در سال اول کوروش ، پادشاه ایران ، خداوند در انجام کلام خداوند از زبان ارمیا ، روح کوروش ، پادشاه ایران را برانگیخت ، و او دستور داد در سراسر پادشاهی خود به صورت شفاهی و نوشتن:
کوروش ، پادشاه ایران چنین می گوید: تمام پادشاهی های زمین توسط خداوند ، خداوند آسمان به من داده شده است ، و او به من دستور داده است که در اورشلیم ، در یهودیه ، خانه ای برای او بسازم.
هر کس از شما ، از همه قومش - خداش با او باشد - و اجازه دهید به اورشلیم ، که در یهودیه است ، برود و خانه خداوند ، خدای اسرائیل را بسازد ، آن خدایی که در اورشلیم است …"
(کتاب اول عزرا 1-3)
فرمانروایان بزرگ امروز "بزرگ" بعدی ما کوروش فرمانروای ایرانی است. علاوه بر این ، در مقایسه با همان رامسس ، او دلیل بیشتری دارد که چنین نامیده شود. او ، در واقع ، فقط جنگید و ساخت ، فرزندان زیادی داشت. تحت نظر وی ، گسترش فرهنگی مصر به کشورهای همسایه آغاز شد … بیشتر و هیچ چیز اهمیت خاصی نداشت. درست است ، زندگی نامه کوروش عمدتا از "تاریخ" هرودوت برای ما شناخته شده است ، مورخ یونانی باستان ، تتزیاس ، در قرن 5 قبل از میلاد در مورد او نوشت. NS که در دربار حکام ایرانی زندگی می کردند ، و این ، به طور کلی ، همه چیز است. اگرچه ، او بارها در عهد عتیق ذکر شده است ، اما دلایل مهمی نیز برای آن وجود دارد. اما اگر درباره فرعون رامسس جایی که نوشته نشده است ، منابع مکتوب اصلی بسیار کمی وجود دارد که در مورد زندگی کوروش صحبت کند. با این حال ، یک استوانه سرامیکی عظیم وجود دارد که اجداد کوروش ، پیروزی ها و اعمال رحمانی او و چندین سند بابلی بر روی آن ذکر شده است. با این وجود ، حتی این اطلاعات بسیار اندک به ما اجازه می دهد باور کنیم که نام مستعار او "بزرگ" کوروش دوم بیهوده نبود.
مشخص است که کوروش پسر کمبوجیه اول از سلسله هخامنشیان بود که از سران قبیله ایرانی پاسارگادها ، فرمانروایان شهر انشان بود. در هر صورت ، خود کوروش اجداد خود را "پادشاهان انشان" نامید ، و حتی سه بار بر این امر تأکید کرد:
"من کوروش هستم … پسر کامبیس ، پادشاه بزرگ ، پادشاه شهر انشان ، نوه کوروش ، شاه بزرگ ، پادشاه شهر انشان ، از فرزندان تیسپ ، پادشاه بزرگ ، پادشاه شهر انشان."
بدیهی است که این عنوان ، بنا به دلایلی ، به آن اهمیت می بخشد.
دوران کودکی کوروش یک افسانه محکم است ، کاملاً شایسته استفاده از آن برای یک فیلم تاریخی ، اگرچه حتی تاریخ دقیق تولد او مشخص نیست. خوب ، اگر نه دقیقاً ، بین 600 تا 590 قبل از میلاد. NS او به احتمال زیاد متولد شد و سپس اتفاق افتاد که پادشاه ماد ، آستیاگ ، پیش بینی شد که دخترش پسری به دنیا می آورد که یک فرمانروای قدرتمند می شود ، اما مهمتر از همه ، او را از تاج و تخت محروم می کند.
سپس آستیاگ تصمیم گرفت او را با یک ایرانی و نه با یک مادها ازدواج کند ، اما او فکر کرد که اگر او دختری به دنیا آورد ، از هیچ چیز نمی ترسد ، و هنگامی که او یک پسر به دنیا آورد ، او را به محل خود دعوت کرد. و سپس به نجیب زاده اش گارپاگو دستور داد تا کودک را به کوه برده و پرتاب کند تا توسط حیوانات شکارچی بلعیده شود. اما گفته شده است ، اگر می خواهید از همه چیز تا انتها مطمئن باشید - خودتان این کار را انجام دهید. من می توانستم او را از ناحیه پا و سر گوشه بگیرم - هیچ کس به شاه کلمه ای نمی گفت. اما ظاهراً او نمی تواند. اما گارپاگوس نیز قلب خود را از دست داد ، کودک را به برده چوپان آستیاگ سپرد و این امر ناخوشایند را به او سپرد. و او مجدداً با تمام قوا برای انجام فرمان استادش عجله نکرد ، بلکه او را به خانه برد ، جایی که در همان زمان همسرش صاحب یک فرزند مرده بود. آنها انگشت سرنوشت را در این دیدند: کودک مرده را لباس نوه آستیاگ پوشاندند و آنها را به کوهها بردند ، و فرزندان سلطنتی را با پارچه های متکدی پیچیدند.علاوه بر این ، هارپاگوس برده را به قول خود باور نکرد ، اما مردم م faithfulمن را فرستاد تا سخنان او را بررسی کنند ، و اگر چیزی در آنجا باقی مانده بود ، آن را دفن کنید ، که انجام شد. بنابراین دوران کودکی حاکم آینده آسیا در میان بردگان پادشاه آستیاگ سپری شد. و سپس همه چیز همانطور که باید دیر یا زود اتفاق می افتاد رخ داد.
در ده سالگی ، هنگام بازی با بچه ها ، کوروش جوان به عنوان پادشاه انتخاب شد. و سپس زمان ساده بود و فرزندان اشراف با فرزندان بردگان پادشاه بازی می کردند. و پسر مدیان نجیب خاصی که در بازی شرکت کرده بود از او اطاعت نکرد. و کوروش بدون اینکه دوبار فکر کند او را کتک زد. مانند ، شاه باید گوش داده شود! پسر از پدرش شکایت کرد و او برای شکایت به آستیاگ رفت. او دستور داد تا کوروش را نزد او بیاورند ، به او نگاه کرد و بلافاصله متوجه شد که قبل از او نوه اش بود ، چنین شباهت خانوادگی بزرگی در او وجود داشت. به طور طبیعی ، تحت تهدید شکنجه ، چوپان همه چیز را فاش کرد ، و بنابراین استیاگ حقیقت را فهمید. و او به هیچ چیز بهتر از مجازات گارپاگ با رفتار با فرزند خود با گوشت ، که هم سن کوروش بود و او را "با مهربانی" دعوت کرده بود به قصر بیاید "برای بازی با شاهزاده" ، فکر نکرد. نیازی به گفتن نیست ، پس از آن ، در شخص هارپاگوس ، آستیاگ یک دشمن سرسخت به دست آورد و از کینه فانی علیه تزار برخوردار بود. و سپس دوباره به جادوگران روی آورد: آیا او هنوز در خطر کوروش است. و آنها یا دوباره برای پسر متاسف شدند یا واقعاً چنین فکر می کردند ، اما پاسخ دادند که از آنجا که کوروش قبلاً هنگام بازی با بچه ها به عنوان پادشاه انتخاب شده بود ، دیگر خطری برای او ، آستیاگ وجود ندارد. پس از آن ، او آرام شد و نوه خود را به فارس نزد پدر و مادر واقعی خود فرستاد.
با این حال ، همچنین چنین نسخه ای وجود دارد که کوروش پسر یک دزد است ، اما سپس او در خدمت آستیاگ بالا رفت. با این حال ، نام های آستیاگ ، گارپاگوس و کوروش در تمام نسخه های منشأ وی وجود دارد. بنابراین ، ظاهراً ، برخی رویدادهای واقعی با آنها ارتباط تنگاتنگی داشت ، که بعداً به رویدادهای افسانه ای تبدیل شد.
به طور کلی ، به هر طریقی ، اما کوروش رهبر قبایل ایرانی شد ، شروع به جنگ و تصرف سرزمین های همسایه کرد. علاوه بر این ، گزنفون ، مورخ یونانی 5 - نیمه اول قرن 4. قبل از میلاد مسیح ه. ، در کار خود "Cyropedia" گزارش داد که کوروش با شاهزاده ارمنی تیگران دوست بود ، و متعاقباً او ، به همراه سربازانش ، به طور فعال در مبارزات کوروش شرکت کرد.
و هارپاگوس ، که از گوشت پسر خود تغذیه می کرد ، در این بین به فعالیت مخفیانه خیانت خود ادامه داد. و این او بود که کوروش را متقاعد کرد تا به پادشاهی آستیاگ حمله کند و وعده حمایت از داخل را داد. هرودوت به طور مستقیم می نویسد که علت جنگ بین کوروش و آستیاگ ، توطئه هارپاگوس بود که بسیاری از مادهای نجیب را که از استبداد استیاگ ناراضی بودند ، به طرف خود کشاند و سپس کوروش را به شورش برانگیخت.
منابع یونانی و بابلی به اتفاق آرا نشان می دهند که کوروش سه سال با ماد جنگید و سرانجام پیروز شد. وقایع نابونیدوس از 550 قبل از میلاد NS گزارش می دهد که ارتش آستیاگ شورش کرد و او را به کوروش خیانت کرد ، که پایتخت ماد ، اکباتانا را تصرف کرد و آن را غارت کرد.
سپس او خود را پادشاه ایران و ماد اعلام کرد ، اما با آستیاگ اسیر بسیار ملایم رفتار کرد و حتی او را فرماندار یک منطقه بی اهمیت کرد. علاوه بر این ، او با مادهای فتح شده بسیار عاقلانه عمل کرد. او آنها را تحقیر و بردگی نکرد ، بلکه آنها را برابر پارسیان اعلام کرد ، به طوری که مردم تفاوت زیادی را متوجه نشدند. علاوه بر این ، از مادها بود که فاتحان سیستم مدیریت دولتی را وام گرفتند.
کجا به زور ، کجا از طریق اتحادهای نظامی ، کوروش به سرعت پادشاهی جدید خود را گسترش داد و … در اینجا پادشاهی لیدیه پادشاه کروسوس در راه گسترش او قرار داشت ، که افراد حتی در مورد ثروتهای آن یک جمله می گویند. به گفته هرودوت ، این کروزوس بود که جنگ را با کوروش آغاز کرد. یک نبرد قاطع در نزدیکی دیوارهای پایتخت لیدیا - سردیس رخ داد و کوروش باز هم پیروزی خود را در آن مدیون هارپاگوس بود که توصیه کرد سربازان ایرانی را بر روی شتر سوار کند. لیدیا به خاطر سواره خود مشهور بود ، اما اسب ها از شتر می ترسند ، بنابراین حمله لیدیه شکست خورد. تحت فشار پارسیان ، آنها مجبور به عقب نشینی به سردیس شدند و خود را در آنجا در آکروپولیس قفل کردند.با این حال ، پارسیان پس از محاصره 14 روزه آن را به دست گرفتند.
کوروش و کرزوس در امان ماندند و باید توجه داشت که عموماً نسبت به پادشاهان اسیر مهربان بودند. و همچنین با مردم فتح شده منصفانه رفتار کرد. بنابراین ، پس از تسخیر کل آسیای صغیر پس از پادشاهی لیدیه و سرکوب قیام های دولت شهرهای یونان در آنجا ، وی آنها را شکست کامل نداد ، فقط به کسانی که مقاومت می کردند ادای احترام کرد و داوطلبانه کسانی را که تسلیم شدند پذیرفت. به پادشاهی خود با همان شرایطی که از کرزوس اطاعت می کردند ، … به دلیل وفاداری ، کوروش به هارپاگوس اجازه داد تا لیدیا را کنترل کند ، و به موروثی ، حق واگذاری به فرزندانش را بدهد!
و سپس نوبت سقوط بابل بود که نه دیوارها و نه آب دو رودخانه نجات نیافت. نبونید پادشاه بابل تسلیم کوروش شد و به کارمانیا دورافتاده در شرق ایران اعزام شد و در آنجا درگذشت. به طور سنتی به ساکنان بابل وعده داده می شد که خانه و دارایی آنها خدشه ناپذیر است و بابلی ها ، مانند گذشته ، در دستگاه دولتی موقعیت غالب داشتند و کشیش به طور کلی هیچ تفاوتی بین دولت قدیم و دولت جدید مشاهده نمی کرد. قدرت کوروش در بابل به عنوان یک سلطه خارجی نیز مورد توجه قرار نگرفت ، زیرا او آن را "از دست خدای مردوک" دریافت کرد ، و برای این مراسم باستانی و سنتی تقدیم می کرد.
تصرف بابل آنقدر تأثیر بسزایی داشت که همه کشورهای غربی تا مرزهای مصر ، یعنی سوریه ، فلسطین و فنیقیا ، تصمیم گرفتند قدرت ایرانیان را به طور داوطلبانه به رسمیت بشناسند. فنیقی به ویژه به ثبات ایجاد شده علاقه مند بود ، زیرا جاده های ایمن به معنای امکان تجارت موفق با همه کشورهای همسایه بود.
یهودیان ، که نبوکدنصر پادشاه زمانی آنها را به بابل برد ، کوروش اجازه داد به فلسطین بازگردد و معبد اورشلیم را بازسازی کند ، همانطور که در "کتاب عزرا" گزارش شده است (1 عزرا 5 ، 6). او همچنین سیدون فنیقی را که توسط اسارحاددون تخریب شده بود ، بازسازی کرد ، که به بندر مهم دریایی تبدیل شد.
جالب است که در آن زمان بود که یک سند جالب ظاهر شد ، که به زبان بابلی نوشته شده و "مانیفست کوروش" (یا "استوانه کوروش") نامیده می شود. این عنوان با عنوان کوروش شروع می شود ، که شبیه این است:
"من کوروش هستم ، پادشاه بسیاری ، شاه بزرگ ، پادشاه قدرتمند ، پادشاه بابل ، پادشاه سومر و اکاد ، پادشاه چهار کشور جهان ، پسر کمبوجیه ، پادشاه بزرگ ، پادشاه انشان ، از فرزندان تیسپ ، پادشاه بزرگ ، پادشاه انشان ، بذر پادشاهی ابدی ، پادشاهی کرد که خدایان بل و نبو دوستش دارند ، سلطه ای که برای لذت قلبی آنها خوشایند است."
پس از آن ، "مانیفست" همه اعمال و فتوحات کوروش را فهرست می کند ، که اساس آن به این واقعیت خلاصه می شود که او ، کوروش ، کسی نیست که تزار-رهایی بخش باشد ، و همیشه به وعده های خود به مردمی که تسلیم او بودند عمل می کند. قدرت. این فقط یک چیز را می گوید: کوروش از قبل برای سلطه بر جهان تلاش می کرد و به شهرت "پدر ملت ها" و "رهایی بخش" نیاز داشت تا ایرانیان ، بابلی ها ، یونانی ها و یهودیان او را چنین بدانند. او به مردم قول ثبات داد ، یعنی چیزی که در همه زمانها برای آن بیشتر ارزش قائل هستند ، و در عوض تنها یک چیز را طلب کرد - اطاعت.
در واقع ، مردم ایالت کوروش خوب عمل کردند. جاده ها گذاشته شد و خدمات پستی ایجاد شد ، کارهای ساختمانی انجام شد که به مردم درآمد می داد. تجارت تشویق شد. فرهنگ های محلی تحقیر نشدند. حتی یونانیانی که قبلاً سرکش بودند ، به پست های عالی منصوب شدند. جنگها موفقیت آمیز بودند و غنایم زیادی به بار آوردند ، امپراتوری دائما در حال گسترش بود.
با این حال ، کارزار 530 قبل از میلاد. NS در برابر ماساگتز ، مردمی عشایری که در آسیای مرکزی زندگی می کردند ، برای او کشنده بود. او در جنگ شکست خورد و کشته شد. به گفته هرودوت ، "ملکه" ماساگتای تومیریس ، که قصد انتقام کوروش برای پسرش را داشت ، دستور داد جسد او را پیدا کنند و سرش را در یک پوست شرابی با خون غرق کرد ، اگرچه ، از سوی دیگر ، کاملاً مشخص است که کوروش با تمام افتخارات (و با سر!) در پاسارگاد دفن شد (جایی که اسکندر مقدونی خود قبر و بقایای آن را دید). بنابراین ، به احتمال زیاد ، این پیام چیزی بیش از یک افسانه دراماتیک نیست.
کوروش 29 سال حکومت کرد و آثار عمیقی در تاریخ و ادبیات به جا گذاشت. او بدون شک یک فرمانده و دولتمرد بزرگ بود ، که می توانست موضوع را به گونه ای اداره کند که مردمی که توسط او فتح شده بودند چنین احساسی نداشتند. مناسبت آن دوران واقعاً بی سابقه است! در حافظه ایرانیان ، او برای همیشه "پدر مردم" باقی ماند و سنتهای یونان باستان و کتاب مقدس او را به عنوان یک حاکم عاقل و عادل نشان می دادند. دیودوروس سیکولوس درباره او اینگونه گفت:
"پادشاه ماد ، کوروش ، پسر کمبوجیه و ماندانا ، دختر آستیاگ ، از نظر شجاعت ، خرد و سایر فضایل در بین مردم زمان خود برجسته بود ، زیرا پدرش او را به شیوه ای سلطنتی پرورش داد و از او تقلیدی غیورانه ساخت. بالاترین دستاوردها و واضح بود که او کارهای بزرگی انجام خواهد داد ، زیرا برتری خود را فراتر از سالها نشان داد. به ما گفته می شود که کوروش نه تنها مردی شجاع در جنگ بود ، بلکه در برخورد با افراد خود نیز ملاحظه کار و انسانی بود. و به همین دلیل است که پارسیان او را پدر نامیده اند."
این را اضافه کنیم که یهودیان کوروش را مسح یهوه نامیدند و در "Cyropedia" گزنفون به عنوان پادشاهی ایده آل نشان داده شد. اما نه تنها قدیمی ها او را می پرستیدند. در زمانهای متاخر و روشنگری ، افراد مشهور کره زمین مانند توماس جفرسون ، دیوید بن گوریون ، محمدرضا پهلوی و محمود احمدی نژاد در مورد او با تحسین صحبت کردند و نوشتند. یعنی لقب کوروش "بزرگ" واقعاً شایسته بود!
