه اورشلیم ، ارتش صلیبی جمع شد ، به سرزمینهای مسلمانان اسپانیا حمله کرد و … دوباره در آنجا شکست خورد.
* خلافت - حکومت فئودالی مسلمانان ، به رهبری خلیفه ، حاکم سکولار - مذهبی که جانشین مشروع محمد محسوب می شد. خلافت عرب با مرکزیت مدینه تنها تا سال 661 وجود داشت. سپس قدرت به امویان (750-661) رسید ، که پایتخت خلافت را به دمشق منتقل کردند و از سال 750 به بعد - به عباسیان ، که آن را به بغداد منتقل کردند.
** قدیمی ترین اشاره به نامه های زنجیره ای حتی در قرآن یافت می شود ، که می گوید خدا با دست داود آهن را نرم کرد و در همان زمان گفت: "از آن یک پوسته کامل بسازید و آن را کاملاً با حلقه ها وصل کنید." اعراب نامه زنجیره ای - زره داود را نامیدند.
