روسوفیل ها و روسوفوبیا
پس از مرگ استالین در 5 مارس 1953 ، جانشینان او در صدر ، بدون انتظار برای مهمانی
"خنثی سازی فرقه شخصیت" ،
تجدید نظر اساسی در سیاست ایدئولوژیک اتحاد جماهیر شوروی انجام داد. و اولین چیزی که به هنر و ادبیات پرداخت.
اما ، همانطور که در چنین مواردی اتفاق می افتد ، نوزاد را با آب کثیف بیرون انداختند …
تجدید نظر در سیاست فرهنگی ، که در محلی معمولاً به آن کار فرهنگی جمعی می گفتند ، در دوره "فرقه شخصیت" ، خواسته یا ناخواسته ، عملاً همه حوزه های هنر شوروی را در بر گرفت. بسیاری از آثار و تولیدات با غلبه ایدئولوژی میهن پرستی روسیه و شوروی از صحنه و صفحات مجلات ادبی حذف شد.
به ویژه آثاری که طرحها حداقل حداقل بودند - با فعالیتها یا به سادگی با ذکر استالین "تلاقی" کردند ، بیشتر مورد توجه قرار گرفت. و این رویکرد نه تنها "از بالا" توصیه نمی شد ، بلکه نوعی بیمه خود کارگردانان و مسئولان تئاتر از فرهنگ بود. طبق اصل -
"زیاده روی کردن در از دست دادن آن بهتر است."
با این حال ، این رویکرد همچنین از سطح فکری بسیاری از مسئولان فرهنگی نشأت می گیرد. آلفرد مایر ، پروفسوری که ریاست مرکز تحقیقات روسیه در دانشگاه هاروارد را بر عهده داشت ، نامی را که حزب و اتحاد جماهیر شوروی در اواسط دهه 1950 به آن داده بود نشان می دهد.
وی در کتاب نظام سیاسی شوروی: تفسیر آن ، که در سال 1965 در ایالات متحده منتشر شد ، نوشت:
رهبری در مرکز (و به ویژه در سطح محلی) عمدتا از طبقات پایین است و تحصیلات نسبتاً ضعیفی دارد.
می توان فرض کرد که آنها به ویژگیهای فکری کمی یا اصلا اهمیتی نمی دهند ، از جمله صداقت فکری و استقلال.
مخصوصاً زیردستان ».
همانطور که A. Meyer اشاره می کند ،
"می توان نتیجه گرفت که رهبران حزبی و ایالتی در این سطح نمی خواهند ، اگرچه آن را تبلیغ نمی کنند ،" کادرهایی "تحصیل کرده و" تحت نظر آنها "آینده نگر داشته باشند."
انقلاب غیر فرهنگی
پس از بیستمین کنگره CPSU ، این روند به طور کلی شتاب گرفت.
در چارچوب سیاست فرهنگی جدید ، تصمیمات کمیته مرکزی وقت در 1957-1959. قطعنامه های قبلی کمیته مرکزی حزب (1946-1948) در مورد ضرورت غلبه بر جهان گرایی در هنر شوروی ، تحسین آشکار یا "نهفته" از مدل های "فرهنگ" توده ای غرب پس از جنگ به طور رسمی محکوم شد.
و بیهوده نبود که در آن اسناد ذکر شد که همه اینها یک بار معرفی شده است
"به منظور تخریب معنوی و فکری جامعه و به طور کلی جمعیت."
و
"برای ابتذال و جعل دوستی مردم روسیه با دیگر مردم شوروی."
به عنوان مثال ، در قطعنامه کمیته مرکزی (10 فوریه 1948) "در مورد اپرای" دوستی بزرگ "توسط V. Muradeli"
"بی توجهی به بهترین سنت ها و تجربه اپرای کلاسیک روسی به ویژه ، که با محتوای درونی ، غنای آهنگها و گستردگی محدوده ، ملیت ، فرم موسیقی زیبا ، زیبا و روشن متمایز می شود."
بعلاوه،
"این اپرا تصور غلطی را ایجاد می کند که مردم قفقاز مانند گرجی ها و اوستیایی ها در سالهای 1918-1920 با مردم روسیه دشمنی می کردند ، که از نظر تاریخی نادرست است."
اما چنین ارزیابی هایی در قطعنامه کمیته مرکزی در 28 مه 1958 "در مورد اصلاح اشتباهات در ارزیابی اپرا" دوستی بزرگ "رد شد:
ارزیابی های نادرست اپرا در این قطعنامه نشان دهنده رویکرد ذهنی به برخی از آثار هنری و خلاقیت از طرف I. V. استالین.
آنچه در دوره فرقه شخصیت استالین مشخص بود.
به این معنا که این انتقاد به توصیف دقیق موسیقی روسی و نقش آن در ارتقاء سطح فرهنگی و تقویت دوستی مردم اتحاد جماهیر شوروی می انجامد.
و طبیعی است که در ارتباط با این ارزیابی "بالاتر" ، آنها به طور فعال شروع به جست و جو و حذف آثار رپرتوارهای نمایشی و مجلات ادبی دهه 30 کردند - نیمه اول دهه 50 ، همانطور که می گویند ، با
"روسوفیلی بیش از حد."
این دوره ، البته غیر رسمی ، اما به وضوح "از بالا" توصیه می شد در زمینه فرهنگ.
برابر لنین نیست
با این حال ، در محیط تئاتر اوایل دهه 60 شایعات مداوم در مورد دستورالعمل خاصی از وزارت فرهنگ اتحاد جماهیر شوروی (1961) در مورد عدم مصلحت بودن نمایش در نمایش های تئاتر توسط I. V وجود داشت. استالین ،
"بیشتر از آنکه به عنوان رقمی برابر V. I. لنین ".
اما همچنین ویژگی های روسیه تزاری ، و همچنین
"تاکید بیش از حد" بر نقش مردم روسیه
و ،
"بدین ترتیب ، تحقیر واقعی یا غیر مستقیم نقش سایر اقوام برادر در ایجاد دولت شوروی ، پیروزی بر فاشیسم."
بیانیه KGB به بخش فرهنگ کمیته مرکزی حزب در 15 ژوئیه 1960 در مورد روحیه روشنفکران شوروی نیز کاملاً این دستورالعمل ها را منعکس می کند.
در اینجا علامت گذاری شده است
"افزایش هوشیاری ، سطح بالاتری از بلوغ سیاسی روشنفکران خلاق" ،
آشکار شد
"در ارزیابی خط حزبی که در زمینه ادبیات و هنر دنبال می شود."
همزمان،
"گروه گرایی نوظهور در میان نمایشنامه نویسان".
به طور خاص ، گفته می شود که
"آربوزوف ، روزوف ، اشتاین ، زورین ، اشتوک ، شاتروف و برخی دیگر از نمایشنامه نویسان بر اساس" مبارزه "با دراماتورژی ، به قول آنها ،" رژیم استالینیستی "- با اصطلاح" لاک الکل های وفادار "از گرد هم آمده اند. دوره فرقه شخصیت (به عنوان مثال ، کووال ، لئونوف ، پوگودین ، سوفرونف).
اگرچه دومی در حال حاضر در اقلیت هستند.
همانطور که توسط مورخ و فیلولوژیست پولینا رزوانتسوا (سن پترزبورگ) اشاره شد ، طبق گفته خروشچف ، تاریخ ، ادبیات و دیگر انواع هنر باید نقش لنین را منعکس می کرد ، آثار و تولیدات "استالین زدایی" و موضوعات تاریخی روسیه و شوروی را نشان می داد.
دستورالعمل ها
"به شرح زیر بود: روشنفکران باید خود را با دوره ایدئولوژیک جدید تطبیق دهند و به آن خدمت کنند."
اما همانطور که مورخ به درستی یادآور می شود ، تصمیمات غلبه بر "فرقه شخصیت" منجر شد
"برای از بین بردن روحیه بخش قابل توجهی از کارگران هنر: بنابراین ، تنها دو ماه پس از کنگره ، الکساندر فادیف ، اولین دبیر اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی ، خودکشی کرد و در یادداشت خودکشی تحولات ایدئولوژیک مخرب سابق استالین را محکوم کرد." هم رزمان "و" دانش آموزان "".
در همین حال ، تحت پرچم مبارزه با "فرقه" استالینیستی ، در واقع وظیفه تجدید نظر شخصی قبلی (در رابطه با استالین) و به طور کلی ، لهجه های ایدئولوژیکی در حوزه فرهنگ بود.
بیایید به یادداشت اداره فرهنگ کمیته مرکزی CPSU به هیئت رئیسه کمیته مرکزی CPSU "در مورد برخی از مسائل توسعه ادبیات مدرن شوروی" مورخ 27 ژوئیه 1956 نگاه کنیم:
غلبه بر فرقه شخصیت و مهارتها و سنتهای مربوط به نظر نویسندگان مهمترین شرط توسعه موفق ادبیات و هنر در مسیر حقیقت و ملیت است.
بسیاری از نویسندگان صادق ، که به عنوان مثال خود ، تأثیر محدود کننده فرقه شخصیت را احساس می کردند ، رضایت گرم خود را از گزارش NS خروشچف و قطعنامه کمیته مرکزی CPSU "در مورد غلبه بر فرقه شخصیت و پیامدهای آن" ابراز کردند.
مشاهده این اسناد در بیان روحیه لنینیستی رهبری حزب."
خروشچف درباره ذرت و فرهنگ می دانست
البته خروشچف نیز به طور شفاف به ارتباط آثاری اشاره کرد که در آنها دستورالعمل های ایدئولوژیکی قبلی مورد تجدید نظر قرار می گرفت.به عنوان مثال ، در سخنرانی خروشچف در یک جلسه رسمی به مناسبت دهمین سالگرد پیروزی بر فاشیسم (1955) حتی اشاره ای به نان تست معروف استالین به افتخار مردم روسیه در 24 ژوئن 1945 وجود نداشت. اگرچه قبل از کنگره بیستم CPSU حتی بیش از هشت ماه بود.
اما رئیس وقت حزب در کنگره سوم نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی (مه 1959) بیشتر صحبت کرد:
گورکی خوب گفت:
اگر دشمن تسلیم نشود نابود می شود."
این عمیقا درست است. اما اکنون این مبارزه به پایان رسیده است.
حاملان دیدگاههای ضد حزبی شکست ایدئولوژیکی کاملی را متحمل شده اند و اکنون ، به اصطلاح ، فرایندی برای ترمیم زخم ها وجود دارد."
در واقع ، "زخم زخم" به معنای حذف همه زمینه های هنری بود که در دهه استالینیستی در آنها تشویق و ترویج شد: عظمت و نقش تاریخی روسیه ، نقش استثنایی ملت روسیه در شکل گیری روسیه ، دولت شوروی و دوستی مردم اتحاد جماهیر شوروی.
همچنین در این زمینه قابل توجه است که نامه ای از دانشجوی کارشناسی ارشد دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو G. M. شچولکووا خروشچف در مه 1962:
… در سال 1956 ، پس از گزارش شما در مورد شخصیت شخصیت استالین ، از دست دادن ایمان به همه چیز آسان بود.
اما شما هنرمندان را به چه کاری فرا می خوانید؟
- "به دنبال چیز جدیدی باشید ، اما فقط به شکلی که همه دوست داشته باشند."
فضایی که اکنون در فرهنگ ایجاد می شود ، فضای مدیریت ، اتهامات بی اساس ، افترا ، تحریف گذشته اخیر ، عوام فریبی و تلاوت بالاترین کلمات است.
درک همه اینها بسیار وحشتناک است."
نه "جنگل روسیه" و نه "میدان روسیه"
با این حال ، چنین کمپین جامعی مدت ها قبل از کنگره XX آغاز شد.
بنابراین ، در پایان آگوست 1954 ، کمیته مرکزی حزب نامه ای از استادان جنگلبان P. Vasiliev ، V. Timofeev ، عضو مربوطه از آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی N. Baransky و دانشگاهی-کشاورزی V. Sukhachev "سازماندهی" کرد. پیشنهاد … برای متقاعد کردن نویسنده و مورخ برجسته لئونید لئونوف … برای بازسازی رمان خود "جنگل روسیه" ، که در زمان زندگی استالین در سال 1953 منتشر شد و جایزه استالین را دریافت کرد.
اول از همه ، حذف ادعایی از این رمان
"… یادآور نظریه های بورژوایی در مورد" ثبات "خاصی از جنگل ، اغراق در اهمیت فرهنگی اجتماعی آن."
بگو نویسنده
"به طور غیر ضروری ، به ویژه در RSFSR ، عواقب افزایش جنگلکاری مورد نیاز کشور را دراماتیک می کند."
و این مانع با "قطعنامه کنفرانس کارگران و دانشجویان آکادمی جنگلداری Kirov Leningrad" در 23 مارس 1954 آغاز شد:
نویسنده L. Leonov مشکل جنگل را درک نکرده است.
در رمان ، نه تنها هیچ کارگری در جنگل وجود ندارد ، هیچ گروهی وجود ندارد ، هیچ مهمانی وجود ندارد.
… این کنفرانس به نفع تصحیح قاطع رمان از نظر تکنیک های ادبی ، موضوع ، زبان و سبک است.
این رمان نباید بدون چنین تجدید نظر منتشر شود."
به یاد بیاوریم که در آن دوره بود که دولت دستور جنگل زدایی گسترده را نه تنها در مناطق وسیع بکر کشور و هم در مساحت وسیع تری از شخم زدن آنها داد. اما همچنین در
"جنگل های کمربند جنگلی حفاظتی در امتداد رودخانه ها و دریاچه ها ، راه آهن و بزرگراه ها"
(قطعنامه مشترک کمیته مرکزی CPSU و شورای وزیران اتحادیه در 7 فوریه 1955 "در مورد افزایش جنگلداری در اتحاد جماهیر شوروی"). بدیهی است که "جنگل روسیه" لئونوف در این مبارزات قرار نمی گیرد.
درست است که کمیته مرکزی حزب در نیمه اول 1950 هنوز کاملاً "طرفدار خروشچف" نبود. اما لئونوف همچنان مجبور به ویرایش مجدد آن رمان شد - با در نظر گرفتن موضوع نیازهای رو به رشد اقتصاد شوروی در چوب. که در سال 1957 با اهدای جایزه لنین به نویسنده برای "جنگل روسیه" از آنها تشکر شد.
اما در سال 1959 ، این رمان به هر حال مورد انتقاد قرار گرفت (در مجله Znamya ، M. ، 1959 ، شماره 2) به دلیل
"حفظ برخی از اشتباهات قبلی."
و به زودی آنها اجرای این نمایش را در سینماها متوقف کردند. اما نه تنها
مطابق مفروضات و توصیه های فوق الذکر ، از نیمه دوم دهه 50 - اواسط دهه 60 ، بسیاری از آثار شوروی دهه 40 - نیمه اول دهه 50 از مجموعه نمایش تئاتر حذف شد و وحدت مردم اسلاو یا "بیش از حد" را ترویج می کرد. ذکر ارتدوکس یا حتی گاه به گاه استالین را به خاطر می آورم …
به هر حال ، در همان زمان - از نیمه دوم دهه 50 - خروشچف و دیگران مانند او یک کمپین اتحادیه ای علیه دین ، اما بیش از همه علیه ارتدوکس آغاز کردند. خود نیکیتا سرگئیویچ در سال 1961 قول داد
"آخرین کشیش را در تلویزیون نشان دهید."
که منعکس کننده ماهیت روسوفوبیک ریشه کن شدن است
"پیامدهای فرقه شخصیت".
کل لیست را اعلام کنید
و در نتیجه …
در اینجا فقط یک لیست ناقص از آثار حذف شده از مجموعه ها (به دلیل نگرش های ایدئولوژیک فوق الذکر) آمده است:
بوریس اسافیف-اپراهای "مینین و پوژارسکی" (در سال 1939 در سینماها روی صحنه رفت) ، "1812" ، "نزدیک مسکو در چهل و یکمین" ، "زیبایی اسلاوی" (1941-1944) ، باله "سولامیت" (1941) ، لدا (1943) ، میلیتسا (1945) ؛
ماریان کووال - سخنرانان "جنگ مقدس مردم" ، "والری چکالوف" (1941-1942) ، اپراهای "املیان پوگاچف" (1942) ، "سواستوپلتسی" (1946) ؛
لو استپانوف - اپراهای نگهبانان مرزی (1939) ، پاسداران (1947) ، ایوان بولوتنیکوف (1950) ، به نام زندگی (1952) ، باله ساحل بومی (1941) ؛
بوریس لاورنف - نمایش ها و اجراهای "آهنگ ناوگان دریای سیاه" (1943) ، "برای کسانی که در دریا هستند!" (1945) ، صدای آمریکا (1949) ، لرمونتوف (1953) ؛
پاول مالیاروفسکی - نمایشنامه ها - نمایش "قوی تر از مرگ" (1946) ، "حرم طوفان" (1950) ؛
کنستانتین سیمونوف - نمایش "مردم روسیه" (1943) ؛
بوریس گورباتوف - نمایش -نمایش "فاتح نشده" (1944) ؛
یوری شاپورین - سمفونی -کانتاتا "در زمینه کولیکووو" (1939).
نمایش 1942 "تهاجم" توسط L. Leonov نیز در همان ثبت ظاهر شد.
پدر نویسنده این سطور ، پیانیست A. A. چیچکین ، مدیر استودیوی ضبط کنسرواتوار مسکو در اواخر دهه 1940 و اواسط 1950 ، در تهیه claviers (رونویسی برای پیانو) برخی از آثار فوق از اسافیف و کووال شرکت کرد. اما در سال 1958 این کار با دستور شفاهی "از بالا" متوقف شد.
خوب ، از آن زمان ، همه آثار فوق هنوز در سینماها روی صحنه نمی روند-اکنون در فدراسیون روسیه و تقریباً در همه کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق.
علاوه بر بلاروس ، جایی که این آثار به صورت دوره ای در رپرتوارهای تئاتر گنجانده می شود …
