م Belمنان عید پاک را جشن همه جشن ها می نامند. برای آنها ، قیامت مسیح تعطیلات اصلی تقویم ارتدکس است. ارتش روسیه برای ششمین بار متوالی در تاریخ مدرن خود ، عید پاک را جشن می گیرد ، که توسط کشیشان نظامی که پس از نود سال وقفه در واحدها و سازه ها ظاهر شدند ، تبریک می گوید.
در ریشه های سنت
ایده احیای نهاد کشیشان نظامی در ارتش روسیه از سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه (ROC) در اواسط دهه نود به وجود آمد. توسعه چندانی نداشت ، اما رهبران سکولار به طور کلی ابتکار ROC را مثبت ارزیابی کردند. متأثر از نگرش خیرخواهانه جامعه نسبت به آیین های کلیسا و این واقعیت که پس از انحلال کارکنان کارگران سیاسی ، آموزش پرسنل هسته ایدئولوژیکی متمایزی را از دست داد. نخبگان پس از کمونیست هرگز نتوانستند ایده ملی روشن جدیدی را تدوین کنند. جستجوی او بسیاری را به درک دینی آشنایی طولانی از زندگی سوق داده است.
ابتکار کلیسای ارتدوکس روسیه عمدتاً دچار مشکل شد زیرا هیچ چیز اصلی در این داستان وجود نداشت - کشیشان نظامی واقعی. پدر یک محله معمولی برای نقش ، به عنوان مثال ، اقرار کننده چتربازان مستأصل ، چندان مناسب نبود. باید فردی از محیط خود وجود داشته باشد که نه تنها به خاطر حکمت مقدس مذهبی ، بلکه به خاطر شجاعت نظامی ، حداقل به دلیل آمادگی آشکار برای عملکرد تسلیحاتی مورد احترام باشد.
این کشیش نظامی Cyprian-Peresvet شد. او خودش بیوگرافی خود را به شرح زیر تنظیم کرد: ابتدا یک جنگجو بود ، سپس یک فلج ، سپس یک کشیش شد ، سپس - یک کشیش نظامی. با این حال ، Cyprian زندگی خود را تنها از سال 1991 شمارش می کند ، هنگامی که در سوزدال نذر رهبانی کرد. سه سال بعد او کشیش شد. قزاقهای سیبری ، با احیای منطقه آشنا ینیسی ، قبرس را به عنوان کشیش نظامی انتخاب کردند. تاریخ این زاهد الهی مستحق یک داستان تفصیلی جداگانه است. او هر دو جنگ چچن را پشت سر گذاشت ، توسط خطاب اسیر شد ، در خط شلیک ایستاد ، از زخم هایش جان سالم به در برد. در چچن بود که سربازان تیپ Sofrinskaya به نام Cyprian Peresvet به خاطر شجاعت و صبر نظامی. او همچنین علامت تماس خود "Yak-15" را داشت تا سربازان بدانند: کشیش در کنار آنها بود. آنها را با روح و دعا پشتیبانی می کند. هم رزمان چچنی برادر خود Cyprian-Peresvet و Sofrintsy باتی نامیده می شدند.
پس از جنگ ، در ژوئن 2005 در سن پترزبورگ ، قبرس وارد طرح بزرگ می شود و اسماعیل ارشد طرح بزرگ اسحاق می شود ، اما به یاد سربازان روسی او اولین کشیش نظامی دوران مدرن باقی می ماند.
و قبل از او - تاریخ طولانی و بارور روحانیت نظامی روسیه. برای من و احتمالاً برای Sofrintsy ، این کار در سال 1380 آغاز می شود ، هنگامی که راهب سرجیوس ، هژمون سرزمین روسیه و شگفت انگیز رادونژ ، شاهزاده دیمیتری را برای نبرد برای آزادی روسیه از یوغ تاتار برکت داد. او راهبان خود ، Rodion Oslyabya و Alexander Peresvet را به او داد تا به او کمک کنند. این Peresvet سپس در میدان Kulikovo برای مبارزه مجرد با قهرمان تاتار Chelubey بیرون می آید. با نبرد مرگبار آنها ، نبرد آغاز خواهد شد. ارتش روسیه گروه عظیمی از مامایی را شکست خواهد داد. مردم این پیروزی را با برکت سنت سرجیوس همراه خواهند کرد. راهب Peresvet که در مبارزه مجرد سقوط کرد ، مقدس خواهد شد. و ما روز نبرد کولیکوو را - 21 سپتامبر (8 سپتامبر طبق تقویم جولیان) روز افتخار نظامی روسیه می نامیم.
بین دو Peresvetas شش قرن دیگر.این زمان شامل موارد زیادی بود - خدمات سخت برای خدا و میهن ، اعمال شبانی ، نبردهای بزرگ و تحولات بزرگ.
طبق مقررات نظامی
مانند همه چیز در ارتش روسیه ، خدمات معنوی نظامی ابتدا ساختار سازمانی خود را در مقررات نظامی پتر اول در 1716 به دست آورد. امپراتور اصلاح طلب ضروری می داند که در هر هنگ ، در هر کشتی یک کشیش داشته باشد. روحانیت دریایی عمدتا توسط هیرومونک ها نمایندگی می شدند. رهبری آنها را سردار سلطنتی ناوگان بر عهده داشت. روحانیت نیروهای زمینی تابع رئیس کشیش میدانی ارتش در میدان بود و در زمان صلح - اسقف اسقف اعظم ، که قلمرو آن در منطقه مستقر بود.
در پایان قرن ، کاترین دوم در رأس روحانیت نظامی و دریایی یک کشیش ارشد ارتش و نیروی دریایی را منصوب کرد. او مستقل از کلیسا بود ، حق گزارش مستقیم به امپراطور و حق برقراری ارتباط مستقیم با سلسله مراتب اسقفی را داشت. حقوق عادی برای روحانیون نظامی تعیین شد. پس از بیست سال خدمت ، کشیش مستمری گرفت.
این ساختار ظاهری نظامی و تابع منطقی دریافت کرد ، اما برای یک قرن دیگر اصلاح شد. بنابراین ، در ژوئن 1890 ، امپراتور اسکندر سوم مقررات مربوط به اداره کلیساها و روحانیت بخشهای نظامی و دریایی را تصویب کرد. عنوان "Protopresbyter روحانیت نظامی و دریایی" ایجاد شد. همه کلیساهای هنگ ها ، قلعه ها ، بیمارستان های نظامی و موسسات آموزشی (به استثنای سیبری ، جایی که "به دلیل فاصله" روحانیت نظامی تابع اسقف های حومه بودند. به او اختصاص داده شده است.)
مزرعه ثابت شد. دپارتمان پیشگوی روحانیت نظامی و دریایی شامل 12 کلیسای جامع ، 3 کلیسای خانگی ، 806 قائم مقام ، 12 رعیت ، 24 بیمارستان ، 10 زندان ، 6 کلیسای بندری ، 34 کلیسا در موسسات مختلف (در مجموع - 407 کلیسا) ، 106 کشیش ، 337 کشیش ، 2 شیرخشک ، 55 دیکن ، 68 مزمور (مجموعاً - 569 روحانی). دفتر Protopresbyter مجله اختصاصی خود ، بولتن روحانیت نظامی را منتشر کرد.
بالاترین مقام توسط حقوق خدماتی روحانیون نظامی و حقوق تعیین می شد. رئیس کشیش (پروتوپرسبیتر) با ستوان کل ، رئیس کشیش ستاد کل ، نگهبانان یا سپاه نارنجک - با سردار سرلشگر ، رئیس کشیش - با سرهنگ ، رئیس کلیسای جامع یا معبد نظامی برابر بود. به عنوان رئیس بخش - با سرهنگ دوم. کشیش هنگ (برابر ناخدا) سهمیه ناخدا تقریباً کامل دریافت کرد: دستمزد به میزان 366 روبل در سال ، به همان تعداد از غذاخوری ها ، حق بیمه سنوات ارائه شد ، (به مدت 20 سال خدمت) تا نیمی از حقوق تعیین شده حقوق سربازی برابر برای همه درجات روحانی مشاهده شد.
آمارهای خشک فقط یک ایده کلی از روحانیت در ارتش روسیه ارائه می دهد. زندگی رنگ های روشن خود را به این تصویر می آورد. جنگها ، نبردهای سنگینی بین دو Peresvetas رخ داد. قهرمانان آنها نیز حضور داشتند. در اینجا کشیش واسیلی واسیلکوفسکی است. شاهکار او در دستور ارتش روسیه شماره 53 در 12 مارس 1813 توسط فرمانده کل MI کوتوزوف شرح داده می شود: با شجاعت او صفوف پایین را تشویق کرد تا بدون وحشت برای ایمان ، تزار و وطن بجنگند. ، و بر اثر اصابت گلوله از ناحیه سر به شدت مجروح شد. در نبرد در ویتبسک ، او همان شجاعت را نشان داد ، جایی که در ناحیه پا زخمی شد. من شهادت اصلی واسیلکوفسکی را درباره چنین اقدامات بی پروا و عالی در نبردها و خدمات غیرتمند به امپراتور ارائه کردم و اعلیحضرت تصمیم گرفت به وی نشان شهید مقدس بزرگ و جورج پیروز درجه 4 را اعطا کند."
این اولین بار در تاریخ بود که یک کشیش نظامی نشان سنت جورج را دریافت کرد. پدر واسیلی در 17 مارس 1813 این نشان را دریافت می کند.در پاییز همان سال (24 نوامبر) ، وی در سفری به خارج از کشور بر اثر زخم هایش جان سپرد. واسیلی واسیلکوفسکی تنها 35 سال داشت.
بیایید بیش از یک قرن را وارد جنگ بزرگ دیگری کنیم - جنگ جهانی اول. در اینجا آنچه فرمانده نظامی مشهور روسیه ، ژنرال A. A. بروسیلوف: "در آن ضدحملات وحشتناک در میان لباس های سرباز ، چهره های سیاه درخشیدند - کشیشان هنگ ، لباس های خود را در پوتین های خشن جمع کرده بودند ، با سربازان راه می رفتند ، و ترسو را با یک کلمه و رفتار ساده انجیل تشویق می کردند … آنها برای همیشه در آنجا ماندند ، در مزارع گالیسیا ، جدا از گله ".
به خاطر قهرمانی هایی که در جنگ جهانی اول نشان داده شد ، به حدود 2500 کشیش نظامی جوایز دولتی اهدا می شود و 227 صلیب طلا از نوار سنت جورج اهدا می شود. نشان سنت جورج به 11 نفر (چهار نفر - پس از مرگ) اهدا می شود.
موسسه روحانیت نظامی و دریایی در ارتش روسیه با دستور کمیساریای خلق در امور نظامی در 16 ژانویه 1918 منحل شد. 3700 کشیش از ارتش اخراج خواهند شد. بسیاری از آنها بعنوان عناصر طبقه بیگانه سرکوب می شوند …
عبور از سوراخ های دکمه ای
تلاشهای کلیسا در پایان دهه 2000 نتیجه داد. نظرسنجی های جامعه شناختی که توسط کشیشان در سالهای 2008-2009 آغاز شد ، نشان داد که تعداد م believersمنان ارتش به 70 درصد از پرسنل می رسد. رئیس جمهور وقت روسیه D. A. مدودف در این مورد مطلع شد. با دستورات وی به بخش نظامی ، زمان جدیدی از خدمات معنوی در ارتش روسیه آغاز می شود. رئیس جمهور این دستورالعمل را در 21 ژوئیه 2009 امضا کرد. وی وزیر دفاع را ملزم کرد تا تصمیمات لازم را برای معرفی نهاد روحانیت نظامی در نیروهای مسلح روسیه اتخاذ کند.
با اجرای دستورات رئیس جمهور ، ارتش از ساختارهای موجود در ارتش تزاری کپی نمی کند. آنها با ایجاد یک اداره برای کار با سربازان مذهبی در اداره اصلی نیروهای مسلح فدراسیون روسیه برای کار با پرسنل شروع خواهند کرد. کارکنان آن شامل 242 پست دستیار فرماندهان (فرماندهان) برای کار با نیروهای مذهبی است که توسط روحانیون انجمن های مذهبی سنتی در روسیه جایگزین می شود. این اتفاق در ژانویه 2010 رخ خواهد داد.
پنج سال است که نمی توان تمام جای خالی ارائه شده را پر کرد. سازمانهای مذهبی حتی نامزدهای خود را به وفور به وزارت دفاع معرفی کردند. اما نوار خواسته های ارتش بالا بود. آنها برای کار به طور منظم در سربازان ، تنها 132 روحانی را پذیرفته اند - 129 ارتودوکس ، دو مسلمان و یک بودایی. (به هر حال ، من یادآور می شوم ، در ارتش امپراتوری روسیه آنها نیز به م believersمنان در همه اعترافات توجه داشتند. چند صد روحانی سربازان کاتولیک را جمع کردند. ملاها در تشکیلات سرزمینی ملی ، مانند بخش وحشی خدمت کردند. یهودیان اجازه بازدید از کنیسه های سرزمینی را دارد.)
الزامات بالای روحانیت احتمالاً از بهترین نمونه های خدمت روحانی در ارتش روسیه به وجود آمده است. شاید حتی یکی از آنهایی که امروز به خاطر آوردم. حداقل ، کشیشان برای محاکمات جدی آماده می شوند. لباسهای آنها دیگر از کشیشان نقاب نمی زند ، همانطور که در تشکیلات نبرد پیشرفت موفقیت آمیز Brusilov رخ داد. وزارت دفاع ، به همراه اداره کلیسای ایلخانی مسکو برای تعامل با نیروهای مسلح و نهادهای مجری قانون ، "قوانین پوشیدن لباس توسط روحانیون نظامی" را تهیه کرده است. آنها توسط پدرسالار کریل تأیید شدند.
طبق قوانین ، کشیشان نظامی "هنگام سازماندهی کار با سربازان مievingمن در شرایط خصومت ، در شرایط اضطراری ، رفع تصادفات ، خطرات طبیعی ، فاجعه ، بلایای طبیعی و دیگر بلایا ، در طول تمرینات ، کلاسها ، وظیفه رزمی (خدمت سربازی) "نه جلیقه کلیسا بلکه لباس نظامی میدانی خواهد پوشید. بر خلاف لباس پرسنل نظامی ، بندهای شانه ، نشانهای آستین و نشانهای مربوط به نوع سربازان ارائه نمی شود.فقط سوراخ های دکمه ای صلیب های ارتدکس با رنگ تیره از الگوی تعیین شده را تزئین می کند. هنگام انجام خدمات الهی در مزرعه ، کشیش باید اپیتراشلیون ، فرش و صلیب کشیش را روی لباس بپوشد.
پایگاه کار معنوی در نیروها و نیروی دریایی نیز به طور جدی در حال تجدید است. امروزه بیش از 160 کلیسا و کلیسای ارتدکس در سرزمین های تحت صلاحیت وزارت دفاع وجود دارد. معابد نظامی در Severomorsk و Gadzhievo (ناوگان شمالی) ، در پایگاه هوایی در Kant (قرقیزستان) و در پادگان های دیگر ساخته می شوند. کلیسای فرشته مقدس مایکل در سواستوپول دوباره تبدیل به یک معبد نظامی شد ، ساختمان آن قبلاً به عنوان شاخه ای از موزه ناوگان دریای سیاه استفاده می شد. وزیر دفاع S. K. Shoigu تصمیم گرفت که اتاق هایی را برای نمازخانه ها در همه سازه ها و کشتی های درجه یک اختصاص دهد.
… تاریخ جدیدی در خدمت روحانی سربازی در حال نگارش است. چه خواهد بود؟ مطمئناً شایسته! این امر بر اساس سنتهایی است که طی قرن ها شکل گرفته و به یک شخصیت ملی تبدیل شده است - قهرمانی ، پشتکار و شجاعت سربازان روسی ، تلاش ، صبر و فداکاری کشیشان نظامی. در این میان ، تعطیلات بزرگ عید پاک در کلیساهای نظامی است و ارتباط جمعی سربازان گامی جدید در آمادگی آنها برای خدمت به میهن ، جهان و خدا است.
