ببرهای تامیل: اگر چریک ها به تروریست تبدیل شوند ، شانس موفقیت آنها به شدت کاهش می یابد
زندگی در کشورهای آسیایی یا آفریقایی ، به ویژه اگر جنبه های عجیب و غریب نداشته باشیم ، اما ترازهای سیاسی داخلی این دولتها ، به اصطلاح. "جهان متمدن" مورد توجه چندانی نیست. گاهی اوقات ، برای آگاهی از وضعیت سیاسی در این یا آن گوشه از جهان ، یک رویداد با اهمیت جهانی مورد نیاز است. اغلب غم انگیز است. در مورد جنگ چریکی طولانی مدت تامیل در سریلانکا ، چنین رویدادی ترور راجیو گاندی ، نخست وزیر هند در 21 مه 1991 بود.
راجیو توسط بسیاری دوست داشت و مورد احترام بود. مرد جوان و فتوژنیک با لبخند قهرمان فیلم های هندی در پس زمینه رهبران حزب مسن اتحادیه و کشورهای اتحاد جماهیر شوروی به شدت برجسته شد. علاوه بر این ، او مادر خود ایندیرا را که او نیز در نتیجه سوء قصد کشته شد ، به عنوان نخست وزیر جایگزین کرد. اما اگر ایندیرا توسط نگهبانان خود - سیک ها - که با مبارزه ملی آزادی خواهان هموطنان خود در ایالت پنجاب همبستگی داشتند ، کشته شد ، پس راجیو قربانی قربانیان شورشیان تامیل در سریلانکای همسایه شد. با قتل راجیو بود که جهان از سازمان منحصر به فردی مانند ببرهای آزادیبخش تیلم ایلام و مبارزه خونین آنها برای ایجاد یک دولت تامیل مطلع شد.
تامیل ها مردمی باستانی و متمایز هستند. اینها Dravids هستند - نمایندگان یک نژاد ویژه هند جنوبی ، واسطه بین قفقاز و استرالوئید. اجداد تامیل های مدرن مدت ها قبل از حمله هند و آریایی در شبه قاره هند زندگی می کردند و پس از آن به جنوب رانده شدند. بدون اغراق ، تامیل ها را می توان پیشرفته ترین و "تاریخی" ترین قوم دراویدی هند دانست. دولت آنها حداقل از قرن سوم قبل از میلاد وجود داشته است. امروزه تامیل ها عمدتاً در دو ایالت زندگی می کنند - هند ، جایی که در سرزمین های تاریخی خود زندگی می کنند - ایالت تامیل نادو در منتهی الیه جنوب شرقی شبه جزیره و در سریلانکا ، جایی که اکثر جمعیت شمال آن را تشکیل می دهند. جزیره.
از هند و سریلانکا که در دهه های گذشته جمعیت زیادی داشتند ، تامیل ها به سراسر آسیای جنوبی مهاجرت کردند و امروزه دیاسپوراهای مهم تامیل در مالزی ، میانمار ، سنگاپور و در سراسر اقیانوس در آفریقای جنوبی زندگی می کنند. اما اگر در هند تامیل ها تا حد زیادی کم و بیش با مقامات مرکزی هم تحت سلطه بریتانیا و هم پس از اعلام حاکمیت بودند ، پس در سریلانکا تمایل تامیل ها برای تعیین سرنوشت ملی به یک جنگ داخلی طولانی تبدیل شد. به
در اینجا باید به یاد داشته باشید که سریلانکا برخلاف هند یک کشور چند ملیتی نیست ، بلکه یک کشور دو ملیتی است. نه ، البته ، بسیاری از اقوام بیشتر در سریلانکا زندگی می کنند ، اما اکثریت قریب به اتفاق جمعیت دقیقاً از دو قوم تشکیل شده اند - سینهالی و تامیل. مردم سینال که حدود 75 درصد جمعیت جزیره آن را مردم هند و آریایی تشکیل می دهند ، که مدت ها بودیسم "ارابه کوچک" (هینایانا) را تمرین می کردند. این سینهالی ها بودند که سنت دولتداری سریلانکا را ایجاد کردند و پس از اعلام استقلال جزیره ، به طور طبیعی در مدیریت دولت جوان موقعیت های کلیدی را تصاحب کردند.
تامیل ها بیش از 11 of از جمعیت لانکا را تشکیل می دهند ، اما آنها به طور متراکم در شمال و شرق جزیره مستقر شده اند.لازم به ذکر است که آنها از زمان های قدیم در جزیره زندگی می کردند و فقط در "بومی" تسلیم وداهای استرالوئید - قبایل جنگلی کوچک لانکا "شدند. بر خلاف سینهالی ها ، تامیل های سریلانکایی هندوئیسم ، عمدتا شیوئیسم را که برای تامیل ها سنتی است ، اعلام می کنند. در میان تامیل های سریلانکایی علاوه بر شیووی ها تعداد زیادی کاتولیک وجود دارد.
البته ، همیشه اختلافاتی بین سینالایی ها و تامیل ها وجود داشته است که در دهه هفتاد قرن بیستم به اوج خود رسید. تامیل ها ، که از عدم خودمختاری و موقعیت واقعاً ثانویه در زندگی عمومی و سیاسی این ایالت ناراضی بودند ، ایده ایجاد ایالت خود تامیل ایلام در استانهای شمالی و شرقی لانکا را مطرح کردند.
در اینجا باید توجه داشت که دهه 1970 با یک مبارزه فعال برای تعیین سرنوشت ملی در سراسر جهان مشخص شد. گسترش ایدئولوژی سوسیالیستی ، که بر آرمانهای ناسیونالیستی جنبشهای آزادیخواهانه آفریقا و آسیا قرار گرفت ، به افزایش حمایت از جنبش ضد امپریالیستی از طرف اتحاد جماهیر شوروی کمک کرد. سریلانکا و هند از نظر اتحاد جماهیر شوروی به عنوان کشورهای "مترقی" در نظر گرفته شدند ، بنابراین نمی توان در مورد حمایت از احزاب و جنبش های مخالف با روند رسمی در این ایالات بحث کرد.
با این وجود ، در دهه 1970 ، تامیل های سریلانکایی شروع به تشکیل جنبش آزادیبخش ملی خود کردند ، که می تواند برای استانهای تامیل زبان لانکا به حاکمیت برسد. دلیل تشدید احساسات جدایی طلبانه ، اقدامات قانونی دولت سریلانکا ، محدود کردن پذیرش دانش آموزان تامیل در موسسات آموزشی بود. تعداد زیادی از جوانان تامیل دسترسی به تحصیل را از دست داده اند ، در حالی که شغل ندارند.
همه اینها منجر به افراطی شدن جوانان تامیل شد که دیگر از مواضع معتدل سیاستمداران "سیستمیک" راضی نبودند. گروه های جوانان با ماهیت رادیکال ظاهر شده اند. یکی از آنها ، ببرهای جدید تامیل ، در سال 1972 توسط هلو هجده ساله Vellupilai Prabhakaran ایجاد شد. و اگر گروههای دیگر به زودی به فراموشی ناپدید شدند یا فرقه های حاشیه ای باقی ماندند ، پس از چهار سال ، در بهار 1976 ، از "ببرهای جدید تامیل" ، سازمان مسلح "ببرهای آزادی تامیل ایلام" (از این پس - LTTE) تشکیل شد ، که در سراسر صلح مشهور شد. چرا "ببر"؟ این شکارچی آسیایی نمادی از سلسله چولا محسوب می شد ، که در قرون وسطی یک ایالت تامیل را در جنوب هند و شمال سریلانکا ایجاد کرد. در اینجا مخالفت با شیر - نماد دولت "سریالی" در سینالایی ، به وضوح می لغزد.
ببر آزادسازی ایلام تامیل
در سال 1983 ، شبه نظامیان LTTE به دشمنی های سیستماتیک علیه مقامات سریلانکا روی آوردند. در این مدت ، ببرهای تامیل به یک سازمان قدرتمند و توسعه یافته تبدیل شدند که از نفوذ قابل توجهی در بین جمعیت تامیل استانهای شمالی و شرقی جزیره برخوردار بود. بر خلاف بسیاری از سازمان های افراطی و تروریستی دیگر در جهان ، ببرها بخش های سیاسی و شبه نظامی این سازمان را تشکیل داده اند ، که شبیه جدایی طلبان باسک یا ایرلندی است. LTTE نه تنها ایستگاه رادیویی خود را داشت ، بلکه بانک خود را نیز داشت. در مورد شاخه شبه نظامی ، در واقع به عنوان نیروهای مسلح منظم دولت تامیل ، با تقسیم به شاخه های نیروهای مسلح ، خدمات ویژه ، واحدهای کمکی و حتی نیروهای دریایی و هوایی خود تشکیل شد.
وجود ببرهای تامیل ، اول از همه ، به دلیل فقر و بیکاری عظیم جمعیت تامیل سریلانکا امکان پذیر شد. جوانان محروم ، ذخیره دائمی ببرها را تشکیل دادند و به آنها این امکان را داد که به طور منظم نیروهای مسلح خود را با نیروهای تازه استخدام شده ، اغلب بسیار جوان ، پر کنند.به مدت سه ماه ، افراد تازه استخدام شده به "ببر" تبدیل می شدند که از مرگ نمی ترسیدند (خوشبختانه قهرمانان افتاده از احترام زیادی برخوردار بودند و در سنت شیوا هندوها نیست که به شدت نگران مرگ احتمالی باشند). زنان نقش فعالی در مقاومت ایفا کردند. این زن بود که مجری مستقیم قتل راجیو گاندی شد. به هر حال ، این "ببرهای آزادی تامیل ایلام" بود که تا همین اواخر از نظر تعداد حملات تروریستی توسط بمب گذاران انتحاری به "نخل سیاه" تعلق داشت. واژه تامیلی "tiyakam" به معنای ایثار با کشتن همزمان دشمن است.
ببرها بیش از بیست و پنج سال علیه ارتش سریلانکا جنگیدند ، در حالی که اکثر استانهای تامیلی زبان در شمال و شرق سریلانکا را تحت کنترل داشتند و به طور مرتب وجود خود را با اقدامات تروریستی در قسمت سینهالی جزیره به خاطر می آوردند. در طول خصومت ها ، حداقل 80 هزار نفر کشته شدند ، بیشترین خسارت به اقتصاد سریلانکا وارد شد.
قتل راجیو گاندی انتقام ببرهای تامیل از مشارکت نیروهای مسلح هند در عملیات تنبیهی در کنار دولت سریلانکا بود. نخست وزیر هند مرگ وی را در ایالت تامیل نادو - در شهر شریپرامپودور - یافت. دولت هند 21 مه را به عنوان روز مبارزه با تروریسم نامگذاری کرده است. البته LTTE نتوانست با اقدامات تروریستی پیروزی خود را نزدیک کند ، اگرچه درگیری مسلحانه با مقامات سریلانکا به مدت 18 سال دیگر ، تا سال 2009 ادامه داشت. در سال 2009 ، نیروهای مسلح سریلانکا موفق شدند بر ببرها برتری پیدا کنند و یک سری شکست های شکستنی را به آنها تحمیل کنند.
ولوپیلای پرابهکاران
تمام سرزمینهایی که قبلاً توسط LTTE کنترل می شد تحت کنترل نیروهای دولتی قرار گرفت و ولوپیلای پرابهاکاران هنگام تلاش برای عبور از محاصره جان باخت (طبق نسخه دیگر ، وی سیانور مصرف کرد). عملیات نیروهای دولتی برای غیرنظامیان جزیره 6 ، 5 هزار نفر جان خود را از دست داد ، همین تعداد سرباز و افسر در نبرد نیروهای مسلح سریلانکا از دست رفتند. بیش از دویست هزار نفر بی خانمان ماندند و تبدیل به پناهنده شدند. ببرهای آزادی تامیل ایلام ، یک سازمان رادیکال قدرتمند با سابقه سی ساله ، پس از این شکست نتوانست بهبود یابد ، که امروزه تنها در قالب نمایندگی های کوچک در مهاجرت و واحدهای پراکنده جداگانه در قلمرو خود سریلانکا وجود دارد.
پس از شکست LTTE ، یک سازمان مسلح جدید ، ارتش آزادیبخش خلق (PLA) ، در جنگلهای قسمت تامیلی زبان سریلانکا ظاهر شد ، که شامل بسیاری از "ببرهای" سابق بود. بنیانگذاران PLA مواضع مارکسیستی دارند. به احتمال زیاد ظهور این سازمان با "جنگ مردمی" بی وقفه شورشیان کمونیست مائوئیست در قلمرو خود هند ، از جمله استانهای ساکن تامیل ، مرتبط است. با این حال ، محدوده PLA هنوز بسیار وسیع از LTTE است.
اخلاق داستان ببر تامیل این است. اول ، شکست LTTE به دلیل عدم پشتیبانی واقعی از هیچ کشور خارجی است. پس از پایان جنگ سرد ، ایالات متحده دیگر نیازی به عامل بی ثبات کننده در هند نداشت. جهان اسلام نسبت به مبارزات هندوهای تامیل ، مانند اساساً جنبش کمونیستی بین المللی بی تفاوت بود.
دوم ، روشهای تروریستی مورد استفاده ببرها در نهایت طرفداران احتمالی استقلال تامیل را از آنها ترساند. و قتل راجیو گاندی نقش مهمی در این زمینه ایفا کرد. پس از او بود که جهان سرانجام در مورد نگرش خود نسبت به LTTE به عنوان یک سازمان تروریستی تصمیم گرفت. و ، در عین حال ، بعید است نقطه ای در تاریخ مقاومت تامیل قرار داده شود. رویارویی متقابل بین تامیل ها و سینهالی ها بسیار فراتر رفته است و حافظه تاریخی بسیار طولانی است ، به ویژه اگر خاطره جنگ باشد.