در پشت کشور ژورا (مجارها) مردم ساحلی وجود دارد.
آنها در دریا بی نیاز و بدون هدف شنا می کنند ، اما فقط برای
آنها می گویند که آنها به آن دست یافته اند
فلان مکان …
کشور مرموز حماسه های اسکاندیناوی بیارمیا سالهاست دانشمندان کشورهای مختلف را به خود مشغول کرده است. آثار مورخان ، جغرافی دانان و حتی فیل شناسان به جستجوی او اختصاص داده شده است. یک فتنه خاص در این جستجو با این واقعیت ارائه می شود که این کشور فوق العاده ثروتمند ، که ساکنان آن ترجیح می دادند نه با سلاح های معمولی بلکه با طوفان ، باران ، تاریکی یا ارسال بیماریهای جدی به آنها با دشمنان بجنگند ، می تواند در قلمرو روسیه.
منبع اصلی اطلاعات در مورد بیارمیا حماسه های اسکاندیناوی است. باید گفت که حماسه ها منابع کاملاً منحصر به فردی هستند: برخلاف آثار فولکلور مردمان کشورهای دیگر ، در مواردی می توان آنها را به عنوان اسناد تاریخی در نظر گرفت (البته به استثنای حماسه هایی که مستقیماً "دروغ" نامیده می شوند)) اهمیت تاریخی حماسه های "کاذب" با دو شرایط بسیار افزایش می یابد. اول ، اکثر آنها خیلی زود ثبت شد - در قرن XII -XIII. دوم: اسکالدها و گردآورندگان حماسه فقط در مورد آنچه خودشان از یک شاهد عینی قابل اعتماد دیده یا شنیده اند (مطمئن شوید که نام ، وضعیت اجتماعی و تاهل ، محل سکونت خود را نشان دهید). در اینجا گزیده ای معمولی از یکی از حماسه ها آمده است:
"Bjartmar نام مردی بود که در بالای Fjord Fjord زندگی می کرد. همسر وی Turid بود ، او دختر Hrafn از Ketile Scythe در Duri Fjord بود. مادر An Redcloak هلگا ، دختر آن کماندار بود."
سپس در مورد بچه های بیارتمار نیز صحبت می کند و تنها در آن صورت است که اقدام واقعی آغاز می شود. خواندن این لیست های طولانی از اسامی نسبتاً دشوار و خسته کننده است ، اما هیچ کاری نمی توان انجام داد: نویسنده لازم می داند که به همه اطلاع دهد که او یک مرد صادق است ، چیزی برای پنهان کردن ندارد - لطفاً بررسی کنید ، به دنبال اشتباه باشید ، محکوم شوید یک دروغ
اسنوری استورلسون ، ایسلندی معروف ، نویسنده مجموعه ای از حماسه های "سلطنتی" "دایره زمین" و "اددا جوانتر" ، نوشت که حتی یک قلاده که در چهره حاکم جلال می خواند جرات نمی کند اعمال او را به او نسبت دهد. که او مرتکب نشده است: این ستایش نخواهد بود ، بلکه تمسخر خواهد بود.
مردم اسکاندیناوی عموماً از داستانهای افراد واقعی انتقاد می کردند. و بیارمیا در زمانهای مختلف توسط افراد مشهوری مانند پادشاهان اسکاندیناوی ایریک تبر خونین (این در "حماسه اگیل اسکالاگریمسون" توضیح داده شده است - حوادث در حدود 930-930) و هارالد گری پوست (پسر او - "حماسه اولاف ، پسر تریگگی ") ، پادشاه سوئد استورلاگ اینگولسون ، دشمن خونین پادشاه نروژی اولاو سنت توریر سگ. و شخصیت های دیگر که از لحاظ تاریخی کمتر در حماسه ها نقش دارند: بوسی و برادرش هرود ، هلفدان ، پسر آیستین و برادرش اولفکل ، شلوار خاکستری هاوک و برخی دیگر. فوق العاده جالب وایکینگ اورور اود همچنین زمانی برای بازدید از بیارمیا (Oddr Oervar - Odd -Sharp Arows) پیدا کرد ، که در سن 12 سالگی پس از دریافت پیشگویی در مورد مرگ از سر یک سرپرست ، از خانه پدرخوانده خود فرار کرد. اسب Faxi ، که در حال حاضر در ثبات است.اتفاقاً این شما را به یاد چیزی نمی اندازد؟ Orvar Odd ، فرمانروای جنوب خواهد شد - "در کشور هون ها" (اسکالدز اغلب همه افرادی را که در جنوب شبه جزیره اسکاندیناوی زندگی می کردند هون نامیدند ، "حماسه ولسونگ ها" حتی سیگورد را می شناسد ، که بیشتر به آن معروف است قهرمان حماسه آلمانی "آهنگ نیبلونگها" زیگفرید ، به عنوان هون). در سنین بالا ، اود به وطن خود باز می گردد: او در اطراف بروریود متروک قدم می زند ، به همراهان خود می گوید که سرنوشت را ترک کرده است و در راه کشتی با پای خود جمجمه اسب را لمس می کند … بله ، یک مار از این جمجمه بیرون می رود و پایش را گاز می گیرد. اوروار اود در انتظار مرگ ، مردم خود را به دو قسمت تقسیم کرد: 40 نفر تپه ای را برای دفن او آماده کردند ، 40 نفر دیگر به زندگی و سوء استفاده های او شعری گوش دادند (و به خاطر آوردند) ، که در جلوی آنها سرود. علاوه بر "حماسه Orvar -Odd" (ژانر - "حماسه دوران باستان" ، که در قرن XIII ثبت شده است) ، در "حماسه Herver" و در حماسه های اجدادی ایسلندی ("Saga of Gisli" ، "حماسه Egil") …
همه موارد فوق به ما امکان می دهد تا در مورد واقعیت خود بیارمیا و سفرهایی که اسکاندیناویایی ها به این کشور انجام داده اند نتیجه گیری کنیم. شگفت انگیزتر عدم وجود آثار بیارمیا در سالنامه های روسی است. تنها استثنا یوآخیم کرونیکل است که در نووگورود نه زودتر از اواسط قرن 17 نوشته شده است - بسیار دیرتر از تمام این سفرها در قرن 9-11. علاوه بر این ، کامپایلر آن بدیهی است که از متون برخی از منابع اروپای غربی استفاده کرده است ، که نام "بیارمیا" می تواند در آن وارد شده باشد (در متن - "شهر بیارما"). اما حماسه ها که به طور مفصل در مورد ماجراهای قهرمانان در یک کشور معین صحبت می کنند ، اطلاعات بسیار کمی در مورد محل نگهداری آن ارائه می دهند. در اینجا یک نمونه معمولی از شرح مسیر بیارمیا آمده است:
"در تمام این مدت ، آنها ساحل را در دست راست خود و دریا را در سمت چپ خود داشتند. رودخانه بزرگی در اینجا به دریا می ریخت. از یک سو ، جنگلی به رودخانه نزدیک می شد ، و از سوی دیگر ، چمنزارهای سرسبزی که گاوها در آنجا می چریدند.."
یا هر اسکاندیناوی احترام به نفس باید راه بیارمیا را در آن روزها می دانست ، یا داستانهای مربوط به این سفرها توسط اسکالدها در زمانی نوشته شد که راه این کشور به کلی فراموش شده بود. همه منابع می گویند در بیارمی رودخانه بزرگی به نام وینا وجود دارد و جنگلی که در آن پناهگاه الهه مردم محلی یومالا قرار دارد ، با تپه ای اجباری که گنجینه ها در آن دفن شده اند. به عنوان یک قاعده ، رویدادهای توصیف شده در حماسه در مورد سرقت این حرم اتفاق می افتد. در عین حال ، تأکید می شود که بیارمی کشوری است که قهرمانان مقدار زیادی نقره از آن می آورند و فقط در پس زمینه پوست های سنتی حیوانات خز وجود دارد.
اینها ماجراهایی است که در بیارمیا برای وایکینگ اگیل آماده شده است ، افرادی که با دو کشتی به آنجا رفتند تا با بومیان تجارت کنند.
او موفق شد دریابد که در یک بیشه جنگلی ، دور تا دور حصاری ، تپه ای وجود دارد که به الهه یومالا اختصاص داده شده است: بیارم ها برای هر نوزاد و متوفی یک مشت زمین و یک مشت نقره به اینجا آورده اند. در حین تلاش برای غارت شبستان مقدس ، نورمن ها محاصره شده و خود را در فضایی باریک دیدند که از هر طرف با حصار احاطه شده بود. قسمتی از دوپایه با نیزه های بلند خروجی را بست ، در حالی که برخی دیگر ، در پشت حصار ایستاده بودند ، از شکاف بین چوبها ضربه زدند. بیگانگان زخمی اسیر شدند ، دوگوش ها وایکینگ ها را به انبار بردند ، آنها را به تیرها بستند و وارد ساختمان بزرگی شدند که پنجره ها از یک طرف در حاشیه جنگل ایستاده بودند. اگیل موفق شد تیر را که به آن بسته شده بود بچرخاند و آن را از زمین بیرون بکشد. او با دندان هایش طناب های دست یکی از رفقا را قورت داد و سپس بقیه را آزاد کرد. در جستجوی راه نجات ، نروژی ها به دریچه ای سنگین برخورد کردند و با باز کردن آن ، سه نفر را پیدا کردند که معلوم شد دانمارکی هستند در یک گودال عمیق. دانمارکی ها حدود یک سال پیش دستگیر شده و برای فرار در گودالی پرتاب شدند. بزرگترین آنها انباری را نشان دادند که در آن نروژی ها "نقره ای بیشتر از آنچه در کل زندگی خود دیده بودند" و همچنین سلاح های خود پیدا کردند. آنها می خواستند به کشتی های خود بازگردند ، اما اگیل موافقت نکرد که بدون هیچ گونه جرمی از کشتی خارج شود:
او گفت: "ما فقط این نقره را دزدیدیم ،" من چنین شرمندگی نمی خواهم. بیایید برگردیم و کاری را که باید انجام دهیم انجام دهیم."
نورمانها با بستن درب خانه با یک چوب ، نشتی را از آتش زیر پوست درخت توس که سقف را پوشانده بود ، پرتاب کردند. آنها کنار پنجره ها ایستاده بودند و همه کسانی را که سعی می کردند از خانه خارج شوند ، کشتند.
وضعیت مشابهی در "حماسه اولاو مقدس" ("دایره زمین") شرح داده شده است: در اینجا زنگ خطر را به صدا درآورد و سعی کرد گردنبند یومال را حذف کند (در این حماسه ، خدای مرد) ، یکی از رهبران از وایکینگ ها (کارلی) سرش را جدا کردند (سر فلزی و توخالی به نظر می رسید - هنگام افتادن زنگ می خورد). با این حال ، نورمن ها هنوز موفق به سوار شدن در کشتی ها و حرکت به دریا شدند. این گردنبند هیچ کس را خوشبخت نمی کند ، زیرا سگ ثوریر برای تصاحب آن بعداً کارلی - مرد پادشاه اولاو - را کشت. و سپس ، با مخالفت با ویرای تعیین شده (که گردنبند بدشانسی از او گرفته شد) ، مخالفت کرد ، او دشمن پادشاه شد. چند سال بعد ، او ، به همراه کالو و تورستین کشتی دار ، پادشاه را در نبرد استیکلاستادیر (1030) می کشند.
پیتر آربو. نبرد استیکلاستادیر. سگ ثوریر ، شاه اولاو سنت را با نیزه می زند.
در این نبرد ، برادر ناتنی معروف اولاو ، هارالد ، که بعداً لقب شدید را دریافت کرد ، زخمی شد و مجبور به فرار به نوگورود شد.
اما بیارمیا کجا بود؟ هیچ توافقی بین محققان وجود ندارد ، آن را در شبه جزیره کولا ، در لاپلند نروژ ، در استر کارل ، در دهانه دوینای شمالی ، در منطقه یاروسلاول ولگا ، بین رودخانه های Onega و Varzuga ، در سواحل رودخانه قرار داده است. خلیج ریگا و حتی در منطقه پرم.
بر روی نقشه های قرون وسطایی اسکاندیناوی ، بیارمیا در شمال "روس" واقع شده است که در مجاورت سوئد و نروژ قرار دارد. در جنوب "Rus" "Scythia" ، در جنوب - کیف قرار دارد.
تاریخ نروژ ، نسخه خطی قرن دوازدهم که در جزایر اورکنی یافت شد و در سال 1850 منتشر شد ، گزارش می دهد: "نروژ به تعداد زیادی شنل تقسیم شده است … بخشی از آن بسیار نزدیک دریا ، دیگری دریای مدیترانه ای - کوهستانی ، سوم جنگل است ، ساکن فنلاندی ها … در جنوب آن - دانمارک و دریای بالتیک ، و در سمت خشکی - Svitod ، Gautonia ، Angaria ، Yamtonia ؛ این قسمتها در حال حاضر توسط قبایل مسیحی در جهت شمال سکونت دارند. در آن سوی نروژ ، قبایل بسیار زیادی از شرق امتداد یافته اند ، فداکاران ، وای وای بر بت پرستی ، یعنی: کرجال ها و کنون ها ، فنلاندی های شاخدار ، و هر دو دوتایی هستند."
اولاوس مگنوس ، نویسنده کتاب تاریخ مردم شمال (1555) ، بیارمیا را به "نزدیک" و "دور" تقسیم می کند:
"در نزدیکی ، کوه های پوشیده از جنگل فراوان است ، و در غنی ترین مراتع گله های متعدد حیوانات وحشی غذا پیدا می کنند ؛ رودخانه های زیادی وجود دارد که دارای آبشارهای کف کننده است. در بیارمیه دور ، مردمان عجیب و غریبی زندگی می کنند که دسترسی به آنها دشوار است. ، و شما می توانید فقط با خطر بزرگی به آنجا برسید. برای زندگی. این نیمی از بیارمیا عمدتا پوشیده از برف است و سفر در اینجا ، در سرمای وحشتناک ، تنها در گوزن های سریع شتابان امکان پذیر است. در هر دو قسمت بیارمیا دشتهای کافی وجود دارد و مزارع ، و زمین در صورت کاشت محصول می دهد ؛ همه جا در مقدار زیادی ماهی وجود دارد ، و شکار یک جانور وحشی آنقدر آسان است که نیازی به نان نیست. در طول جنگ ، بیارمیان آنقدرها این کار را نمی کنند از اسلحه به عنوان طلسم استفاده کنید ، که به کمک آنها باعث ایجاد ابرهای غلیظ و باران های سیل آسا در آسمان صاف می شود. در جادو بسیار ماهر است ؛ نه تنها با یک کلمه ، بلکه با یک نگاه ، آنها می توانند چنان فردی را جادو کنند که اراده خود را از دست بدهد ، ذهن او را ضعیف می کند و به تدریج او در حال کاهش وزن است و از خستگی می میرد."
بیارموف و ساکسون گراماتیکوس دارای خواص مشابه هستند:
"سپس بیارمن ها قدرت سلاح های خود را به هنر جادوی خود تغییر دادند ، طاق بهشت را با آوازهای وحشی پر کردند ، و در یک لحظه ، ابرها در آسمان آفتابی صاف جمع شدند و باران سیل آسا ریخت ، و ظاهر غم انگیزی را به ارمغان آورد. محیطی که اخیراً درخشان شده است."
و در روسیه ، همانطور که احتمالاً می دانید ، علاقه خاصی به جادوگری به طور سنتی به قبایل مختلف فنلاند نسبت داده می شد.
جرارد مرکاتور ، نقشه بردار و جغرافی دان فلاندری ، بیارمیا را در شبه جزیره کولا در نقشه خود از اروپا قرار داد.
دیپلمات فرانچسکو دا کولو ، در "یادداشت هایی در مورد مسکووی" که برای امپراتور ماکسیمیلیان نوشته شده است ، می نویسد که استان سوئدی اسکریزینیا در مقابل بیارمیای روسیه قرار دارد و "توسط دریاچه سفید ، ماهی بزرگ و فراوان ، بر روی آن تقسیم شده است ، وقتی یخ می زند ، نبردها اغلب انجام می شود ، و وقتی یخ ها آب می شوند ، نبرد در زمین ها اتفاق می افتد."
آنتونی جنکینسون ، تاجر و دیپلمات انگلیسی (بنیانگذار خانواده لیورپول) ، سفیر انگلیس در دربار ایوان مخوف ، نقشه ای از روسیه تهیه کرد که بیارمیا با فینمارک نروژ هم مرز است.
در "چشم انداز دایره زمین" (اطلس نقشه های آبراهام اورتلیوس - 1570 ، آنتورپ) ، دریای سفید یک آب آبی داخلی است و بیارمیا در شمال شبه جزیره کولا واقع شده است.
آخرین باری که نام "بیارمیا" در کار ماورو اوربینی (1601) یافت شد ، که از "روس های بیارمیا ، که جزیره فیلوپودیا ، بزرگتر از قبرس ، زمین را کشف کردند ، صحبت می کند.
"CARTA MARINA" نوشته اولافوس مگنوس 1539
"CARTA MARINA" اثر اولافوس مگنوس 1539 (جزئیات). دریای سفید به عنوان یک آب داخلی در آب نشان داده شده است.
پس بالاخره بیارمیا کجا بود؟ بیایید منطقی ترین نسخه های مکان این کشور اسرار آمیز و ثروتمند را بررسی کنیم.
بر اساس رایج ترین آنها ، بیارمیا در سواحل جنوبی دریای سفید قرار داشت. داده های زیر را می توان به نفع این نسخه ذکر کرد:
1. در اواخر قرن نهم ، اوتار وایکینگ به پادشاه انگلیسی آلفرد بزرگ گفت که در هالوگالند (شمال غربی نروژ - نواری ساحلی بین 65 تا 67 درجه شمالی) زندگی می کند. یک روز ، تصمیم گرفت تا امتداد سرزمین خود را تا شمال آزمایش کند ، در آن جهت حرکت کرد و تا ساحل به شرق و سپس به سمت جنوب حرکت کرد. در اینجا او رودخانه بزرگی را کشف کرد که به داخل زمین منتهی می شد. زبان افرادی که در آنجا ملاقات کرد به نظر او شبیه فنلاندی بود - اجازه دهید به این واقعیت توجه کنیم.
2. بر اساس "حماسه اولاو مقدس" ، در قرن 11 جنگجوی این پادشاه کارلی از نیداروس (تروندهایم امروزی) به هالوگالند رفت ، جایی که تورور سگ به او پیوست. آنها با هم به فینمورک (فینمارک کنونی ، منطقه سامی لاپیش) و در امتداد ساحل به سمت شمال رفتند. قبل از بیارمیا "تمام تابستان" قایقرانی کردند.
یعنی معلوم می شود که در هر دو مورد نروژی ها از کیپ شمالی عبور کرده ، شبه جزیره کولا را دور زده و وارد دریای سفید شده اند به همان نحوی که کاپیتان انگلیسی ریچارد شانسلر در 1533 کشتی خود "ادوارد بوناونتوره" را به دوینای شمالی آورد. به این رودخانه با شراب حماسه های اسکاندیناوی شناخته می شود. تأیید غیر مستقیم این نسخه حماسه سفر پادشاه دانمارک گورم است که از بیارمیا وارد "پادشاهی مرگ" می شود. برخی از محققان معتقدند که ما در مورد شب قطبی صحبت می کنیم ، که دانمارکی ها مجبور بودند در راه بازگشت تحمل کنند.
با این حال ، مشخص است که دهانه دوینای شمالی بسیار باتلاقی است و برای ناوبری ، کشتی های تجاری در قرن های XVII-XVIII بسیار دشوار است. جرات نداشت بدون خلبان ساکنان محلی وارد آن شود. البته می توان فرض کرد که کشتی های وایکینگ دارای پیش نویس کوچکتری بوده اند و خلبانان آنها در چنین شرایطی تجربه زیادی در قایقرانی داشته اند. با این وجود ، اولین ذکر نروژی ها در دریای سفید در منابع روسی تنها به سال 1419 برمی گردد: 500 "موتر سوار در اتوبوس ها و ساحل" ساحل را غارت کردند و 3 کلیسا را سوزاندند.
توماس لاول. "حمله وایکینگ ها به صومعه مسیحیان"
پس از برخورد با یک تیم محلی ، آنها 2 کشتی را از دست دادند و به خانه رفتند. اطلاعات بیشتری در مورد دزدان دریایی نروژی در این مکان ها نشنید. احتمالاً ، تا این زمان ، سواحل سرد و متروک دریای سفید توجه نروژی ها را چندان جلب نکرده است. و مخالفت دریافت شده در 1419 آنها را متقاعد کرد که "بازی شمع" ارزش آن را ندارد ، راحت تر می توان در دریاهای گرمتر به دنبال طعمه بود.
متخصص روسی جغرافیای تاریخی S. K. Kuznetsov ، حتی قبل از انقلاب ، احتمال قایقرانی اسکاندیناویایی ها در دریای سفید را زیر سوال برد. بر اساس مسافت ، سرعت کشتی های وایکینگ ، دریای ساحلی و جریانهای جزر و مدی ، او امکان قایقرانی در اوتار (که 15 روز به طول انجامید) را فراتر از کیپ شمالی ثابت کرد. کارلی و توریر داگ ، که "تمام تابستان" شنا می کردند ، می توانستند از دریای سفید دیدن کنند ، اما در این صورت ، آنها مجبور بودند زمستان را در سواحل آن بگذرانند. این محقق همچنین به این نتیجه رسید که در گذشته چندین بیارمی وجود داشته است که نزدیکترین آنها در منطقه وارانگرفورد ، در غرب مورمانسک کنونی بوده است. توجه شده است که در این منطقه است که بسیاری از اصطلاحات شروع شده با "byar" وجود دارد. این کشور کوهستانی و جنگلی است که توسط بسیاری از رودخانه های سریع قطع شده است.
باستان شناسان در مورد نسخه دریای سفید محل بیارمیا تردیدهای زیادی دارند ، زیرا تاکنون هیچ موردی با منشا اسکاندیناوی در ساحل دریای سفید پیدا نشده است. به همین دلیل ، مکانهای بیارمیا مانند Zavolochye ، Karelian Isthmus ، Kola Peninsula ، Perm مورد سوال است. نویسنده نسخه "پرم" ، به هر حال ، سرهنگ سوئدی استرالنبرگ است که پس از نبرد در نزدیکی پولتاوا توسط روسیه اسیر شد و 13 سال را در سیبری گذراند.
فیلیپ یوهان فون استرالنبرگ
پس از آن ، او مورخ و جغرافیدان روسیه شد. این استرالنبرگ بود که اولین کسی بود که "کشور شهرها" ("Gardariki") از حماسه های اسکاندیناوی را با کیوان روس و "شهر جزیره" (هولمگارد) را با نووگورود شناسایی کرد. استرالنبرگ پیشنهاد کرد که بیارمیا در ساحل رودخانه کاما واقع شده است و شهر چردین را پایتخت آن و خود کشور را "پرم بزرگ" می نامد. به نظر او اینجا بود که کشتی هایی که از دریای خزر آمده بودند با قایق های وایکینگ ها ملاقات کردند. این نسخه در حال حاضر چندان محبوب نیست و عمدتاً اهمیت تاریخی دارد.
استرالنبرگ همچنین با اشاره به نسخه 1728 کتابخانه سوئد (Schwedische Bibliothek) نوشت که یک رهبر فنلاندی به نام کوسو موفق شد بیارمیا را به مدت سه سال تحت تسلط خود درآورد. این با نسخه "پرمین" بیان شده توسط وی در تناقض آشکار است.
شمال اروپایی روسیه به طور کلی برای محلی شدن بیارمیا در آن بسیار مناسب نیست. از این گذشته ، همانطور که به خاطر داریم ، ویژگی بارز این کشور فراوانی نقره (دقیقتر ، سکه های نقره) است ، که طعمه اصلی وایکینگ هایی بود که از بیارمیا دیدن کردند. در اوایل قرون وسطی ، اروپا با کمبود شدید این فلز مواجه شد. روسیه از این قاعده مستثنی نبود ، تا زمانی که قرن 18 نقره در کشور ما به طور کامل استخراج نمی شد و فقط از خارج وارد می شد. تامین کنندگان اصلی این فلز در آن زمان آسیای میانه و کشورهای عربی بودند که تجار آن را با خز و برده مبادله می کردند. در مسیری که نوگورود را با دریای خزر متصل می کند (در نزدیکی ریبینسک ، یاروسلاول ، روستوف بزرگ و غیره) گنجینه های متعددی از درهم های نقره ای عرب با کتیبه های رونی آلمانی باستان بر روی آنها یافت می شود. تعداد سکه های پیدا شده در حال حاضر صدها هزار است و وزن آنها ده ها کیلوگرم است. در همان مسیر ، تپه های متعدد دفن با دفن سربازان و بازرگانان اسکاندیناوی پیدا شد که در شمال اروپا در روسیه به طور کامل وجود ندارد.
"حمله" بعدی به رمز و راز بیارمیا توسط فیلولوژیست های اسکاندیناوی انجام شد ، آنها دریافتند که نام آن به معنی "کشور ساحلی" است ، بنابراین ، می توان آن را در هر نقطه ای یافت. این به محققان اجازه داد تا به قسمت هایی از حماسه ها توجه کنند که از "مسیر شرقی" به بیارمیا صحبت می کنند. بنابراین ، رزمندگان ایریک تبر خونین بیورن و سالگارد "از شمال مسیر شرقی" به بیارمیا حمله می کنند و هدف از لشکرکشی آنها نیز سرزمین سورتسدالا (سوزدال!) بود. علاوه بر این ، حماسه هاکونه هاکونارسون ، که در مورد وقایع 1222 می گوید ، می گوید که اسکاندیناوی ها در آن زمان به طور دائم در بیارمیا زندگی می کردند ، از آنجا به طور منظم به سوزدال (سودردالاریکی) سفر می کردند یا سفرهای تجاری را به آنجا می فرستادند.برای مثال ، ایگموند ، قهرمان حماسه ، از بیارمیا "در شرق پاییز ، به همراه سودا و کالاهای خود به سودردالاریکی" عزیمت کرد.
ویکینگ اولفکل از "سرزمین بجارم" به خلیج فنلاند آمد. دستور زبان ساکسون در "اعمال دانمارکی" گزارش می دهد که راه بیارمیا از دریاچه مولارن سوئد به شمال در امتداد ساحل این کشور و بیشتر به شرق قرار دارد و پادشاه دانمارک رگنر (راگنار لوتبروک) ادامه داد کارزار زمینی به بیارمیا وی سپس موفق شد لیونیا ، فنلاند و بیارمیا را تحت سلطه خود درآورد. جالب است که پادشاه بیارمیا به موضوعات "ماهر در جادوگری" خود در امور نظامی اعتماد نداشت و ترجیح می داد از فنلاندی هایی استفاده کند که می توانند کاملاً از کمان شلیک کنند ، با کمک آنها دائماً ارتش راگنار را که برای بیارمیا باقی مانده بود اذیت می کرد. زمستان اسکی بازهای فنلاندی ناگهان ظاهر شدند ، دانمارکی ها را از راه دور شلیک کردند و به سرعت ناپدید شدند ، "باعث تحسین ، تعجب و عصبانیت همزمان شد". داماد معروف یاروسلاو حکیم ، که بعداً پادشاه نروژ شد ، هارالد شدید ، هنگام خدمت در گرداریک ، "در طول مسیر شرقی به مرغ ها ، وندز" و دیگر مردمان جنوب شرقی بالتیک رفت و "مسیر شرقی" گودلیک وایکینگ را به هولمگارد (نووگورود) آورد … علاوه بر این ، Sturlaug وایکینگ یک معبد کهربا در بیارمیا پیدا می کند ، و Bossasaga ادعا می کند که قهرمانان او در کشور Bjarm ، با عبور از جنگل Vin ، در محلی به نام "Glesisvellir" توسط مردم محلی به پایان رسیدند. در اینجا شایسته است پیام تاسیتوس را به خاطر بسپاریم: "در مورد ساحل راست دریای Sveb ، در اینجا آنها توسط سرزمین هایی که قبایل Aestii زندگی می کنند شسته می شوند … آنها دریا و ساحل و در سطوح کم عمق را زیر پا می گذارند. آنها تنها کسانی هستند که عنبر را جمع آوری می کنند ، که خود آنها "GLAZE" می نامند.
اکنون ما باید در مورد راه صحبت کنیم ، که در همه این منابع "شرقی" نامیده می شود. منبع اسکاندیناوی "توصیف زمین" ، مربوط به 1170-1180 ، می گوید: "دریا از شرق به دانمارک می رود. در نزدیکی دانمارک مالایا اسویتود ، سپس اولاند ، سپس گوتلند ، سپس هلسینگالند ، سپس ورمالند ، سپس دو مورد وجود دارد. Quenlands و آنها در شمال Biarmaland واقع شده اند. " Gripla در اثر بعدی اسکاندیناوی می گوید: "از طریق دانمارک ، دریا در امتداد مسیر شرقی جریان دارد. اسویتود در شرق دانمارک ، نروژ به شمال قرار دارد. فینمارک در شمال نروژ. سپس زمین به سمت شمال شرقی و شرق می چرخد تا به بیارمالندی می رسد ، که به پادشاه Gardariki (Rus) ادای احترام می کند. " یعنی ، با جمع بندی داده های این دو منبع ، می توان فرض کرد که بیارمیا در جنوب فنلاند واقع شده است و احتمالاً به نووگورود ادای احترام کرده است.
محققان مدرن بر این عقیده هستند که "مسیر شرقی" از سواحل دانمارک شروع شد ، بین سواحل جنوبی دریای بالتیک ، جایی که وندیان (بودریش) زندگی می کردند ، و جزایر لانگلند ، لولند ، فالستر ، برنهولم ، اولند ، گوتلند ، سپس به شمال به جزیره آرنهولم و از آنجا به شرق از طریق تنگه آلند تبدیل شد. از کیپ هانکو در جنوب فنلاند ، کشتی ها به کیپ پورکالود رفتند و به شدت به سمت جنوب رفتند و به محلی که شهر Lyndanisse در آن ساخته شده بود (Kesoniemi - فنلاندی ، کولیوان ، Revel ، تالین) رفتند. یکی از شاخه های این مسیر به دهانه نوا و دریاچه لادوگا و بیشتر به نووگورود منتهی شد. اگر ما ، با پیروی از دستورالعمل های حماسه در مورد ایریک تبر خونین ، در جنوب "مسیر شرقی" حرکت کنیم ، خود را در خلیج ریگا ، که دوینای غربی به آن می ریزد ، پیدا خواهیم کرد - نامزد دیگری برای محل رودخانه گناه از کشور بیارمیا حامیان این دیدگاه اشاره می کنند که از دهانه دوینای شمالی تا نزدیکترین جنگل چندین ده کیلومتر فاصله وجود دارد ، در حالی که در سواحل داگاوا و خلیج ریگا ، جنگل در مکان هایی به خود دریا نزدیک می شود و آنها پناهگاه الهه یومالا را با معبد خدای رعد و برق یومالا در یورمالا شناسایی می کنند.
باقی مانده است که بگوییم Skalds در ساگا همه مردمی را که در سواحل شرقی دریای بالتیک زندگی می کنند نام می برد ، به جز یکی - Livs. این لیوها هستند که زبان آنها برخلاف همسایگانشان به زبانهای هندواروپایی تعلق ندارد ، اما زبان فینو-اوگریک است (به یاد داریم که زبان بیارتم اتتارو شبیه فنلاندی به نظر می رسید) ، برخی از محققان حماسه های اسکاندیناوی را بیارم می دانند. به در حال حاضر تنها گروه کوچکی از ماهیگیران در منطقه تالسی لتونی از این قوم سابق بیشمار باقی مانده است.
جالب است که در "حماسه پادشاه هاکون" ، نوشته استرلا توردسون ایسلندی (برادرزاده اسنوری استورلسون معروف) در حدود 1265 ، به ساکنان شرق بالتیک بیارمیک گفته می شود: "هاکن-پادشاه … دستور ساخت او کلیسایی در شمال بود و کلیسای کلیسا را تعمید داد. او بسیاری از بجارم ها را که از شرق در حمله تاتارها فرار کرده بودند ، دریافت کرد و آنها را غسل تعمید داد و به آنها فیوردی به نام مالانگر داد."
و در اینجا آنچه روزنامه های روسی در مورد این رویدادها گزارش می دهند ، آمده است.
نووگورود اول: "در همان تابستان (1258) او تمام سرزمین لیتوانی را به تاتارها برد و خود آنها را پنهان کرد."
شرح حال نیکون: "در همان تابستان او تمام سرزمین لیتوانی را به تاتارها برد و با پر و ثروت بسیار ، به سرزمین خود رفت."
بنابراین ، می توان فرض کرد که نویسندگان حماسه ها کشورهای مختلف را بیارمیا نامیده اند. در واقع ، "بیارمی دوردست" می تواند در ساحل دریای سفید واقع شود ، اما سفرهای اسکاندیناویایی در آنجا ، اگر بوده ، به صورت دوره ای بوده و پیامدهای جدی نداشته است. در نزدیکی بیارمیا ، سفرهایی که اکثر حماسه ها در آن توضیح می دهند ، در دهانه دوینای غربی قرار داشت. نسخه های مربوط به سایر مناطق محلی این کشور را می توان با خیال راحت تنها دارای اهمیت تاریخی دانست.
N. Roerich. "آنها کشیدن با کشیدن"
