بلافاصله ، بلافاصله ، من به همه خوانندگان ، به ویژه کسانی که طبق معمول ، یک پاراگراف را می خوانند ، هشدار می دهم. این مطالعه تنها تلاشی است برای درک آنچه در آن دوران باستان اتفاق افتاده است هم از نظر تاریخی و هم از نظر منطقی.
من مطلقا نمی خواهم احساسات وطن پرستانه کسی را مورد اهانت قرار دهم ، مخصوصاً که نتیجه گیری هر چند غیرمنتظره ، اما کاملاً طبیعی خواهد بود.
به طور کلی ، پس از خواندن چندین مطالب (ریباکوف و آزبلف) ، بلافاصله به این نتیجه رسیدم که تبلیغات میهن دوستانه امری باستانی و تزلزل ناپذیر است. و - مثر است. اما این در نهایت مورد بحث قرار خواهد گرفت.
هنوز سوالات زیادی در مورد نبرد در میدان Kulikovskoye وجود دارد ، از محل شروع می شود و با نتایج به پایان می رسد. اما - ما به آغاز آن علاقه داریم. دوئل قهرمانان.
من استدلال نمی کنم که می توانست اتفاق بیفتد ، از زمان های قدیم مدتی بود که دعوا قبل از نبرد انجام می شد. و اصل این دعواها کاملاً قابل درک بود: لازم بود دریابیم که خدایان در طرف چه کسانی هستند. بنابراین ، قربانی شد ، و کاهنان مانند لعنتی شخم زدند ، و مبارز را از صمیم قلب آماده کردند. صندل ها برای او تازگی دارند ، در غیر این صورت اگر بند قدیمی بشکند و مثلاً از دست برود ، ناگهان دچار لغزش می شود.
فیض خدایان در آن روزها مورد توجه بود. و کوههای شهادت در تاریخ باقی ماند ، زمانی که همه چیز همانطور که کاهنان پیش بینی کرده بودند اتفاق افتاد. به عنوان مثال ، در نبرد کن ، جایی که رومی ها درخشش نداشتند. و چنین شد ، گرچه ما ، البته ، نبوغ نظامی هانیبال را نیز تخفیف نمی دهیم. و همچنین حماقت بلند پروازانه واررو.
بنابراین دعوا. او چه تاثیری می تواند داشته باشد؟ از لحاظ تئوری ، من می توانستم. با این حال ، در دوران قدیم ، فرماندهان به همان شیوه ای که در زمان ما فکر می کردند فکر می کردند. یعنی تا زمانی که سرباز فکر نمی کند ، همه چیز خوب است. اما چگونه شروع کردم - همانطور که می گویند ، آب را تخلیه کنید.
بنابراین ، من فکر می کنم تاتارها ابتدا حمله کردند. آنها دیدند که پایان کار به چلوبی رسیده است ، و بلافاصله ، تا زمانی که برای همه پیش آمد (و از ردیف های عقب واقعاً نمی توانید به چگونگی و آنچه وجود دارد نگاه کنید) ، علامت حمله را دادند. و تأملاتی در سر یک سرباز در مورد موضوع خدایان یا دقیقاً تا لحظه برخورد اول با دشمن. و سپس افکار کاملاً متفاوت ، مطلقاً الهی نیست. زیرا هر کس در جنگ به خدا فکر کند ، مانند معمول عمر زیادی نخواهد کرد.
و در اینجا ما دو رزمنده جمع شده ایم. Chelubey ، نوعی Pecheneg (نادرست) در اصل ، و Peresvet. در مورد هر دو موضوع ، این فقط تاریکی است ، زیرا "در مقابل هر کس که شجاعت خود را به رخ می کشد ، ظاهر او شبیه به جالوت باستان است: ارتفاع او پنج دهانه و عرض آن سه قوه است."
حتی اگر ابعاد کوچکترین فاضلاب را بگیرید ، این یک فاضله کوچک ، 142 سانتی متر است ، نتیجه گیری های خود را انجام دهید. گودزیلا قبل از این که روی چنین هیولایی قدم بگذارد به این موضوع فکر می کرد. حتی صحبت در مورد چیزهای کوچکی مانند ترمیناتور خنده دار است. آیا ارزش این را دارد که محققانی مانند احمد بن فضلان ، که Pechenegs را افراد کوتاهی توصیف کردند ، باور کنند یا نه ، من نمی دانم.
Peresvet ما … Peresvet ما هم کمتر نبود. از آنجا که وقایع نگاری کلمات او را حفظ کرد که "این مرد به دنبال شخصی مانند خودش است ، من می خواهم با او انتقال دهم!"
و ترجمه شدند. به طوری که حتی وقایع نگاری های روسی نیز با آن موافق نیستند. بنای ادبی قرن پانزدهم ، "افسانه قتل عام مامایف" ، می گوید که رزمندگان نیزه ها را به یکدیگر زدند ، آنها را از زین بیرون انداختند و در دم جان سپردند.
یک نتیجه نادر اما عادی از مبارزه. به خصوص اگر حریفان از یک طبقه باشند. بر اساس شهادت ، چلوبی یک مبارز برجسته بود. Peresvet همچنین بنده خدا نیست ، زیرا او یکی از پسران و کسانی است که وظیفه خدمت سربازی را بر عهده دارند.یعنی می توانست.
اما در تاریخ مدرن ما ، بنا به دلایلی ، افسانه ای که از دیوارهای صومعه Kirillo-Belozersky بیرون آمده است اغراق آمیز است. فهرستی از وقایع نگاری تهیه شد که در آن این داستان تا حدودی متفاوت به نظر می رسد.
البته در اینجا این س arال مطرح می شود که صومعه واقع در منطقه وولوگدا چقدر از جزئیات رخ داده به اندازه کافی آگاه بود.
و بنابراین راهبان صومعه Belozersk تصویر زیر را از نبرد ارائه دادند: Peresvet دید که نیزه چلوبی بسیار بلند و سنگین است ، بزرگتر از نیزه معمول آن زمان. خوب ، بله ، یک همکار با ارتفاع هفت متر می توانست هر شفتی را بپردازد … به طور کلی ، چلوبی با شکوه یک مبارز سرسخت همراه شد ، که اصلاً متحمل شکست نشد. شاید هم به دلیل نیزه.
و Peresvet سپس (مانند لیست) چنین تصمیمی می گیرد: زره را بردارید ، به طوری که اگر نیزه Pecheneg آن را سوراخ کند ، با تمام بدن خود بر نیزه سوار شده و به عقب ضربه می زند.
واضح است که در میان سربازان وقایع نگاران اندک و در میان وقایع نگارها تعداد اندکی وجود دارد. و در لیست نوشته شده مزخرفات شدید است و از هر طرف که در نظر گرفته نشود ، از نظر نظامی یا پزشکی.
بنابراین ، طبق خاطرات رهبانیت ، پرسوت بر نیزه چلوبی فرود آمد ، اما توانست ضربه مهلکی به او وارد کند. و سپس یکی دیگر و با خیال راحت به خانه خود می روند و در آنجا می میرند.
با این حال ، تا حدودی مشخص نیست که آیا طرح Peresvet برای هدایت بدن بر روی نیزه جواب داد یا خیر. من فکر نمی کنم ، زیرا با سوراخ شدن توسط چنین شفت ، او به سختی می تواند چنین کاری انجام دهد.
و اینجاست که سوالات شروع می شود.
چگونه زره خود را برداریم؟ بله ، سایتها و کانالهای زیادی برای بازنگری وجود دارد که می توانند همه اینها را بهتر از من توضیح دهند. اما به طور کلی چنین مازوخیسم را از بین می برد. برای دادن چنین هدایایی به دشمن …
این بیش از حد عجیب به نظر می رسد ، به ویژه از آنجا که چلوبی قصد انجام چنین کاری را نداشت. یکی زره پوش ، دیگری بدون - بلافاصله مشخص می شود که شركت های شركت شرط بندی شركت را در چه كاری شروع می كنند.
به طور کلی ، ایده Peresvet نه تنها غیرمنطقی به نظر می رسد ، بلکه می گویم بسیار عجیب است. از نظر پزشکی من تصویری از ظاهر آن پیدا کردم. بله ، Peresvet دقیقاً اینجا بدون سپر ، زره ، کلاه ایمنی است. بسیار قهرمانانه ، اما عجیب.
و اینجا فقط سوال دوم است. خوب ، بگذارید بیان کنیم که چگونه پرسوت ، که توسط چنین نیزه ای سوراخ شده است ، می تواند جایی را ترک کند ، این غیر واقعی است. به طور کلی ، با نیزه اسب چنین چیزی پیش بینی می شود - پس از برخورد با نیزه ، اگر به جایی برخورد کرد (اسب ، بدن ، سپر دشمن) ، باید فوراً پرتاب شود. فیزیک لغو نشده است ، مخصوصاً برای دو رزمنده که روی دو اسب به یکدیگر هجوم می آورند. بگذارید اگر کسی فراموش کرده است به شما یادآوری کنم. P = m * V ، جایی که وزن اسب او باید به وزن سوار اضافه شود.
اگر این کار انجام نشود ، شما خودتان را روی زمین می بینید که از زین بیرون انداخته شده است. یا بدتر ، چشم انداز برخورد با نیزه خود چندان روشن نیست.
خوب ، آخرین مورد در این مورد.
نیزه بدون محافظت از زره وارد بدن می شود. بافت ها پاره می شوند ، استخوان ها شکسته می شوند ، به قطعات کوچک خرد می شوند ، اندام های مختلفی که در مسیر نوک قرار دارند ترکیده می شوند. بستگی به این دارد که نیزه کجا برود. خوب در قفسه سینه ، و اگر در کنار؟ در معده؟
علاوه بر این ، همه اینها در یک حرکت از سرعت دو اسب ، به عنوان مثال ، هر کدام تا 30 کیلومتر در ساعت شتاب گرفتند …
واضح است که شما فوراً نخواهید مرد. البته شما چند ثانیه زنده خواهید ماند. تا زمانی که شوک درد اولیه ضرر می کند یا تا زمانی که کل بدن پاهای خود را به سمت بالا بر نمی دارد ، همانطور که معمولاً در چنین مواردی اتفاق می افتد.
و ارزش ندارد در مورد استحکام ، دعای فوق العاده و سایر چیزهای فوق العاده صحبت کنیم. ایده سوراخ شدن توسط مته چوبی با نوک فولادی واقعی به نظر نمی رسد و حداقل نوعی ضربه را وارد می کند. فقط به این دلیل که مغز معمولاً با چنین ضایعاتی خاموش می شود.
تنها چیزی که می تواند باشد - بله ، شکست متقابل حریفان است. و آنجا و سپس مرگ درجا. کاملاً هم تراز است.
به نظر من راهبان غیر خدمتی این را به خاطر درخشندگی اختراع کردند. واقعاً به این فکر نمی کنم که بعدا چقدر باورپذیر به نظر می رسد.
بله ، اگر کسی بخواهد ، می تواند بررسی کند ، اما آنالوگ ادبی دیگری وجود دارد که 100 سال پس از نبرد کولیکوف ظاهر شد. شخصی توماس مالوری چرخه ای در مورد شاه آرتور نوشت. این چرخه در اروپا بسیار محبوب بود ، برای آنها خوانده شد.
مالوری چنین چیزی را اختراع نکرد ، آنها فقط هر چیزی را که می توانست به دست آورد از ادبیات رمانتیک جوانمردی فرانسه تهیه و پخت. او نمی توانست به چیزهای زیادی برسد ، او عموماً علاقه مند به نوشتن در زندان شد. اما شوالیه سابق این کار را کرد ، اما هنوز یک شخص عادی نبود …
بنابراین ، به یاد می آورید که آرتور چگونه مرد؟ او با برادرزاده / پسر خود موردرد ، که تاج را غصب کرد ، برخورد کرد. و او را در نیزه در جنگ سوراخ کرد. موردرد نیز با کل لاشه بر روی نیزه سر خورد و سر آرتور را خرد کرد. به طور کلی ، هر دو فوت کردند.
این افسانه های شوالیه دسته جمعی در سراسر جهان چرخید ، همانطور که من آن را درک می کنم. از بریتانیا تا هند. به طور کلی ، مجموعه عظیمی از این رمان های شوالیه در فرانسه ایجاد شد ، عدم استفاده از آن گناه بود.
آیا آنها می توانستند در روسیه بدانند؟ بله ، به راحتی. به طور کلی ، در فولکلور بسیاری از مردم داستانهایی وجود دارد که چگونه هر دو در نبرد دو قهرمان شکست ناپذیر تا کنون کشته شده اند.
و از این نظر ، دوئل بین Peresvet و Chelubey فقط یک اسطوره تبلیغاتی بسیار خوب کار شده است. خوش تیپ و قهرمانانه ، هر چند تا حدی مضحک به نظر می رسد در چشم افرادی که اطلاعات زیادی در مورد امور نظامی دارند.
در واقعیت ، چنین تصویری می توانست به خوبی وجود داشته باشد. رزمندگان به سوی یکدیگر شتافتند ، نیزه های خود را زدند و هر دو کشته شدند.
چگونه میتواند باشد. دعوا صورت گرفت. فرماندهان جنگ با نیزه آماده به سوی یکدیگر شتافتند. برخورد کرد - و هر دو مرده بودند. دیدنی ، غم انگیز ، بی عیب و نقص زیبا. از نظر زیبایی و زیبایی - بی عیب و نقص.
با این حال ، همه چیز به این سادگی نیست. و این داستان اصلا تبلیغاتی نیست. خوب ، شاید اینطور باشد. مقدار کمی. کمی.
و در اینجا شما باید از نزدیک به Peresvet نگاه کنید. این فقط یک شخصیت جالب نیست ، در آنجا س onال روی سitsال می نشیند و من را با سوء تفاهم سوق می دهد.
راهب ، وگرنه مونک پرسوت. اگر همه چیز راجع به او را در سالنامه جمع آوری کنید ، و تعداد بسیار کمی در آن وجود دارد ، به طور جدی ، این نوع همسویی را دریافت می کنید. در اصل از بریانسک است. از بویارها جنگجو ، در کمپین ها شرکت کرد. ظاهراً پس از یکی از چنین کمپین هایی ، او تصمیم گرفت از جهان بازنشسته شود ، زیرا این کار را در روستوف انجام داده است. در صومعه بوریسوگلسک. توجه داشته باشم که از روستوف تا بریانسک بیش از نیم هزار کیلومتر است. بیایید فقط بگوییم ، بییار اسکندر قدم زد ، خوب.
و در دیوارهای صومعه بوریسوگلبسک ، جنگجوی سابق راهب شد. راهب اولین مرحله رهبانیت است. بنابراین بیایید بگوییم مقدماتی ، قبل از وارد شدن به "طرح کوچکتر" ، یعنی قبل از بستن اولین بسته نذر و استنکاف. بنابراین ، نام Peresvet دنیوی باقی ماند ، راهبان نباید روحانی داشته باشند.
چگونه یک راهب ، که به هر حال ، حق نداشت اسلحه بگیرد ، به جز حفاظت از صومعه خود ، در ارتش به پایان رسید؟ خود پرونده منحصر به فرد است. بیشتر در سالنامه شما موردی برای راهبان پیدا نمی کنید تا خود را در سربازها بیابند ، اگرچه آنها در نبردها شرکت کردند.
به عنوان مثال ، من سال 1671 ، ماه آوریل را ذکر می کنم ، زمانی که یک فرد فرف تیموفویچ رازین ، قادر به تصرف شهر Korotoyak ، تصمیم گرفت در صومعه دیونوگورسک بماند. غذا ، خزانه داری و همه اینها. و او چنان سیلی از راهبان دریافت کرد که در "نبرد آتشین" کاملاً مسلط بودند و توپها را به ناقوس کشاندند که سرانجام اسیر شد و کمی دیرتر از برادر بزرگترش اعدام شد.
بنابراین ، طبق زندگی سنت سرگیوس رادونژ ، قبل از نبرد کولیکووو ، شاهزاده دیمیتری برای برکت به سرگیوس در صومعه رفت. سرجیوس رادونژ ، به اصطلاح ، "در جریان" بود و شایعه درباره او در سراسر روسیه ، اگر نه بیشتر ، رعد و برق کرد. برکت چنین مرد عادل و معجزه گر باید همه روس ها را تشویق می کرد تا با تاتارها بجنگند.
بعداً "افسانه قتل عام مامایف" ، سرجیوس به دیمیتری برکت داد و دو نظامی سابق ، الکساندر پرستوت و آندری اسلیابیا را با خود فرستاد.
با برکت دیمیتری ، اختلافات همچنان ادامه دارد ، زیرا این مکالمه بارها بازنویسی شده است ، که در آن ، علاوه بر سرگیوس و دیمیتری ، زندگینامه نویس سرگیوس اپیفانیوس نیز حضور داشت ، که از متن اصلی چیزی باقی نمانده است.
اما جدا شدن Peresvet و Oslyabi در اختیار دیمیتری واقعاً مزخرف است. راهبان حق نداشتند این کار را تحت تهدید وحشتناک ترین مجازات - تکفیر انجام دهند. اما ، با این وجود ، آنها این کار را کردند. بسیار عجیب ، اما واقعیت دارد.
به هر حال ، در اولین افسانه از سال 1380 ، "در مورد کشتار دیگران مانند دان" ، هیچ کلمه ای در مورد مشارکت سرگیوس رادونژ و برکت او گفته نمی شود. و این نیز جالب است ، زیرا در آن روزها کلیسا هنوز نقش بزرگی در زندگی مردم بازی می کرد. به طور کلی برخی از محققان معتقدند که این قسمت بعداً توسط کسانی که وقایع نگاری را نوشته اند اختراع شده است …
به طور کلی اعتقاد بر این است که کسانی که این قسمت را پس از نبرد نوشتند با تاریخ جنگ های صلیبی کاملاً آشنا بودند. اما تعداد زیادی شوالیه-راهب وجود داشت ، دستورات نظامی بیش از اندازه کافی بود. به طور کلی ، کسی بود که از او الگو گرفت.
در واقع ، برخلاف واتیکان ، که در واقع رهبری جنگ های صلیبی را بر عهده داشت ، کلیسای روسیه بسیار آرام تر بود.
با چلوبی هنوز مشکل تر است. گزینه های زیادی برای نام ، مبدا ، موقعیت وجود دارد - شما برخلاف میل خود سر خود را می گیرید. و یک مرزه نجیب ، و خون خان ، و یک مزدور رزمنده … مغول ، تاتار ، پچنگ و حتی ما ، روسیچ-فراری. به مدت هفت قرن ، آنچه هنوز تشکیل نشده است.
در اینجا فقط یک نکته جالب وجود دارد. نه تاتارها و نه Pechenegs نامی مانند "Chelu" نداشتند. "بی" یک پایان عادی است ، ترکی. به معنی سر ، مهم نیست ، قبیله ، قبیله. رتبه نظامی و اداری به طور کلی. یک مورد مشابه وجود دارد ، "چلبی". بنابراین در بهترین حالت "Chelebi-Bey" معلوم می شود. اما در هفت قرن حتی چیزی شبیه به آن می تواند تحریف شود ، بنابراین تبدیل "چلبی بی" به "چلوبی" مجاز است.
اما از طرف دیگر ، هیچ مدرکی مبنی بر وجود چنین خان-مرضا-مزدور-فراری وجود نداشت. و همانطور که تواریخ روسی ادعا می کرد ، او یک جنگنده بسیار مشهور بود.
اما قطعا خان نیست. روشن است که این خان نیست ، خان است که نباید در مقابل سربازان بجنگد. کار خان نبود.
جالب می شود. یک جنگجو راهب بسیار عجیب از یک سو ، رزمنده بسیار عجیب از طرف دیگر … و هر دو جان باختند. یا آنها نمی میرند ، زیرا در یکی از متون Zadonshchina ، راهب Peresvet در طول نبرد بسیار زنده است و "هنگامی که برخی قبلاً بریده شده اند" به جنگ ادامه می دهد.
و اسلیبیا ، راهب دوم ، با او نیز همه چیز آسان نیست. یا او "حیرت زده" ، یعنی شاهزاده دیمیتری شوکه شده از پوسته را در پشت درخت توس شکسته و می میرد و او را می پوشاند ، اما برعکس ، اگر به اسناد دیگر اعتقاد دارید ، او حتی نبرد را پشت سر می گذارد و سپس با سفارتخانه ها سفر می کند ، احترام و احترام احاطه شده است
نتیجه گیری چیست؟
و نتیجه بسیار جالب است. به احتمال زیاد ، هیچ درگیری وجود نداشت. و اگر بود ، توسط شخصیت های کاملاً متفاوت اجرا می شد ، نه Peresvet و Chelubey.
ما با اولین مورد ایجاد ادبی با ماهیت تبلیغاتی در تاریخ روسیه روبرو هستیم. در ژانر قهرمانانه-میهنی ، اما نه تاریخی.
زیبا و منطقی
با چلوبی همه چیز مشخص است. این شخصیت تمام نیروهای مخالف روسیه است. اما Peresvet و Oslyabya جالب تر هستند.
Peresvet - همه چیز روشن است ، این نمادی از وحدت روسیه است. جنگجو و راهب در همان زمان. قدرت سکولار و کلیسایی در برابر یک دشمن مشترک متحد شد. ایده روسی و ورا ، در یکی ادغام شدند. مبارز قوی و راهب خردمند. آماده است تا جان خود را در محراب خدمت به روسیه بگذارد.
نمادی زیبا و قوی.
و اوسلیابیا؟ و آندری اوسلیابیا نیز یک نماد است! کمتر از الکساندر پرسوت قابل توجه نیست. اسلیابیا نشان می دهد که پرسوت تنها نیست ، جنگجویان دیگر ، نه کمتر قوی و شجاع ، برای او خواهند آمد (در صورت مرگ اسکندر).
برای "سرزمین روسیه بزرگ و فراوان در مردم و ایمان است" ، همانطور که در همان "Zadonshchina" نوشته شده است. یعنی Peresvet و Oslyabya نمادهای مبارزه روسیه تا پایان تلخ هستند.
یک افسانه زیبا توسط راهبان در صومعه ای دوردست نوشته شد.زیبا و باهوش ، زیرا هفت قرن آینده نشان داده است که زمانها در حال تغییر هستند ، شخصیتها در حال تغییر هستند ، اما ماهیت Peresvet ، رفتن به نبرد با دشمن و Oslyabi ، ایستادن در پشت او ، آنها عملاً در واقعیتهای ما جاودانه هستند.
سووروف و کوتوزوف ، اوشاکوف و نخیموف ، سامسونف و برسیلوف ، ماتروسوف و گاستلو ، ژوکوف و روکوسوفسکی ، رومانوف و روخلین ، و این لیست را می توان به طور نامحدود ادامه داد.
امروزه عملاً مهم نیست که آیا Peresvet و Oslyabya واقعاً وجود داشته اند. این اصل که توسط راهبان ناشناخته در اکثر موارد وضع شده است مهم است. که امروزه برای کسانی که کتابهای درسی تاریخ می نویسند و تعیین می کنند که توسعه جامعه در کدام جهت جلوتر خواهد رفت ، پذیرفتن آن بسیار خوب است.
با این وجود ، حتی شرم آور است وقتی می بینید که تلاش دولتمردان مدرن بر اساس تربیت معنوی و میهن پرستانه در مقایسه با آنچه روحانیت در 640 سال پیش انجام داده اند ، هیچ است.
