معرفی
در مقاله قبلی در مورد "VO" ما به موضوع تشکیلات نظامی واقعی اسلاوهای اولیه در سیستم قبیله ای و همچنین موضوع عدم وجود "اشرافیت" نظامی در این مرحله از توسعه اشاره کردیم. اکنون به سایر نهادهای نظامی می پردازیم: شاهزاده و تیم در طول قرن های 6 تا 8. مسائل بحث برانگیز این موضوع در این مقاله مورد بررسی قرار می گیرد.
رهبر نظامی
در واقع ، اصطلاح "شاهزاده" ، بر اساس دیدگاه عمومی پذیرفته شده در علم ، توسط اسلاوهای اولیه از آلمانی ها وام گرفته شد ، اگرچه قبایل آلمان شرقی (گوت ها) این نام را نمی دانستند. این ایده که این اصطلاح منشا اسلاوی دارد گسترش نیافته است ("بیرون آمدن ، برجسته").
قبایل یا اتحادیه های قبایل غالباً یا در درجه اول توسط "پادشاهان" - کشیشان (رهبر ، ارباب ، پان ، شپان) هدایت می شدند ، که تابع آنها بر اساس اصل معنوی و مقدس بود و نه تحت تأثیر اجبار مسلحانه. به گفته برخی از محققان ، رهبر قبیله والینانا ، که توسط مسعودی عرب توصیف شده بود ، چنین مقدس بود ، نه یک رهبر نظامی (الکسف S. V.).
با این حال ، ما اولین "پادشاه" مورچه ها را با نام خدا (Boz) می شناسیم. بر اساس ریشه شناسی این نام ، می توان فرض کرد که حاکم آنتیان در درجه اول کاهن اعظم این اتحادیه قبایل بود. و در اینجا چیزی است که نویسنده قرن دوازدهم در این مورد نوشت. هلمولد از بوسائو در مورد اسلاوهای غربی:
"پادشاه نسبت به کشیش [خدای سواتووید] احترام کمتری نسبت به آنها دارد. - VE] مفتخر ".
جای تعجب نیست که در لهستانی ، اسلواکی و چک "شاهزاده" کشیش است (knez، ksiąz).
بنابراین ، هیپوستاز اولیه ، اصلی رئیس قبیله ، عملکرد کشیشی به عنوان اجرای ارتباط بین جامعه و خدایان بود.
شاید بتوان گفت یکی دیگر از فعالیتهای طبیعی قوه قضائیه بود ، اگر در چارچوب جنس ، پس این حق ، به اصطلاح ، دارای ویژگی ارگانیک است. از حق سران قبیله برای اعدام و رحمت ناشی می شود. اما با افزایش تعداد قبایل ، قضات قبیله ای ظاهر می شوند که می توانند همه سران قبیله قدیمی تر باشند. وظایف آنها شامل حل مشکلات بین اعضای یک قبیله ، اما از طایفه های مختلف بود.
خیلی بعدتر ، در دوره ظهور دولت لهستان ، ما اطلاعاتی از "کد داگوم" داریم ، جایی که بنیانگذار دولت لهستان میسکو - "قاضی". در این مورد نظرات متفاوتی وجود دارد. به نظر ما نتیجه گیری هایی که از مطالب تطبیقی تاریخ کتاب مقدس گرفته شده است به وضوح این نهاد را توضیح می دهد: طبق کتاب مقدس ، قاضی یک حاکم است که توسط خدا انتخاب شده است ، اما یک "پادشاه" نیست. و قضات عهد عتیق ، بزرگان و فرمانروایان هستند.
به هر حال ، ساموئل هم کاهن اعظم است و هم قاضی ، اما رهبر نظامی نیست (گورسکی کی.).
یعنی میسکو در درجه اول رئیس اتحادیه قبیله ای پولیان ها (لهستانی ها) بود ، جایی که وظیفه اصلی در مدیریت قضاوت و "ردیف" بود ، به هر حال ، متن چهار قاضی را که بر پولیان ها (لهستانی ها) حکومت می کنند ، فهرست کرده است. به عملکرد نظامی هنوز ثانویه بود ، اما در شرایطی که لهستان در آستانه تشکیل دولت اولیه بود ، به میدان آمد: قدرت نظامی علنی شد.
شایان ذکر است که همسر مشکو ، دختر مارکراگ دیتریش (965-985) ، در منبع با اصطلاح "سناتور" (سناتریکس) نامگذاری شده است ، و اگر از سنت سیاسی روم برآییم ، "سناتور" بیشتر مطابقت دارد نه برای "قضاوت" ، بلکه برای یک بزرگتر. (پیرمرد - senex) ، اما این بزرگتر طایفه بود که نقش "قاضی" را بازی کرد.
بنابراین ، در ابتدا رئیس قبیله ، و پس از او سازمان قبیله ای ، دو وظیفه داشت که برای جامعه قبیله از همه مهمتر بود: کشیش و قاضی.
در شرایط یک جامعه کشاورزی ، مهمترین کارکرد طبیعی درک چرخه کشاورزی و "کنترل" عناصر بود ، فقط می تواند توسط یک فرد "مسن" که به سادگی تجربه طبیعی تری داشت ، مانند بزرگتر یا بزرگسال ، داشته باشد. رئیس قبیله عملکرد نظامی در این مرحله ثانویه بود و در صورت تجاوز خارجی یا مهاجرت قبیله اهمیت پیدا کرد.
با این حال ، اغلب کاهنان "عالی" می توانند نقش یک رهبر نظامی را بازی کنند ، نه به دلیل "نظم مستقر" ، که در این مرحله وجود نداشت ، بلکه به دلیل میل یا توانایی های آنها ، همانطور که جی جی فریزر نوشت:
با توجه به اینکه پادشاهان باستانی معمولاً کشیش نیز بودند ، ما از خالی کردن جنبه های مذهبی وظایف آنها فاصله داریم. در آن روزها ، الوهیت پادشاه را احاطه کرده بود ، یک عبارت خالی نبود ، بلکه بیان کننده ایمان محکم بود … بنابراین ، اغلب انتظار می رفت که پادشاه بر آب و هوا در جهت مناسب تأثیر بگذارد ، به طوری که محصولات رسیده و غیره ».
Ammianus Marcellinus وضعیت مشابهی را در بین قبایل بورگوندی مشاهده کرد (370):
"پادشاهان دارای یک نام مشترک" gendinos "هستند و طبق رسم قدیمی ، در صورت شکست در جنگ تحت فرمان آنها ، یا اگر زمین آنها دچار شکست محصول شود ، قدرت خود را از دست می دهند."
اینها در اصل عملکردهای پادشاهان (رکس) روم ، پادشاهان اسکاندیناوی و باسیلوس یونان باستان بود. در اینجا همچنین منبع بعدی مقدس سازی قدرت وجود دارد.
برخی از قبایل آلمانی ، همانطور که از منابع ، به ویژه فرانک ها می دانیم ، در قرن ششم گوت بودند ، و احتمالاً حتی قبل از آن ، این ایده این است که پادشاه کل مردم باید نماینده یکی از خانواده های نجیب باشد (مروینگین ، آمالی) ، اما در عمل همیشه اینطور نبود ، و انتخاب کل مردم اغلب بر عهده رهبران شجاع و جنگجو بود ، اما مربوط به طایفه های مشخص نبود ، به عنوان مثال ، گوت ها در ایتالیا در ششم قرن. پادشاهان لزوماً از همان طایفه آمال (Sannikov S. V.) انتخاب نشده بودند.
در میان اسلاوها در دوره مورد بررسی ، "شاهزادگان" ، یا به عبارت بهتر ، رهبران نظامی ، فقط برای انجام وظایف نظامی ضروری بودند ، انتقال قدرت عمومی به آنها صورت نگرفت. همانطور که سزار در مورد وضعیت مشابه جامعه آلمان نوشت:
وقتی جامعه ای جنگی تدافعی یا تهاجمی انجام می دهد ، تصمیم می گیرد که با قدرت ویژه ای با حق مرگ و زندگی آن را رهبری کند. در زمان صلح ، آنها قدرت مشترکی برای کل قبیله ندارند ، اما بزرگان مناطق و پاگاها بین خود قضاوت می کنند و اختلافات خود را حل و فصل می کنند."
بنابراین ، می توان گفت که مدیریت جامعه در سطح قبیله - توسط بزرگان انجام شد. اتحاد طایفه ها و حتی قبایل فقط می تواند بر اساس مقدس صورت گیرد و "شاهزادگان" فقط رهبران نظامی بودند ، گاهی اوقات ، شاید ، در عین حال ، سران قبیله.
اگر عملکرد رئیس قبیله و رهبر نظامی همزمان بود ، حامل آن جامعه را رهبری می کرد ، اما اگر او فقط یک رهبر نظامی بود ، در خارج از یک اعزام یا تهدید نظامی ، چنین رهبری قدرت عمومی نداشت.
دروژینا
در این مورد ، با استفاده از عبارت "جوخه" ، ما به طور کلی در مورد تیم صحبت نمی کنیم ، بلکه در مورد موسسه نظامی-پلیس صحبت می کنیم. با توجه به حضور آن در همه زبانهای اسلاوی ، باید درک کرد که نه تنها نهاد مشخص شده توسط تیم درک شده است. بنابراین ، من فکر می کنم ، باندی از جوانان هم سن و از یک قبیله ، که حمله ، کمپین آغازین و غیره را انجام می دادند ، یک تیم نیز نامیده می شد ، اما همه تیم ها برای ما مهم نیستند ، مانند موسسه رسمی سازی قدرت حرفه ای عمومی
چنین گروهی اولا ساختاری است که ساختار عمومی جامعه را نفی می کند ، بر اساس اصل وفاداری شخصی نیست ، و ثانیاً در یک سازمان غیر جمعی ایستاده و از نظر اجتماعی از آن جدا شده است. و از نظر سرزمینی (A. A.).
در مورد دوره قرنهای 6 تا 8 ، هیچ شواهدی در منابع حضور گروهها وجود ندارد. با وجود این ، تعداد زیادی از کارشناسان معتقدند که قبایل اسلاو دارای گروهی در قرن VI (یا حتی V) بودند.
نویسندگان دوره اتحاد جماهیر شوروی از پیری ظهور جامعه طبقاتی در میان اسلاوها ، به ویژه اسلاوهای شرقی ، پیروی کردند. بنابراین ، آنها اشاره کردند که همه نهادهای دولتی ، از جمله جوخه ها ، در طول حرکت اسلاوها به جنوب و غرب شروع به شکل گیری کردند. نویسندگان مدرن نیز وضعیت را مدرن می کنند ، به عنوان مثال ، از اصطلاحاتی مانند "مراکز قدرت" اسلاوهای اولیه استفاده می کنند ، و تصویر واقعی توسعه ساختارهای قبیله ای و پیش از دولت را در توسعه مترقی خود نادیده می گیرند.
با چنین نتیجه گیری هایی ، کاملاً مشخص نیست که نهادهای اجتماعی اسلاوها از همسایگان خود در غرب عقب افتاده اند ، "عقب ماندگی" تنها با این واقعیت توضیح داده شد که اسلاوها بعداً وارد مسیر توسعه تاریخی شدند و ظهور ساختارهای اجتماعی به طول انجامید به تدریج قرار دهید
من تکرار می کنم ، در تاریخ هر قومیت عوامل زیادی وجود دارد که به طور چشمگیری بر توسعه آنها تأثیر می گذارد ، مهمترین آنها جنگ بود ، اما مهمتر از همه در مورد اسلاوها ، این خیلی دیرتر از مسیر تاریخی وارد مسیر توسعه می شود. همسایه ها و در شرایط بسیار پیچیده تر از آنها.
در شرایط سیستم قبیله ای ، هنگامی که یک شاهزاده یا یک رهبر فقط در هنگام حمله یا خطر نظامی به عنوان رهبر یک شبه نظامی قبیله ای عمل می کند ، این گروه نمی تواند وجود داشته باشد. بنابراین ، منابع تاریخی این دوره گزارشی از آن ارائه نمی دهند. یک چیز یک "گروه" برای یک کمپین مشترک است ، چیز دیگری یک ساختار متشکل از حرفه ای است ، یعنی سربازانی که فقط با جنگ یا حمایت شاهزاده زندگی می کنند ، که زیر یک سقف قرار دارند و با سوگندهای وفاداری خود ملزم هستند. رهبر.
قابل توجه است که در یادداشت های سزار در مورد جنگ گالیک ، تیم آلمانی ها ، بر خلاف گول ها ("soluria") ، قابل تشخیص نیست ، اما در Tacitus قبلاً به وضوح برجسته شده است ، و تفاوت بین زندگی مردم نویسندگان فقط 100 سال است. بنابراین ، رهبر قبایل نظامی Cherusci Arminius ، که در قرن 9 خرد شد. لژیونهای رومی در جنگل توتونبورگ ، توسط هم قبیله های خود به دلیل تجاوز به عنوان رکس ، یعنی در حالی که سعی می کردند نه تنها یک رهبر نظامی (کونینگ) ، بلکه برای به دست آوردن قدرت عمومی نیز باشند ، کشته شدند.
این تیم یک ابزار جدایی ناپذیر برای شکل گیری روابط بین دولت های اولیه از طریق خشونت است ، اما در شرایطی که جامعه اسلاوی قادر به تحمل بار مادی اضافی نبود و خود از طریق به دست آوردن یک محصول مازاد بر اثر جنگ ، زنده ماند (زنده ماند). نمی تواند بوجود بیاید Kiy افسانه ای (حدود قرن 6) می خواست شهر جدیدی در دانوب ایجاد کند ، در حالی که با همه نوع خود (قسمت مردانه) در کارزار بود ، و نه با گروهی. این فقط وضعیتی را توضیح می دهد که در جنگ گپیدها و لومباردها در طرف گپیدها در 547 (یا 549) ، ایلدیگس ، که تاج و تخت لومبارد را از دست داده بود ، با "بسیاری از اسکلاوین ها" از پانونیا جنگید. پس از انعقاد آتش بس ، او به اسکلاونز در سراسر دانوب فرار کرد ، و بعداً برای کمک به گوتهای توتیلا ، در راس 6000 اسکلاوین ، کمپینی را آغاز کرد. در ایتالیا ، آنها گروههای فرمانده رومی لازار را شکست دادند ، کمی بعد ایلدیگس ، بدون پیوستن به گوتها ، به اسکلاوین ها رفت.
نیازی به گفتن نیست که تعداد افرادی که فقط در جنگ زندگی می کردند یا هوشیار بودند وجود نداشت ، اما فقط شبه نظامیان قبیله ای می توانستند این تعداد را بدهند. دوباره مقایسه می شود با مبارزات "قبیله" کیا ، به ویژه از زمان "با گوت ها او [ایلدیگس]. - VE] ادغام نشد ، اما از رودخانه ایسترا عبور کرد و دوباره به اسکلاوین بازنشسته شد. " بدیهی است ، با همه شبه نظامیان اسکلاوین که در این کمپین شرکت کردند و احتمالاً وظیفه خود را برای "غنی سازی" در ایتالیا انجام داده اند که به دلیل اختلافات پراکنده شده است ، به ویژه از آنجا که دیگر از چنین گروه بزرگی در ایتالیا دیگر نام برده نمی شود. برای مقایسه: در این مدت ، در سال 533 ، در یک کارزار در آفریقا ، فرمانده بیزانس ، بیلیساریوس هزار گرول داشت ، نارسس 2 هزار گرول را با خود به ایتالیا آورد ، که به طرز قابل توجهی قبیله گرول ها را خونریزی کرد. در 552 ، او همچنین 5000 لومبارد را برای جنگ در ایتالیا استخدام کرد ، که همچنین به خانه خود در پانونیا و غیره بازگشتند.
وضعیت دیگری را در نظر بگیرید که جنس را به عنوان واحد ساختاری جامعه اسلاو ، از جمله ارتش ، روشن می کند.
جاستینیان دوم در دهه 80 قرن هفتم به طور فعال علیه اسکلاوینی ها در اروپا جنگید ، و پس از آن او اسکان مجدد قبایل اسلاو (برخی را با زور ، برخی دیگر با توافق) در قلمرو آسیای صغیر ، در بیتنیا ، موضوع اپسیسیوس ، در مرز با اعراب ، سازماندهی کرد. مهمترین برای امپراتوری شهرک های نظامی در اینجا به رهبری "شاهزاده" اسلاو نبول ایجاد شد. فقط ارتش "نخبه" اسلاوها ، بدون زن و بچه ، 30 هزار سرباز داشت. وجود چنین نیرویی باعث ایجاد نامتعادل ژوستینیان دوم شد تا صلح با اعراب را بر هم بزند و خصومت ها را آغاز کند. در سال 692 ، اسلاوها ارتش اعراب را در ارمنستان دوم شکست دادند ، اما آنها به حیله گری روی آوردند و رهبر اسلاوها را با فرستادن یک لنگه پر پول به وی رشوه دادند ، بیشتر ارتش او (20 هزار نفر) به عرب ها فرار کردند ، در در پاسخ ، بیمار روانی یوستینیان زنان و فرزندان باقی مانده اسلاوها را از بین برد. اسلاوهای فراری توسط اعراب در انطاکیه مستقر شدند ، خانواده های جدیدی ایجاد کردند و حملات و لشکرکشی های ویرانگری به بیزانس انجام دادند.
من از این ادعا که "طایفه" تنها بخش مردانه آن است ، فاصله دارم ، اما آنچه در آسیای صغیر اتفاق افتاد ، نشان می دهد که "قبیله" می تواند در انطاکیه و شهر جدیدی در دانوب ایجاد شود و دوباره ایجاد شود. در مورد کی ، بله ، بله ، و در مورد "طایفه روسی" قرن اول تاریخ روسیه.
معجزات سنت دیمیتری تسالونیکی ارتش بزرگی را توصیف می کند که "کاملاً متشکل از رزمندگان باتجربه و باتجربه" ، "رنگ منتخب کل مردم اسلاو" ، با "قدرت و شجاعت" از کسانی که تا به حال با آنها جنگیده بودند پیشی می گیرد. برخی از محققان مدرن این دسته از 5 هزار رزمندگان اسلاوی منتخب را گروهی می نامند که موافقت با آنها دشوار است (هم با اندازه تیم و هم با وجود آن به عنوان یک نهاد در این زمان ، طبق استدلال های ذکر شده در بالا).
داده های ما در مورد جنگ اسلاوها در قرن 7 به هیچ وجه نمی تواند به عنوان استفاده مشترک از جوخه ها و شبه نظامیان تعبیر شود: حتی سامو ، که به عنوان "پادشاه" یک انجمن بزرگ دولتی اولیه انتخاب شد که علیه یک جامعه جدی و کاملاً نظامی Avar ، تیمی نداشت … او 22 پسر داشت ، اما هیچ یک از آنها قدرت "سلطنتی" را به ارث نبرد ، علاوه بر این ، همانطور که می توان تصور کرد ، تیمی نداشت که بتوانند برای قدرت در رقابت باشند.
منابع مکتوب و حتی بیشتر باستان شناسی این دوره به ما اجازه نمی دهند در مورد یک تیم حرفه ای صحبت کنیم. و ، همانطور که ایوانف S. A. نوشت ، به هر حال ، حامی ظهور تیم در این دوره بود:
"… اما چنین عنصر مهمی در تشکیل دولت به عنوان تیم به طور مستقیم در هیچ جا ذکر نشده است."
این طبیعی است ، زیرا اسلاوها در مرحله توسعه قبل از دولت بودند.
تلاش برای تفسیر این ساختار بر اساس وجود عناصر سلاح های غنی که در منابع اسامی رهبران و مزدوران ذکر شده است هیچ پایه ای ندارد (کازانسکی M. M.).
این کاملاً واضح است ، زیرا جامعه اسلاو دولت اولیه نبود. نظرات در مورد حضور تیم ها در این زمان حدسی است و بر اساس هیچ چیز نیست.
لازم به ذکر است ، همانطور که در آغاز عصر وایکینگ ها ، از نظر نظامی ، شبه نظامیان تفاوت چندانی با هشیارها نداشتند ، برخلاف ایده مدرن متداول مراقبان "فوق حرفه ای" ، از زمان زندگی یک زوزه رایگان پر از خطرات بود و در واقع ، مانند ثابت برای آمادگی برای جنگ ، یا در حال حاضر جنگ: شکار ، کشاورزی در شرایط حملات احتمالی و غیره به نظر می رسید.
با ظهور یک گروه (نه تنها یک ارتش ، بلکه یک موسسه "پلیس" که ادای احترام می کرد) ، تفاوت بین یک رزمنده و یک عضو آزاد جامعه در این بود که رزمنده فقط می جنگید ، وقت خود را در بیکاری سپری می کرد و زوزه می کشید - هر دو شخم زد و جنگید
و آخرین چیزی که ما قبلاً در مقاله "VO" "اسلاوها در دانوب در قرن ششم" به عنوان خدای جنگ یا خدای جنگجو به آن توجه کردیم ، همانطور که در قرن 10 اتفاق افتاد. در روسیه ، هنگامی که پرون تکامل خاصی از توسعه را "پشت سر گذاشت".
بنابراین ، می توان اظهار داشت که در دوره اولیه تاریخ اسلاو ، در چارچوب ساختار اجتماعی ، می توان آغاز جدایی اشراف نظامی را مشاهده کرد ، که در طول حملات و لشکرکشی ها شکل می گیرد ، اما وجود دارد نیازی به صحبت در مورد شکل گیری قدرت شاهزاده ، به ویژه در مورد تیم ها نیست ، زیرا این ویژگی های جامعه است که در مرحله قبل از دولت یا دولت اولیه است ، که اسلاوها در این دوره نداشتند. البته ممکن است رئیس یک قبیله یا طایفه نوعی "دادگاه" به عنوان نمونه اولیه این تیم داشته باشد ، اما صحبت در مورد تیم های حرفه ای در این دوران زودهنگام است.
ما در مقاله بعدی ساختارهای دیگر سازمان نظامی اسلاوهای اولیه را در نظر خواهیم گرفت.
منابع و ادبیات:
آدام برمن ، هلمولد بوسائو ، Arnold Lubeck Slavic Chronicles. م. ، 2011.
تاریخ رومی Ammianus Marcellinus. ترجمه Yu. A. کولاکوفسکی و A. I. سانی. SPb. ، 2000.
یادداشت های سزار گای جولیوس. مطابق. MM پوکروفسکی ویرایش شده توسط A. V. کورولنکووا. م. ، 2004.
پروکوپیوس قیصریه. جنگ با گوتها / ترجمه S. P. Kondratyev. T. I. م. ، 1996.
تئوفانوس بیزانسی. تاریخچه تئوفان بیزانس از دیوکلتیان تا تزارهای مایکل و پسرش تئوفیلاکت. پریسک پانیان. افسانه های Prisk Peninsky. ریازان 2005
مجموعه ای از قدیمی ترین اطلاعات مکتوب در مورد اسلاوها. T. II. م. ، 1995
Alekseev S. V. اروپای اسلاوی قرنهای 5 تا 6. م. ، 2005.
A. A. Gorsky تیم قدیمی روسیه (در مورد تاریخ پیدایش جامعه طبقاتی و دولت در روسیه). م. ، 1989.
ایوانف S. A. پروکوپیوس قیصریه در مورد سازمان نظامی اسلاوها // اسلاوها و همسایگان آنها. مسأله 6 جهان یونانی و اسلاوی در قرون وسطی و اوایل دوران مدرن. م. ، 1996.
کازانسکی M. M. در مورد سازمان نظامی اسلاوها در قرون V-VII: رهبران ، رزمندگان حرفه ای و داده های باستان شناسی // "با آتش و شمشیر" قشر به علاوه 5.
کووالف S. I. تاریخ روم. ل. ، 1986.
S. V. Sannikov تصاویری از قدرت سلطنتی دوران مهاجرت بزرگ مردم در تاریخ نگاری اروپای غربی قرن 6. نووسیبیرسک. 2011
Frazer J. J. Golden Branch. م. ، 1980.
شچاولوا N. I. منابع قرون وسطایی لاتینی زبان لهستانی. متون ، ترجمه ، نظرات. م. ، 1990
فرهنگ ریشه شناسی زبانهای اسلاوی ، ویرایش شده توسط ON Trubachev. صندوق لغوی اولیه اسلاو موضوع 13 ، م. ، 1987.
