به گفته منابع عربی ، مشخص است که در قرن دهم بخشی از روس ها به اسلام گرویدند. فرمانروای آن زمان روسیه نام یا عنوان Buladmir را با نام شاهزاده ولادیمیر اسویاتوسلاویچ مطابقت داشت. در همان زمان ، شاهزاده ولادیمیر به عنوان حاکمان ترکها کاگان نامیده می شود.
سنت ولادیمیر چه ایمانی را پذیرفت؟
طبق نسخه کلیسا ، ولادیمیر سواتوسلاوویچ (شاهزاده نوگورود از 970 ، شاهزاده کیف در 978-1015) ایمان ارتدوکس ، مسیحیت را در 988 پذیرفت ، بنابراین او یک شاهزاده مقدس محسوب می شود. درست است ، با نگاه دقیق تر ، بدیهی است که تقدس کمی در او وجود داشت. ولادیمیر به عنوان فردی بسیار دوست داشتنی شناخته شد که دارای حرمسرای صدها صیغه ، یک پوگرومیست در پولوتسک بود ، جایی که به دستور او خانواده شاهزاده روگوولودوویچ ، یکی از محرکان جنگ داخلی و برادرکشی را کشت. دوک بزرگ یاروپلک کشته شد.
منابع اصلی در مورد نحوه تعمید و تعمید كیف شاهزاده ولادیمیر عبارتند از "داستان مفصل در مورد نحوه تعمید مردم شبنم ها" و وقایع نگاری روسی "داستان سالهای گذشته". "روایتی مفصل" گزارش می دهد که شاهزاده شبنم ها در شهر خود نشسته بود و فکر می کرد که مردمش به چهار دین پایبند هستند و به هیچ وجه نمی توانند حول یک دین صحیح متحد شوند. برخی به ایمان یهودیان (یهودیت) به عنوان بزرگترین و قدیمی ترین احترام گذاشتند. دوم-اعتقاد پارسیان مورد احترام بود (مشرکان آتش پرست ، با این حال ، می تواند روس بت پرست باشد ، در اعتقاد آنها آتش نیز اهمیت زیادی داشت) ؛ سوم - "به ایمان سوریه احترام گذاشت" (ظاهراً نسطوریسم ، یکی از جهات مسیحیت) ؛ چهارم - به "ایمان هاجرها" پایبند بود. هاجر صیغه ابراهیم و مادر اسماعیل است که از طایفه قبایل عرب شد. یعنی هاجرها مسلمان هستند. بنابراین ، ما می بینیم که قبل از غسل تعمید رسمی روس-کیوئیها یهودی بودند (بدیهی است که جامعه خزر ، در کیف بسیار تأثیرگذار بود) ، مسیحیان ، مسلمانان و مشرکان بودند. یعنی مسلمانان حتی قبل از غسل تعمید رسمی روسیه در کیف حضور داشتند.
ولادیمیر سفیرانی را به روم فرستاد و آنها از خدمات کاتولیک بسیار خوششان آمد ، او قبلاً می خواست این ایمان را بپذیرد ، اما به او توصیه شد که ایمان یونانی را نیز بررسی کند. دوباره سفیرانی فرستاد ، این بار به قسطنطنیه. به سفیران روسیه هدایای غنی اهدا شد و آنها مراسم یونانی را حتی بیشتر از مراسم رومی دوست داشتند. بازگشت ، سفیران شروع به تحسین ایمان یونانی کردند. در نتیجه ، ولادیمیر تصمیم گرفت دین یونانی را بپذیرد. جالب است که سفرا به محتوای دین علاقه ای نداشتند ، بلکه فقط به شکل - آیین ها علاقه مند بودند.
تواریخ روسی چه می گوید؟ ولادیمیر در کیف نشست و برای خدایان بت پرست قربانی کرد. سفیرانی از ملل مختلف با پیشنهاد پذیرش ایمان واقعی به وی مراجعه کردند. مسلمانان از ولگا بلغارستان آمده بودند. آنها ایمان خود را ستایش می کنند: دعا به یک خدا ، "ختنه شدن ، خوردن گوشت خوک ، نوشیدن شراب" ، اما شما می توانید چندین زن داشته باشید. ولادیمیر در مورد زنان دوست داشت ، اما او دوست نداشت: ختنه ، پرهیز از گوشت خوک. و در مورد شراب ، او گفت: "روسیه برای نوشیدن شادی است: ما نمی توانیم بدون آن باشیم." کاتولیکهای روم دین خود را ستودند: "… ایمان شما مانند ایمان ما نیست ، زیرا ایمان ما سبک است. ما در برابر خدایی که آسمان و زمین ، ستارگان و ماه و همه چیزهایی را که نفس می کشد آفرید ، تعظیم می کنیم و خدایان شما فقط یک درخت هستند. " ولادیمیر به آلمانی ها گفت: "از جایی که آمده اید بروید ، زیرا پدران ما این را قبول نداشتند."
یهودیان خزر آمدند و ایمان خود را تحسین کردند: "مسیحیان به کسی که ما او را مصلوب کردیم ایمان دارند ، اما ما به یک خدا ایمان داریم …" ولادیمیر پرسید: "قانون شما چیست؟" یهودیان پاسخ دادند: "برای ختنه شدن ، گوشت خوک و خرگوش نخورید ، روز سبت را نگه دارید." شاهزاده از آنها می پرسد: "سرزمین شما کجاست؟" معلوم شد که خدا به یهودیان پشت کرد و آنها را از سرزمین خود محروم کرد. طبیعتاً چنین اعتقادی را نباید پذیرفت.
سپس یونانیان فیلسوفی را نزد شاهزاده ولادیمیر فرستادند ، وی گفت: "ما شنیدیم بلغاری ها آمدند و به شما آموختند که ایمان خود را بپذیرید. ایمان آنها آسمان و زمین را نجس می کند ، و از همه مردم نفرین شده اند ، مانند ساکنان سدوم و عموره شده اند ، که خداوند بر آنها سنگی سوزان گذاشته و آنها را سیلاب کرده است … "بنابراین فیلسوف یونانی همه قوانین را سرزنش کرد و خود را ستایش کرد ولادیمیر علاقه مند شد و به توصیه پسران و بزرگان ، دستور داد سفیرانی را به كشورهای مختلف بفرستد تا درباره ایمان بیشتر بدانند. سپس همه چیز تکرار می شود ، مانند منبع یونانی. سفرا بلغاری ها و آلمانی ها را دوست نداشتند ، اما از استقبال زیبا ، مراسم و هدایای سخاوتمندانه یونانیان خوشحال شدند. در نتیجه ، ولادیمیر ایمان یونانیان را پذیرفت.
جالب است که سنگ قبرهای مسیحی در روسیه فقط در پایان قرن 15 ظاهر می شود. قبل از آن ، تشخیص قبرهای مسیحیان و مشرکان دشوار بود ، هیچ تفاوتی با هم نداشتند. این به طور کلی تعجب آور نیست ، در روستاها (جایی که اکثریت قریب به اتفاق مردم در آن زندگی می کردند) بت پرستی چندین قرن پس از غسل تعمید رسمی ادامه داشت.
آنچه منابع شرقی گزارش می دهند
منابع شرقی گزارش می دهند که بخش قابل توجهی از روس ها (روس ها) به اسلام گرویده اند. درست است ، آنها با تفاوت های خود ، مراسم را نمی دانستند ، گوشت خوک می خوردند و غیره.
مسافر عرب قرن دوازدهم ابو حمید محمد بن عبدالرحیم الغرناتی اندلسی سفری بیشتر انجام داد ، از دربند ، ولگای تحتانی و میانی دیدن کرد. در سال 1150 از بلغار ، او به روسیه رفت و در امتداد "رودخانه اسلاوی" (دان) رانندگی کرد. از کیف دیدن کرد. و این چیزی است که او در مورد مردم کیف می گوید: "و من به شهر اسلاوها رسیدم ، که" Gor [od] Kuyav "(کیف) نامیده می شود. و هزاران "مغربینی" در آن وجود دارد که شبیه تورک ها هستند ، به زبان ترکی صحبت می کنند و مانند تورک ها تیر می اندازند. و آنها در این کشور با نام bedjn [ak] شناخته می شوند. و من با مردی از بغداد ملاقات کردم که نامش کریم بن فیروز جواهری است ، او با [دختر] یکی از این مسلمانان ازدواج کرده بود. من به این مسلمانان نماز جمعه دادم و خطبه را به آنها آموختم ، اما آنها نماز جمعه را نمی دانستند. " یعنی آنها در کیف زندگی می کنند ، اما نمی توانند نماز جمعه را به درستی بخوانند. معلوم می شود که در آن زمان یک جامعه بزرگ مسلمان در کیف وجود داشت ، اما آنها مراسم را به خوبی نمی شناختند.
در منابع شرقی پیامی وجود دارد که کی (بنیانگذار کیف) اهل خوارزم بود - نام واقعی او کویا بود. برخی از مسلمانان خوارزم در خزریا مستقر شدند و در مرزهای کاگانات مستقر شدند. کویا وزیر خزریا شد ، موقعیت وی توسط پسرش احمد بن کویا به ارث رسید. مورخ عرب ، جغرافیدان و مسافر قرن 10 مسعودی ، که مشاهدات تاریخی و جغرافیایی را که قبلاً پراکنده شده بود ، در یک اثر وسیع از جنبه دائرclالمعارف ترکیب کرد و ملقب به "هرودوت عرب" بود ، گزارش می دهد که نیروی نظامی پیشرو در خزریه مسلمانان است - ارسی (یاس) ، تازه واردان از خوارزم. ساکنان ارتش داوران مسلمان دارند. ارسانیا یکی از کشورهای "اسلاوی" در منابع شرقی به همراه اسلاویا و کوییا است. علاوه بر این ، مشخص است که بخش قابل توجهی از جمعیت خزر کاگانات اسلاو بودند. بدیهی است که بسیاری از آنها مسیحی و مسلمان بوده اند.
و منابع شرقی درباره ولادیمیر چه می گویند؟ محمد عوفی ، نویسنده و مورخ ایرانی (اواخر دوازدهم - نیمه اول قرن سیزدهم) گزارش می دهد که روس ها غذای خود را فقط با شمشیر به دست می آورند. اگر یکی از آنها بمیرد ، تمام دارایی به دختر داده می شود و به پسر چیزی جز شمشیر داده نمی شود و به او می گوید: "پدرت اموال خود را با شمشیر برای خود به دست آورد." این تا زمانی بود که روس ها مسیحی شدند. آنها با پذیرش دین مسیحیت شمشیر را غلاف کردند.اما به همین دلیل ، امور آنها رو به زوال رفت. سپس روسها تصمیم گرفتند که به دین اسلام بپردازند تا بتوانند برای ایمان جنگ کنند. سفیران روسیه ، اقوام تزار خود ، که لقب "بولادمیر" را به خود اختصاص داده بودند ، در حالی که ترکها عنوان خاکان را حمل می کردند ، به خوارزمشاه رسیدند. خوارزمشاه از این امر بسیار خوشحال شد ، به سفیران هدایایی داد و یکی از امامان را فرستاد تا احکام اسلام را به آنها بیاموزد. پس از آن روسها مسلمان شدند.
روس ها به کشورهای دور سفر می کنند ، دائماً با کشتی ها در دریا سرگردان هستند. روس ها معمولاً با چه کسانی می جنگند؟ با کشورهای مسیحی - بیزانس ، لهستان ، بلغارستان ، شهرهای مسیحی در کریمه مورد حمله قرار می گیرند. جالب است که در انبارهای موجود در قلمرو روسیه عمدتا درهم شرقی وجود دارد ، که نشان دهنده تجارت توسعه یافته با شرق است. تعداد کمی سکه بیزانس در انبارها وجود دارد. همچنین در کیف در حین حفاری ، اشیایی با کتیبه عربی پیدا شد. کتیبه های عربی برای کلاه های ثروتمند روسی (از جمله کلاه ایمنی دوک بزرگ الکساندر نوسکی) معمول است. سکه های قدیمی روسیه تا ایوان مخوف یا فقط کتیبه عربی دارند ، یا روسی و عربی با هم.
بنابراین ، تصویر رسمی تاریخ روسیه ، که تحت نظر رومانوفها پذیرفته شد ، دارای اشکالات زیادی است. بنابراین ، در تاریخ "کلاسیک" ، که برای اروپای غربی و مکتب تاریخی آلمانی-رومی (که در روسیه "کلاسیک" شد) و کلیسای رسمی بسیار مناسب است ، و تاریخ کلیسای روسیه بسیار مناسب است از غسل تعمید آنها همچنین ترجیح دادند "فراموش کنند" که اکثریت قریب به اتفاق روس ها چندین قرن پس از پذیرش مسیحیت بت پرست ماندند. همچنین یک جامعه بسیار قدرتمند از اسلاوهای مسلمان وجود داشت.
دورترین بت پرستی در شمال روسیه ، در سرزمین نووگورود ادامه داشت. مسیحیت فقط در شهر غالب بود ، در روستاها این اعتقاد بت پرست بود. وضعیت مشابهی در کیف ، در سرزمین های جنوب غربی روسیه وجود داشت. در کیف ، شاهزادگان ، اشراف ، با تمرکز بر روم یا روم دوم (قسطنطنیه) ، مسیحیت را پذیرفتند. همچنین یک جامعه قدرتمند یهودی و مسلمان وجود داشت (بدیهی است که میراث خزرها). اما مردم تحت سلطه ایمان باستانی بودند. مسیحیت برای مردم بیگانه بود. در جنوب غربی روسیه ، مسیحیت تقریباً در قرن چهاردهم فقط تحت تأثیر لهستان به مردم نفوذ کرد.
بت پرستی در سرزمین ولادیمیر-سوزدال حاکم بود. کسانی که ایمان خود را به خدایان قدیمی حفظ کردند ، "پلید" ("مشرکان") نامیده می شدند. قرن ها طول کشید تا اینکه ، در زمان سنت سرگیوس رادونژ ، مسیحیت و بت پرستی در یک ارتدوکس آتشین ادغام شدند. همسایه مسلمانان ولگا بلغارستان-بلغارستان بود ، جایی که ولگار-بلغارها در آن زندگی می کردند ، جمعیت ترکی اسلاوی-ترک. تماس ها فعال بود: جنگ ها ، حملات ، تجارت ، اسکان مجدد اسرا ، روابط فرهنگی. بنابراین ، بسیاری از اسلاوهای مسلمان بودند که بعداً به مسیحیت گرویدند یا به قوم تاتار پیوستند.
