بخش اول
در پانتئون بتهای اوکراین مدرن ، شوچنکو اکنون همان مکانی را اشغال کرده است که لنین در پانتئون بتهای شوروی اشغال کرده بود. برخی در غیرت خود سعی می کنند شوچنکو را به عنوان یک نابغه فرهنگ جهانی معرفی کرده و حتی او را با پوشکین یا میتسکیچ مقایسه کنند ، در حالی که برخی دیگر شوچنکو را کوبزار و پیامبر ، کتاب مقدس مردم اوکراین ، نماد ملی و مربی معنوی می نامند.
طبق نسخه متعارف ، شوچنکو یک شاعر و هنرمند نابغه است که از دوران کودکی ، در بند بردگی بسر می برد ، به دلیل مشارکت در مبارزه با تزاریسم به سربازان تبعید شد ، جایی که رژیم جنایتکار تزاری اجازه توسعه استعداد مردم را نمی داد به
ممکن است کسی تعجب کند که چرا این مرد ، به گفته معاصرانش ، که یک شاعر متوسط بود ، ناگهان خود را در تقاضای فرزندان خود یافت؟ چرا تنها نیم قرن پس از مرگ وی بود که او را به یاد آوردند و او در میان مردم موسوم به "مازپا" به نماد اوکراینی های نوپا تبدیل شد؟ چرا ، پس از انقلاب اکتبر ، بلشویک ها او را یک مبارز برده داری خواندند؟ چرا او در اوکراین مدرن به نمادی از "ملت اوکراین" تبدیل شده است؟
چه چیزی در زندگی و کار شوچنکو قابل توجه بود؟
در واقع ، او فردی با استعداد ، اما تحصیل نکرده بود ، که در بسیاری از مسائل نادان ماند ، که در شعر و جهان بینی او نمایان شد. در چنین شرایطی ، فرد عصبانی می شود ، بسیار خودخواه است ، از هیچ چیز ناراضی است و برای نابودی تلاش می کند. و بیهوده نیست که خود او اعتراف کرد ، "من طبیعتاً نوعی ناتمام بیرون آمدم".
و این علیرغم این واقعیت که ، بر اساس شهادتهای متعدد معاصرانش ، تمام زندگی شوچنکو در مستی و فسق و فسق گذراند و او حتی یک عکس خیره کننده را پشت سر نگذاشت و جهان را با شاهکارهای ادبی شگفت زده نکرد.
در اینجا آنچه معاصرانش درباره او نوشته اند آمده است. گوگول در مورد کارهای شوچنکو: "قیر زیادی وجود دارد ، و من حتی بیشتر از خود شعر قیر اضافه می کنم. و زبان … "، بلینسکی:" … روستایی بودن زبان دهقانی و بلوطی ذهن دهقانان … "، دوستش کولیش:" … موز نیمه مست و شل … "پایه نبوغ جهان" همانطور که می بینید ، آنها واقعاً قدر او را نمی دانند.
اگر آثار او را بگیرید ، نمی توانید یک فکر بلند در آنها بیابید ، آنها از خشم و نفرت نسبت به تمام جهان ، اشباع ، نابودی ، جریان خون ، تحسین "لهستانی های آزاد" و نفرت از "مسکوها" اشباع شده اند. و این نفرت بی حد و حصر علیه همه کسانی است که به نظر او در شکست های زندگی خود مقصر هستند.
چه شرایطی باعث بروز چنین پدیده زشتی شد؟ برای درک این پدیده ، بگذارید وارد دوران کودکی و نوجوانی او شویم ، دوره شکل گیری شخص و شخصیت.
شوچنکو در خانواده ای از رعیت در نیمه راست لهستان در اوکراین متولد شد ، که فقط بیست سال پیش به روسیه ضمیمه شد. همه چیز هنوز در لهستان نفس می کشد ، کشیشان لهستانی در کلیساها ، سیستم آموزشی لهستان در مدارس کلیسا و معلمان لهستانی ، اربابان لهستانی هنوز در املاک قبلی خود حکومت می کنند. او از کودکی محیط لهستانی را جذب کرد.
دوران کودکی او سخت بود ، او مدرسه محله را تمام نکرد ، مادرش در 9 سالگی درگذشت ، پدرش نامادری خود را آورد ، که به همراه برادران و خواهران ناتنی اش او را مسخره کردند ، دو سال بعد پدرش نیز درگذشت.از کودکی ، تاراس همچنین خاطرات وحشتناکی از سارق محلی حیدمک داشت که از پدرش پول می خواست.
معشوقه نامادری ، منشی مدرسه و مست ، تاراس را مست کرد و او را به عنوان "کنسول" وارد کرد - تا پیشرفت دانش آموزانش را زیر نظر داشته باشد و عصایی برای پیشرفت ضعیف ایجاد کند. تاراس از کودکی با مردم همدردی نداشت. او از شاگردانش تقاضای تقدیم کرد و کسانی که نمی توانستند چیزی بیاورند بی رحمانه گرفتار شدند. او در اینجا سواد را درک نکرد ، آنها فقط مزامیر را در مدرسه حفظ کردند.
تاراس از منشی فرار کرد ، به عنوان شاگرد نزد نقاش رفت - آنها بیرون رفتند ، به عنوان یک چوپان ، بیرون کردند ، به عنوان یک کارگر مزرعه ، دوباره بیرون کردند. پدربزرگش در حدود 15 سالگی او را به مدیر املاک ، پل دیموفسکی وصل کرد.
بر این اساس ، رنج تاراس به پایان رسید ، او دوران کودکی و جوانی خود را در لاکی گذراند ، و این کار سخت دهقانی در این زمینه نیست. مدیر پسربچه سریع را دوست داشت ، او را برای آموزش نقاشی به یک هنرمند محلی می دهد و سواد لهستانی را به او می آموزد ، بنابراین تاراس اولین کسی بود که نه بر زبان مادری خود ، بلکه بر حروف لهستانی تسلط داشت.
بنابراین او زیر نظر همسر جوان استاد بانوی لهستانی صوفیه قزاق شد. او زنی روشن فکر بود ، به او آموخت که فرانسه صحبت کند ، بخواند و بنویسد به روسی. بقیه تحصیلات و دانش خود را در مورد زبانها از لاکهای او دریافت کرد و تا پایان عمر او بی سواد نوشت.
سپس سرنوشت تاراس را به محیط لهستانی می اندازد ، در سال 1829 او به همراه خانواده استاد به ویلنا سفر می کند. به عنوان یک صفحه ، او پای خانم سوفیا است ، او به او لطف می کند ، کتابهای لهستانی را به او می دهد تا بخواند ، او میکویچ را می شناسد و او را تحسین می کند.
او باعث می شود تاراس در سخنرانی های یک هنرمند مشهور اروپایی شرکت کند ، او وارد محیط دانشجویی لهستانی می شود و از جهان بینی آنها غرق می شود. بانوی لهستانی ، شاعران لهستانی و دوستان لهستانی. تشکیل شوچنکو و نظرات وی زیر نظر خانم سوفیا شکل گرفت ، او در نوجوانی 15 ساله به سراغ او آمد و به عنوان یک مرد 24 ساله تحت مراقبت او قرار گرفت.
در ویلنا ، او عاشق جادویگای زیبایی لهستانی ، خیاط بانو سوفیا می شود ، از طریق برادرش به حلقه دانش آموزان شرکت کننده در آماده سازی قیام لهستانی در سال 1830 سقوط می کند. با خروج استاد ، تاراس بهانه ای پیدا می کند و نزد جادویگا می ماند ، او را دعوت می کند تا در قیام شرکت کند. به دلیل نامردی ، او امتناع می کند و قطب دیوانه وار او را به مقامات تسلیم می کند ، که تاراس را به پترزبورگ به همراه ارباب خود اسکورت می کنند. اولین عشق شوچنکو با ناامیدی و خیانت پایان می یابد و نگرش متناظر با یک زن در او شکل می گیرد.
به این ترتیب مرحله کوچک روسی و لهستانی شکل گیری شوچنکو گذشت. از کودکی او در محیط لهستانی پرورش یافت و او جهان بینی او را شکل داد و نفرت شدیدی از "مسکویتی ها" ایجاد کرد.
او هرگز دوران زندگی لهستان را در زندگی مردمش تحقیر نکرد ، زیرا برای او این اوج اوکراین است ، همانطور که دوستان لهستانی گفتند و کوبزارهای مست سرود خواندند. سرزمین موعود برای او "خراش" است:
و ty نوشته تزریق بود
در خوبی و خوبی! وکرینو!
در کار خود ، او اوکراین لهستانی را دوست دارد ، از برده شدن آن توسط تزاریسم متنفر است و نجیب زاده لهستانی را سرزنش می کند که به دلیل جاه طلبی های خود ، آنها لهستان را به سقوط و تجزیه خود رساندند. او آنچه را که در میکویویچ خوانده ، آنچه را که از دوستان لهستانی اش شنیده است می نویسد. او در جوانی شاعران روسی و پوشکین نمی خواند. شاعری در حومه لهستان ، بزرگ شده توسط لهستانی ها و در ادبیات لهستانی ، که نفرت خود را از همه چیز روسی پذیرفت.
فقط خاطرات دوران کودکی او ، از سختی دهقانان ، پاسخی در روح او پیدا می کند ، و او تزاریسم روسیه و "مسکویت ها" را مقصر این امر می داند ، زیرا آنها را در تمام مشکلات خود مقصر می داند.
شوچنکو فقط در 17 سالگی خود را در محیط روسیه می بیند ، اما تا هفت سال دیگر تحت تأثیر دختر لهستانی سوفیا قرار دارد ، که مورد ستایش او قرار گرفته است. به درخواست او ، شوچنکو به عنوان شاگرد هنرمند شیریاف تنظیم شد. او به محیط هنرمندان سن پترزبورگ می افتد. روسیه کوچک در آن زمان برای جامعه پترزبورگ چیز عجیب و غریبی بود و شوچنکو برای آنها بومی بومی شیک از یک استان عقب مانده شد.بوهمی پترزبورگ به یک جوان با استعداد علاقه مند شد و افراد مشهوری مانند بریولف ، ونتیسیانوف و ژوکوفسکی در سرنوشت او مشارکت جدی داشتند.
او با همشهری خود سوشنکو ، شاگرد هنرمند بریلوف ، و نویسنده کوچک روسی گربینکا ملاقات می کند. از طریق آنها ، او وارد حلقه جامعه کوچک روسیه سن پترزبورگ می شود ، در عصرهای آنها شرکت می کند ، اغلب با یک جشن ، که شوچنکو همیشه در آن بود ، پایان می یابد. در آنجا او با جعلی تاریخی "تاریخ روسیه" در مورد زندگی شاد روس های کوچک در لهستان و در مورد "شوالیه های قزاق" آشنا می شود ، از آنجا در آینده مواد لازم برای آثار خود را دریافت می کند. حتی مورخان مدرن اوکراینی آن را به عنوان جعلی تشخیص می دهند.
با همه اینها ، او یک سروف باقی ماند ، وظایف وی شامل دادن یک پیپ یا لیوان به استاد ، ایستادن به عنوان یک بت نامرئی در کنار او ، اجرای دستورات شخصی او و ثبت شدن در فهرست هنرمندان خانگی بود. راه هنرمندان آزاد برای او بسته شد.
بریلوف از صاحب شوچنکو می خواهد که او را آزاد کند ، او امتناع می کند و سپس ، به درخواست ژوکوفسکی ، ملکه قرعه کشی برای پرتره ژوکوفسکی توسط بریولف ترتیب می دهد. این پول توسط خود ملکه ، اعضای خانواده اش ، اطرافیان سلطنتی و هنرمندان کمک مالی شده است. بنابراین ، شوچنکو در سال 1838 ، به لطف استعدادهای خود ، بلکه به دلیل بوهمیا در پترزبورگ و به نفع خانواده سلطنتی ، آزاد شد و وارد آکادمی هنر شد.
آیا فکر می کنید او شروع به درک اسرار هنر کرد؟ هیچ چیز از این دست ، طبق معمول ، مست شدم. در اینجا این است که چگونه خود او در مورد زندگی خود می نویسد: "وقتی در امتحان بودم ، وقتی برای پیاده روی بیرون رفتم ، من فقط حساب می کنم ، من دو ماه است که از دوران کودکی خود گذشتم."
مارتوس ، مالک زمینی کوچک روسی ، "کوبزار" را برای پول خود در سال 1840 منتشر می کند ، شوچنکو پول می گیرد و تقریباً تمام وقت را در مستی بی رویه می گذراند. او به همراه دوستانش جامعه سیاسی-الکلی "mochemordia" را سازماندهی می کند ، جایی که اعضای آن مشروب را روی صورت و سر خود می ریختند و "مستی کامل خود" را انتخاب می کردند.
او مکرراً از میخانه ها و فاحشه خانه ها بازدید می کرد و شاعر پولونسکی خانه خود را این گونه توصیف می کند: "… یک روکش روی تخت ، یک آشفته روی میز و … یک بطری خالی ودکا."
شوچنکو واقعی - بی ادب ، بی نظم ، بوی پیاز و ودکا را در اطراف خود پخش می کرد ، برای زنان جذاب نبود و محکوم به استفاده از خدمات زنان فاسد بود ، تلاش برای ایجاد یک رابطه جدی همیشه با امتناع روبرو شد.
بنابراین ، در مستی و سرگرمی ، زندگی او گذشت و به خاطر لذت ، او آماده هرگونه پست بود. پرنسس رپنینا در سال 1845 جمع آوری کمک مالی برای باج بستگان شوچنکو از بندگی را انجام داد و او ، با دریافت پول ، آن را به سادگی با نوشیدنی نوشید ، که به کل ایده باج پایان داد. شاهزاده خانم ، از احساسات خود آزرده شد ، به او نوشت: "حیف است که شما اینقدر بی پروا یک کار خوب را برای اقوام خود رها کردید. من برای آنها متاسفم و شرمنده همه کسانی هستم که در این تجارت فریب داده ام."
او همچنین با سوشنکو ، که اولین کسی بود که سوال آزادی خود را مطرح کرد ، رفتار بدی کرد ، که برای او بسیار کار کرد ، گاهی اوقات آخرین تکه نان را با او تقسیم می کرد و او را در اتاق خود پناه می داد. شوچنکو برای قدردانی از همه چیز عروس خود را اغوا کرد و سپس او را ترک کرد.
او اینگونه زندگی می کرد ، استعداد قابل توجهی در سازگاری و سازگاری با مردم نشان داد ، همدردی آنها را برانگیخت و قطره اشکی را بیرون آورد. آنها از او مراقبت کردند ، او را از بند بردگی رهایی دادند ، به او آموختند و به او پول دادند. او خودش سخت گیر و بی روح ماند و هرگز از افرادی که مشتاق انجام این همه کار برای او بودند قدردانی نمی کرد.
پایان به دنبال آن …
