بوسه یهودا به عنوان یک منبع تاریخی

فهرست مطالب:

بوسه یهودا به عنوان یک منبع تاریخی
بوسه یهودا به عنوان یک منبع تاریخی

تصویری: بوسه یهودا به عنوان یک منبع تاریخی

تصویری: بوسه یهودا به عنوان یک منبع تاریخی
تصویری: Rheinmetall – MBT 130 mm Gun 2024, مارس
Anonim

و شمعون پطرس ، شمشیری در دست داشت ، آن را کشید ، به خدمتکار کاهن اعظم ضربه زد و گوش راست او را قطع کرد. نام برده مالخوس بود. اما عیسی به پطرس گفت: شمشیر را غلاف كن. آیا لیوانی را که پدر به من داده است نخورم؟

انجیل یوحنا 18: 10-11

ما در روسیه یک جمله خوب داریم: تخم مرغ برای عید پاک گران است. از آنجا که امروز عید پاک داریم ، بیایید نه تنها این تعطیلات را به یکدیگر تبریک بگوییم ، بلکه از آن برای آشنایی با مینیاتورهای زیبا قرون وسطایی و رزمندگان با زره که روی آنها به تصویر کشیده شده استفاده کنیم. یعنی اجازه دهید دوباره به منبع منبع دانش خود در مورد قرون وسطی بپردازیم

چند نفر ، این همه … و توضیحات

هر چهار نویسنده آن درباره دستگیری مسیح و بوسه یهودا در عهد جدید می گویند ، اگرچه جان فقط صحنه دستگیری را توصیف می کند. انجیل متی می گوید: «… اینجا یهودا ، یکی از دوازده نفر ، آمد و همراه او تعداد زیادی از مردم با شمشیر و چماق ، از کاهنان اعظم و بزرگان قوم. اما کسی که به او خیانت کرد ، علامتی به آنها داد و گفت: او را که می بوسم ، او را ببرید. و بلافاصله نزد عیسی رفت و گفت: سلام ، خاخام! و او را بوسید. " (مت 26: 47-49) توصیف مارک کوتاهتر است: "اما کسی که به او خیانت کرد ، علامتی به آنها داد و گفت: او را که می بوسم ، او را بگیرید و با احتیاط هدایت کنید. و چون آمد ، فوراً به او نزدیک شد و گفت: خاخام! خاخام! و او را بوسید. " (مرقس 14: 44-45) لوقا در این باره چنین می نویسد: «… یکی از دوازده نفری که یهودا نام داشت از جلو رفت و نزد عیسی آمد تا او را ببوسد. زیرا او چنین نشانه ای به آنها داد: او را که می بوسم ، او است. عیسی به او گفت: یهودا! آیا با بوسه به پسر انسان خیانت می کنی؟ " (لوقا 22: 47-48)

تصویر
تصویر

"بوسه یهودا" ، نقش برجسته ای از دیوار کلیسای جامع برمن.

بوسه خیانتکار - سنت کتاب مقدس

علاوه بر این ، محققان عهد جدید به این واقعیت نیز توجه می کنند که بوسه ای که یهودا به عنوان علامتی متعارف برای سربازانی که برای دستگیری مسیح آمده بودند انتخاب کرد ، در آن زمان یک سلام سنتی در میان یهودیان بود و در واقع هیچ معنی ای نداشت. خوب ، خود بوسه قبل از خیانت در عهد عتیق شناخته شده بود ، زمانی که فرمانده پادشاه دیوید یوآب ، قبل از کشتن آماسا ، با ریش دست راست خود آمسای را برای بوسیدن به ریش گرفت. اما عماسای از شمشیری که در دست یوآب بود مراقب نبود و با شکم او را زد »(دوم سموئیل 20: 9-10).

تصویر
تصویر

"دستگیری مسیح". نقاشی دیواری تقریبا 1290 کلیسای سان فرانچسکو در آسیسی ، کلیسای سنت فرانسیس در صومعه Sacro Convento. رزمندگان را به شکل بسیار جالبی به تصویر می کشد. بدیهی است که در سنت قرون وسطی نیست ، اگرچه برخی از آنها دارای کلاه ایمنی هستند که به وضوح با زمان ایجاد نقاشی دیواری مطابقت دارد. اما نه همه … به احتمال زیاد نویسنده آن در روم بوده است و ستون تراژان یا برخی دیگر از آثار تاریخی روم باستان را با چشم خود دیده است.

بوسه یهودا به عنوان یک منبع تاریخی
بوسه یهودا به عنوان یک منبع تاریخی

یعنی همه چیز بستگی به منبع اطلاعات و … عقل خود تصویرگر دارد ، که سعی می کند دوره رویداد را بر اساس آنچه دیده است به طور دقیق نشان دهد. زیرا در شرایطی که چنین نبود ، جنگجویانی مانند ، به عنوان مثال ، آثار فرا آنجلیکو (1395-1455) روی همان نقاشی های دیواری ظاهر می شدند. قدمت این نقاشی دیواری به 1437-1446 برمی گردد. و در موزه سان مارکو در فلورانس واقع شده است.

کونان دویل در مورد دستگیری مسیح

به طور طبیعی ، چنین نقطه اوج زندگی زمینی مسیح نمی تواند بازتاب خود را در همه انواع هنرهای قرون وسطی ، مجسمه سازی ، نقاشی دیواری یا مینیاتور کتاب پیدا کند. و در اینجا چگونگی توصیف صحنه دستگیری مسیح توسط آرتور کانن دویل در رمان تاریخی خود "جدایی سفید" است.او همچنین از خادم کاهن اعظم مالچا نام می برد ، که پطرس رسول به دلیل ضربه زدن به گونه مسیح گوش راست او را با شمشیر قطع کرد: "به هر حال ، در مورد قتل منجی ، این بسیار ناخوشایند بود. داستان. پدر خوب در فرانسه تمام حقایق مربوط به او را از روی پرونده برای ما خواند. سربازان در باغ او را پشت سر گذاشتند. شاید حواریون مسیح افرادی مقدس بودند ، اما به عنوان سربازان آنها بی ارزش هستند. درست است ، یکی ، سر پیتر ، مانند یک مرد واقعی عمل می کرد. اما - مگر اینکه به او تهمت زده شود ، او فقط گوش خدمتکار را برید و شوالیه به چنین شاهکاری نمی بالد. به ده انگشت سوگند! اگر من با بلک سیمون نورویچ و چند نفر منتخب از تیم آنجا بودم ، به آنها نشان می دادیم! و اگر نمی توانستیم کاری انجام دهیم ، این شوالیه دروغین ، سر یهودا ، را با تیرهای انگلیسی می زدیم تا روزی را که چنین ماموریت وحشتناکی را آغاز کرده بود نفرین کند."

"دستگیری مسیح" به عنوان یک منبع تاریخی

با این حال ، ما بیشتر علاقه مند هستیم که چگونه صحنه دستگیری مسیح و بوسه یهودا در نقاشی قرون وسطایی منعکس شده است - نقاشی های دیواری و مینیاتورهای کتاب. و دوباره ، نه حتی تصویر خود مسیح ، که در بین همه هنرمندان کاملاً سنتی است ، بلکه افراد اطراف او. زیرا در اینجا نقاشان و تصویرگران دیگر از قوانین مقدس پیروی نمی کردند ، بلکه آنچه را که خوب می دانستند - یعنی زندگی در اطراف آنها - نقاشی می کردند.

تصویر
تصویر

به عنوان مثال ، نقاشی دیواری قرن پانزدهم. در کلیسای جامع کنستانس مریم مقدس (کلیسای اسقفی سابق در شهر کنستانس در دریاچه کنستانس ، آلمان). این به وضوح یک شوالیه واقعی در "وجهه" ، معمولاً زره آلمانی و کلاه ایمنی سالاد را نشان می دهد. طبق نتایج فومنکو و نوسوفسکی ، عیسی مسیح در 1152-1185 زندگی می کرد. اما … پس از آن هنوز مناسب نیست ، زیرا زره ای که روی نقاشی دیواری به تصویر کشیده شده است به هیچ وجه XII نیست ، بلکه قرن XV است.

تصویر
تصویر

این پنج ضلعی ، ساخته شده در حدود سال 1390 ، با مزاج و طلا روی چوب نقاشی شده است. ارتفاع: 123 سانتی متر؛ عرض: 93 سانتیمتر (موزه ملی در ورشو) کیفیت عالی تصویر باعث می شود بازسازی عالی از رزمندگان این زمان با تمرکز بر مثلاً تصویر فوق العاده در سمت راست ایجاد شود.

تصویر
تصویر

بسیاری از مینیاتورهای زیبا در "کتاب ساعت" یافت می شود. در اینجا یکی از آنها از "کتاب ساعات" 1390-1399 است. از بروژ بلژیک (کتابخانه بریتانیا ، لندن). همانطور که مشاهده می کنید ، کشورها متفاوت هستند ، کتابها متفاوت هستند ، هنرمندان و شیوه نقاشی آنها نیز متفاوت است ، اما چهره های رزمندگان شبیه دوقلوها است. و روشن است چرا: بله ، مد در آن زمان به گونه ای بود که در جایی در لهستان ، در شهر بروژ …

تصویر
تصویر

خوب ، سنت جورج در همان "کتاب ساعت" که اژدها را می کشد ارائه شده است. در اینجا ، توجه به سپر خمیده او ، درست به همان شیوه آن زمان ، و کلاه ایمنی پایه با یک محفظه محدب در سوراخ های تنفس جلب می شود.

تصویر
تصویر

نقاشی دیواری از کلیسای سن آبودینو در کومو ، ایتالیا ، حدود 1330-1350 باعث علاقه شدید دیوید نیکولاس مورخ انگلیسی شد که وی دو صفحه کامل را به تجزیه و تحلیل آن در اثر دایره المعارفی خود "اسلحه و زره دوران صلیبی ، 1050 - 1350" اختصاص داد. چندین توطئه مربوط به آخرین روزهای زندگی مسیح وجود دارد: "خیانت" ، "راهی به سوی گلگوتا" ، "مصلوب شدن" ، "اتهام پطرس" ، در یک کلام ، چیزی برای دیدن وجود دارد ، و هنرمند این فرصت را داشت برای تزئین کلیسا با ترکیبات رنگارنگ چند شکل. در عین حال ، جالب است که سربازان نشان داده شده در این نقاشی های دیواری نشان دهنده پیاده نظام معمولی شهرهای ایتالیا ، و به ویژه - شبه نظامیان میلان ، تحت فرمان آنها شهر کومو نیز در آن زمان بود.

و این همان چیزی است که دیوید نیکول در مورد آن می گوید …

بیشتر مردان در نقاشی های دیواری از حوضچه استفاده می کنند ، برخی از آنها با آونتیل های زنجیره ای. برخی از دومی ها یقه های سفت و سختی روی زنجیر خود می بندند ، یقه هایی که به اندازه کافی بلند هستند و به لبه کلاه ایمنی می رسند. علاوه بر این ، موهای بلند مرد سمت چپ نشان می دهد که کلاه ایمنی و یقه به یکدیگر متصل نیستند. برخی از کلاه ایمنی "کلاه آهنی" استفاده می کنند ، اما لبه آنها باریک است ، که دوباره نمونه ایتالیا بود.

تصویر
تصویر

مینیاتوری که رزمندگان را به تصویر می کشد و کلاه خود را از کتاب مقدس Moralis 1350 از ناپل استفاده می کنند. (کتابخانه ملی فرانسه ، پاریس)

همه سربازها لباس زنجیره ای پوشیده اند ، و یکی از آنها ، که در پشت مسیح ایستاده است ، حتی زره پوشیده است ، که از زیر آن مصنوعات چرمی در یک سنت کاملاً رومی قابل مشاهده است. جالب است که مطلقاً همه رزمندگان مدتهاست گامبسون هایی با لحاف دوخته شده با لحاف عمودی که از زیر نامه زنجیری آنها قابل مشاهده است ، و زیر زانو پایین می روند. گامبسونهای به این طول عملاً در مجسمه های شوالیه یافت نمی شوند ، اما در تصاویر "میلیشیا" ایتالیایی اغلب آنها را می توان مشاهده کرد.

در این نقاشی دیواری ، هیچ یک از رزمندگان کفش بشقابی ندارند. اما از زیر "لحاف" می توان گریو بشقاب را دید ، یعنی قبل از ما ، رزمندگان به وضوح فقیر نیستند ، زیرا آنها چیزهای زیادی بر تن دارند. در حقیقت ، آنها فقط در کلاه ایمنی ساده تر و عدم وجود کفش های بشقابی با شوالیه ها تفاوت دارند.

سپرها متنوع و جالب هستند ، از نوع معمول "سرپانتین" با یک قسمت صاف تا یک سپر بزرگتر با یک قسمت گرد با یک سنبله قابل توجه در قاعده آن. از دومی می توان استفاده کرد تا سپر به زمین زده شود و دیواری از سپرها ایجاد شود که پیاده نظام پشت سر آنها بنشیند. شکل سوم سپر ، کمانش کوچک است (در جنگجو در سمت چپ). اسلحه های مختلف شامل خنجرهایی است که از سنبله های کوچک تا بزرگ اندازه دارد که یکی از آنها به جنگجوی ایستاده در پشت مسیح مجهز شده است. شمشیرها عملاً نامرئی هستند ، اما رزمندگان آنها را دارند و در پس زمینه نیزه های مختلف و کلاهک شش اپرا نشان داده شده است.

"کتاب ساعت" به عنوان منابع

جالب اینجاست که ما زره مشابهی را روی مینیاتوری از "کتاب باشکوه ساعت دوک بری" (در غیر اینصورت "کتاب مجلل ساعتهای دوک بری") ، 1405-1408 ، ایجاد شده به دستور دوک مشاهده می کنیم. ژان بری توسط برادران لیمبورگ. این نسخه خطی در حال حاضر در مجموعه قرون وسطایی Cloisters ، موزه متروپولیتن هنر نیویورک نگهداری می شود و یکی از ارزشمندترین آثار تاریخی قرون وسطی است. در فهرست 1413 ، سرپرست کتابخانه دوک ، Robinet d'Etamp ، این نسخه خطی را چنین توصیف کرد: "… یک کتاب ساعت فوق العاده ، بسیار خوب و با تصویرگری فراوان. با تقویمی زیبا و مصور آغاز می شود. در مجاورت آن صحنه هایی از زندگی و شهادت سنت کاترین وجود دارد. به دنبال آن چهار انجیل و دو دعا به باکره محبوب ما ؛ ساعتهای مریم مقدس و ساعات مختلف دیگر و دعاها با آنها آغاز می شود …"

تصویر
تصویر

مینیاتوری از "کتاب ساعت" دوک بری. در اینجا ما چهره های نسبتاً کنجکاو رزمندگان را می بینیم و به احتمال زیاد ، ما در حال حاضر با آثار استادان رنسانس سروکار داریم که با نمونه هایی از هنر رومی آشنا هستند ، اما به طور متقابل آن را با واقعیت های زمان خود پیوند می دهند.

و البته ، ما نمی توانیم در سکوت از صحنه های مینیاتوری "کتاب ساعات بدفورد" از مجموعه کتابخانه بریتانیا بگذریم. کار بر روی نسخه خطی می تواند در اوایل 1410-1415 آغاز شده و تا اوایل دهه 1420 ادامه یابد. مهمترین افزودنیها بین سالهای 1423 تا 1430 انجام شد ، زمانی که نسخه خطی در اختیار جان دوک بدفورد بود. آنها شامل چرخه ای از مینیاتورهای صفحه کامل از کتاب پیدایش ، پرتره های دوک بدفورد و همسرش آن آن از بورگوندی با دعا برای مقدسین حامی خود هستند.

تصویر
تصویر

صفحه ای از کتاب ساعات بدفورد. مینیاتورهای مورد علاقه ما در صفحات مدالیون سمت راست قرار دارند. یعنی اینها مینیاتورهای واقعی هستند که از تصویرگران مهارت زیادی می طلبند …

تصویر
تصویر

صحنه ای با بوسه و "گوش مالچوس"

تصویر
تصویر

بازجویی توسط کاهن اعظم.

تصویر
تصویر

حمل صلیب. همانطور که می بینید ، هنرمندان خیال پردازی خاصی نمی کردند ، بلکه همه شخصیت ها را به استثنای مسیح در زمان خود لباس می پوشیدند.

تصویر
تصویر

مقبره مسیح برخاسته و … دو شوالیه گزارش دهنده این معجزه هستند.

تصویر
تصویر

خوب ، و آخرین تصویر با حمل صلیب به گلگوتا ، 1452-1460. و بر روی پوست اجرا شد. ابعاد: ارتفاع 16.5 سانتی متر ، عرض 12 سانتی متر.(موزه Condé ، واقع در قلعه Chantilly در کمون Chantilly (بخش Oise) ، 40 کیلومتری شمال پاریس) بر روی آن ما زره های معمولی شوالیه شمالی اروپا را مشاهده می کنیم ، و برخی از رزمندگان ، به وضوح فقیرتر ، تیپ های برگی می پوشند. محتوای مینیاتور جالب است. ناخن های مصلوب شدن در پیش زمینه چکش خورده است. مسیح بنفش سلطنتی بر تن دارد. در پشت ، یهودای خفه شده به درختی آویزان است و روح شیطان از بدن فانی او خارج می شود.

بنابراین ، مطالعه مینیاتورهای موضوعی در نسخه های خطی روشن قرون وسطی اطلاعات ارزشمندی را در مورد تجهیزات نظامی این عصر در اختیار ما قرار می دهد ، که توسط مجسمه های مجسمه و نمونه های محافظت شده از زره و سلاح نیز تأیید می شود.

و در پایان ، همه کسانی که این مطالب را می خوانند ، می خواهم عید پاک را به شما تبریک بگویم! مسیح زنده شد! واقعا زنده شده!

توصیه شده: