خشم ، ای الهه ، از آشیل ، پسر پلیف بخوان!
خشم غیرقابل جبران او مصیبت های زیادی را برای هخاییان به همراه داشت:
هزاران روح او قهرمانان قدرتمند و باشکوه را خراب کرد ،
آنها را به هادس غم انگیز بفرستید! و اجساد را در اطراف رها کرد
پرندگان و سگ ها! این خواست زئوس جاودانه بود
از آن روز اختلافات به دشمنی شدید تبدیل شد
بین آترید پادشاه و قهرمان جنگ آشیل.
(هومر ، ایلیاد. آهنگ اول. زخم ، عصبانیت. ترجمه A. Salnikov)
چندی پیش ، نه یک ، بلکه چند بازدید کننده از سایت VO به این معنا صحبت کردند که فرهنگ ژاپنی ، البته ، خوب است ، اما آنها در اسامی دشوار تلفظ می شوند و بسیار عجیب است. در پاسخ به پیشنهاد نوشتن آنچه می خواهند ، آنها پاسخ دریافت کردند که چیزی از تاریخ یونان و روم و تمدن باستانی و دوران افول آن مطلوب است. اما چگونه می توان درباره غروب خورشید بدون توصیف دوران اوج آن نوشت؟ بدون اشاره به تاریخ نگاری او؟ نه ، من ، برای مثال ، نمی توانم این کار را انجام دهم. بنابراین ، بیایید این کار را انجام دهیم ، چرخه ای از مطالب مربوط به فرهنگ یونان و روم باستان آماده می شود ، خوب ، و در ابتدای این مبحث ، ما به سادگی داستانی در مورد منابع مهم تاریخی مانند اشعار هومر "ایلیاد" و "اودیسه".
جزئیات کلاه ایمنی ساخته شده از عاج های گراز در ایلیاد و قدمت آن به قرن 14 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح. از Aigios Vasillios ، در نزدیکی روستای Hirokambi در Lakonia.
خوب ، ما در ابتدا با تأکید مجدد شروع می کنیم که شخص چیزی فراتر از آنچه چشم ها می بینند و گوش هایش می شنوند ، درباره جهان اطراف خود نمی داند. به عبارت دیگر ، نه یونان باستان وجود داشت و نه روم ، به هر حال ، آنها امروزه وجود ندارند - به هر حال ، من آنجا نبودم. هیچ RI ، VOSR و WWII وجود نداشت - چه کسانی از شما و همسالان من در آنها شرکت کردند؟ درست است ، کهنه سربازان جنگ بزرگ میهنی هنوز زنده هستند و می توانند دهان به دهان به ما بگویند که چگونه بود. بله … اما این همه! بنابراین ، ما باید دائماً به خاطر داشته باشیم که همه چیز ، مطلقاً همه آنچه را که می دانیم ، به لطف منابع مکتوب اطلاعاتی می دانیم - دست نویس و چاپ شده ، خوب ، و اکنون همچنین صفحه LCD مانیتور کامپیوتر متصل به اینترنت. کتابها ، روزنامه ها ، مجلات حاوی ذهنی ، به اصطلاح "اطلاعات روزنامه نگاری" - اینها منابع اطلاعات ما هستند. در عین حال ، تاکید بر این نکته مهم است که شما مجدداً اطلاعات ذهنی دریافت می کنید ، مانند "اما من چنین می بینم." این اطلاعات توسط خبرنگاران در اختیار جامعه قرار می گیرد. اما روزنامه نگاران نیز هستند که "آنطور که من می فهمم" می نویسند ، اما آیا او حداقل چیزی را می فهمد - باید بدانید. و انجام این کار آسان نیست. آیا هیچ زبانی نمی دانید؟ بنابراین شما باید حرف آنها را بپذیرید ، به نظر می رسد که آنها را می شناسید. اما … او باید و می داند - همه چیز متفاوت است. و همچنین وجود دارد - "من بودم و نبودم" ، "من دیدم - من ندیدم" ، "من فهمیدم - من متوجه نشدم" ، و همچنین … "من به سفارش می نویسم" و می بینم که "باید" دیده می شود." بنابراین ، به دست آوردن اطلاعات واقعی در مورد برخی از رویدادها ، به ویژه رویدادهای دیرینه ، بسیار دشوار است.
"کلاه ایمنی گراز" از آرامگاه شماره 515 در میکن. (موزه ملی باستان شناسی در آتن)
با این حال ، آنچه در مطالعه آنها به ما کمک می کند این واقعیت است که آثار تاریخی که به دست ما رسیده است نیز بر منابع مکتوب در اختیار ما چیده شده است. در همان شعر هومر ، ایلیاد ، قهرمانان با نیزه های تیز مس ، یعنی نیزه هایی با نوک مسی می جنگند. و باستان شناسان چنین چیزی را پیدا می کنند! بنابراین این اختراع نیست.در شعر ، آخائیان ، رزمندگانی که برای جنگ در تروای مستحکم قایقرانی کرده اند ، توصیف شده است ، به عنوان مثال ، "زیبا پا" ، یعنی پوشیده از شلوارهای زیبا و … باستان شناسان در واقع مس "ارتوپدی" زیبایی پیدا می کنند ساق بند ، دقیقاً روی ساق ساخته شده است. بنابراین اتفاق افتاد!
و در اینجا زره و کلاه ایمنی کامل آکائی (حدود 1400 قبل از میلاد) است. (موزه Nafplion). دویدن با چنین زرهی به وضوح دشوار است ، اما جنگیدن با ارابه درست است.
بنابراین حضور نوشتن یک دستاورد بزرگ فرهنگی است. و ما بسیار خوش شانس هستیم که یونانیان قبلاً آن را داشته اند ، آنها ایجاد هومر را ثبت کردند ، به لطف آن ما ایده بسیار خوبی از تاریخ و فرهنگ این کشور باستانی و اولین ، در واقع ، تمدن اروپایی داریم.
و بازسازی مدرن آنها از نظر کیفیت قابل توجه است.
خوب ، اکنون می توانید در مورد شعر واقعی "ایلیاد" و دلیل قابل توجه بودن آن صحبت کنید. و قابل توجه است ، علاوه بر شایستگی های هنری ، در درجه اول زیرا ، مانند شعر "یوجین اونگین" ، به درستی دانشنامه ای از زندگی روسیه در ابتدای قرن 19 در نظر گرفته شد ، این یک دایره المعارف از یک جامعه باستانی است که در دوران فاجعه عصر مفرغ ، که به اوایل قرن دوازدهم قبل از میلاد برمی گردد NS درست است که خود هومر حدود 400 سال با وقایعی که توصیف می کند فاصله دارد. این دوره کوتاه نبود ، اما زندگی سپس به آرامی جریان یافت ، تغییرات کمی در آن ایجاد شد. بنابراین ، اگرچه بحث در مورد اینکه چگونه هومر دوران میکین را به درستی به تصویر کشیده است ، زندگی در زمانهای کاملاً متفاوت ، می تواند ثابت شود که آنها به واقعیت نزدیک هستند. به عنوان مثال ، در فهرست کشتی های ارائه شده در شعر ، شواهد واضحی وجود دارد که ایلیاد ، عصر عصر آهن را که هومر قبلاً در آن زندگی می کرد ، توصیف می کند ، و دوره ای که در یونان حتی قبل از حمله قبایل دوریان وجود داشت.
رزمندگان میکینی در قرن دوازدهم. قبل از میلاد مسیح NS ج هنرمند J. Rava
در مورد نام "ایلیاد" ، به معنای واقعی کلمه به معنی "شعر تروا" است ، زیرا تروی نام دوم نیز داشت - "ایلیون" ، و اغلب در شعر استفاده می شود. برای مدت طولانی ، مورخان و نویسندگان در مورد این که آیا این شعر وقایع رخ داده در واقعیت را توصیف می کند ، بحث می کنند یا اینکه جنگ تروا فقط یک ادبیات ادبی است ، هرچند درخشان. با این حال ، حفاری هاینریش شلیمان در تروا نشان داد که این فرهنگ ، که تقریباً کاملاً با توصیف ایلیاد مطابقت دارد و مربوط به پایان هزاره دوم قبل از میلاد است. ه. ، واقعاً آنجا بود
"اودیسه". بازسازی زره توسط متخصص آمریکایی مت پوتراس انجام شد.
وجود یک دولت قدرتمند آکائی را در قرن سیزدهم قبل از میلاد تأیید کنید. NS و به تازگی متون هیتی را رمزگشایی کرده است ، و حتی شامل تعدادی نام است که قبلاً فقط از این شعر یونانی شناخته شده بود.
با این حال ، موضوع تنها محدود به اشعار هومر نیست. یک چرخه کامل از افسانه ها در مورد جنگ تروا شناخته شده است ، به اصطلاح "چرخه تروا" یا "چرخه حماسی". چیزی در قطعات جداگانه به دست ما رسیده است ، مثلاً "قبرس" ، چیزی فقط در خلاصه داستان و بازخوانی نویسندگان بعدی. اما "ایلیاد" و "اودیسه" هومر در درجه اول ارزشمند هستند زیرا تقریباً به طور کامل و بدون درج بیگانه تا زمان ما زنده مانده اند.
دهانه دیپیلون ، حدود 750 - 735 قبل از میلاد مسیح. اعتقاد بر این است که هومر در این زمان زندگی می کرده است. (موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک)
کلاه ایمنی و زره این زمان. (موزه باستان شناسی در آرگوس)
امروزه به طور کلی پذیرفته شده است که ایلیاد در قرن های 9 تا 8 ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح NS در شهرهای یونانی یونانی واقع در آسیای صغیر ، و بر اساس سنتهای دوران کرت-میکین نوشته شده است که تا آن زمان باقی مانده است. شامل حدود 15700 بیت است (یعنی در شش ضلعی نوشته شده است) و به 24 آهنگ تقسیم شده است. خود عمل شعر نسبتاً کوتاه مدت است. با این حال ، شامل بسیاری از تصاویر و توصیفات فوق العاده زنده است که به ما اجازه می دهد حداقل به طور تقریبی زندگی روزمره را تصور کنیم و مهمتر از همه ، روح آن دوران که از "امروز" ما دور است.
به سختی می توان توصیف کننده حوادثی بود که منجر به خشم عادلانه آشیل ، پسر پلیف و دخالت خدایان المپیک در امور زمینی شد. مهم است که در آهنگ دوم ایلیاد ، هومر نیروهای طرف مقابل را توصیف می کند و گزارش می دهد که تحت رهبری آگاممنون ، 1186 کشتی به زیر دیوارهای تروا رسیدند ، در حالی که ارتش آکائی خود بیش از 130 هزار سرباز دارد. آیا این رقم واقعی است؟ به احتمال زیاد نه اما توجه به این نکته ضروری است که گروههای کمک کننده به آگاممنون از مناطق مختلف هلند اعزام شدند.
کلاه کاسکت. (موزه باستان شناسی در المپیا)
همراه با تروجان ها ، تحت رهبری هکتور "درخشان کلاه ایمنی" ، داردان ها (تحت فرمان Aeneas) ، و همچنین Carians ، Lycians ، Meons ، Mizas ، Paphalagonians (تحت Pilemen) ، پلاسژی ها ، Thracians و Phrygians ، در حال مبارزه هستند. علیه یونانیان آخائی
در اینجا ، برای مثال ، شرح ایلیاد درباره نحوه تجهیز آشیل افسانه ای برای دوئل با هکتور آورده شده است:
اول از همه ، او ساق های کوتاه را روی پاهای سریع خود گذاشت
از نظر ظاهری شگفت انگیز ، آنها را با سگک نقره ای محکم بست.
پس از آن ، ماهرترین زره را روی سینه قدرتمند خود پوشید.
او شمشیر خود را با دست ناخن نقره ای روی شانه خود انداخت ،
دارای تیغه مسی ؛ و سرانجام سپر یک سپر بزرگ و محکم به خود گرفت.
نور سپر ، به دور از ماه در شب ، پخش شد.
گویی در دریا شب دریانوردان در تاریکی می درخشند ،
نوری از آتشی که دورتر بر قله صخره ای می سوزد
در خانه ای متروک و برخلاف میل آنها ، امواج و طوفان
به دور از عزیزان که آنها در امتداد پونتوس جوشان حرکت می کنند ، -
بنابراین سپر آشیل بر فراز اتر درخشان ، زیبا و شگفت انگیز بود
همه جا نور می ریخت. پس از برداشتن کلاه ایمنی توسط پلید ، چند تیغه ،
هوشمندانه آن را بپوشید ، - ستاره موی اسب و قوی درخشید
بالای سرش ، و بالای سرش یال طلایی تاب می خورد ،
که Hephaestus به طرز ماهرانه ای در امتداد خط الراس ، ضخیم ، تقویت شد.
(هومر. ایلیاد. کانتو نوزدهم. کنار گذاشتن خشم. ترجمه A. Salnikov)
هر منبع ادبی را می توان با احتیاط فراوان به عنوان ابزاری برای دانش تاریخی مورد استفاده قرار داد و ایلیاد نیز از این قاعده مستثنی نیست. به عنوان مثال ، پیامهای "خود جویی که هنگ خدا را در هوا دید" ، دیدگاه بوریس و گلب که به سربازان روسی کمک کردند اظهارات "بد" و مشابه در مورد معجزه آسا را شکست دهند ، چیست ، با این وجود ، وارد صندوق ملی تاریخی و ادبی شد. و ما همین را در هومر می یابیم: خدایان او درست مانند مردم رفتار می کنند ، فقط حتی … بسیار بدتر! سقراط با تأکید بر این که خدایان یونانی مجموعه ای از رذایل هستند ، توجه خود را به این امر جلب کرد و هیچ شهروندی نمی تواند از آن الگو برداری کند. اما ما ، در این مورد ، اصلاً علاقه ای به "اخلاق الهی" نداریم. ما به "کلاه های مسی درخشان" ، شرح سپر آشیل "علاقه مند هستیم (هرچند توسط هفایستوس جعل شده است ، اما در توضیحات وی حاوی جزئیات جالب بسیاری در مورد زندگی آن زمان است) ، زره مسی ، شمشیرهای شکسته (شکستن از ضربه به کلاه ایمنی!). قهرمانان شعر در جنگ با سنگ تردید نمی کنند ، حتی وقتی از سلاح های مسی خود محروم می شوند ، این چنین است. و تشکیل رزمی آنها … یک فالانکس است ، که فقط برای دوران هومر مشخص است. اما نقاشی های دیواری به ما می گویند که در دوران کرت-میکین یک فالانکس وجود داشته است ، وگرنه چرا سربازانی که روی نقاشی های دیواری کرت به تصویر کشیده شده اند نیاز به سپرهای مستطیلی بزرگ و نیزه های بلند دارند. با چنین سلاح هایی ، جنگیدن به تنهایی کاملاً ناخوشایند است.
نقاشی دیواری که رزمنده ای را نشان می دهد که از کلاه ایمنی از Pylos استفاده می کند.
هنرمند آنتیمن: "آژاکس جسد آشیل مرده را با خود می برد." نقاشی روی گلدان. ما سپر Dipylonian را می بینیم ، یعنی سپری با شیارهای جانبی ، که بار دیگر نشان می دهد که آنها در دوران هومر رایج بوده اند. (موزه هنر والترز)
بنابراین ، دانه به دانه ، متن ایلیاد به ما این فرصت را می دهد ، اگر نه ظاهر سربازان شرکت کننده در جنگ تروا را تصور کنیم ، به عنوان مثال ، از متن مشخص نیست که کلاه ایمنی منلائوس و آشیل چگونه بوده است ترتیب داده شده ، سپس در هر صورت توصیف متنی از آنها (بدون جزئیات خاص) ، و سپس … سپس انتظار تأیید از باستان شناسان را داشته باشید ، که این خلاءها را در توضیحات با یافته های خود پر می کنند.
کلاه ایمنی منلائوس ، که توسط Katsikis Dimitrios از انجمن مورخان یونانی Korivantes بازسازی شده است ، شامل سه صفحه برنزی است که به هم چسبیده اند. چهار شاخ - ساخته شده از چوب رنگ شده. آنها ظاهری ترسناک دارند ، اما مانند "شاخ" روی کلاه ایمنی شوالیه در قرون وسطی ، به احتمال زیاد آنها محکم ثابت نشده بودند.
اما آنها نمایانگر خود منلائوس هستند …
با این حال ، ما عادت کرده ایم قهرمانان جنگ تروا را همانطور که بعداً به تصویر کشیده شده ، ببینیم. برای مثال ، Exekios ، سفالگر و نقاش یونانی ، که به سبک سرامیک های سیاه شکل کار می کرد و آشیل و آژاکس را در حال بازی تاس نشان می داد ، این کار را کرد. این قسمت در ایلیاد ظاهر نمی شود. اما چرا آنها نباید در اوقات فراغت خود بازی کنند؟ یعنی Exeky به سادگی این طرح را برای نقاشی خود اختراع کرد. و باز هم … چرا نباید آن را اختراع کند؟ به هر حال ، آشیل و آژاکس ، با لباس زره پوش ، با هیجانی که مردم عادت به جنگ دارند تاس بازی می کنند.
از آنجایی که تاریخ یونان کلاسیک به ما نزدیکتر است و تصاویر زیادی از رزمندگان آن در همان کشتیهای سیاه و قرمز داریم ، اغلب جنگجویان جنگ تروا را اینگونه تصور می کنیم. در این تصویر یک جنگجوی اسپارت 546 قبل از میلاد نشان داده شده است. NS (هنرمند استیو نون)
در ایلیاد ، اودیسه حیله گر ، مورد علاقه الهه آتنا ، از کلاه ایمنی ساخته شده از عاج گراز استفاده می کند و او توسط هومر با جزئیات بسیار توصیف شده است:
کلاه ایمنی از چرم ساخته شده بود. داخل آن با کمربند بافته و بسته شده بود
محکم ؛ بیرون در اطراف آن ، مانند محافظ ، دوخته شده است
نیش های گراز سفید ، مانند دندان های اژدها ، برق می زد
در ردیف های باریک و زیبا ؛ و کلاه ایمنی با پارچه ضخیم پوشانده شده بود.
این کلاه ایمنی قدیمی از دیوارهای Eleon توسط Autolycus گرفته شده است …
(هومر. ایلیاد. کانتو ده. دولونیا. ترجمه A. Salnikov)
می توان برای مدت زمان طولانی س wonderال کرد که چگونه و چرا چنین کلاه ایمنی از عاج گراز ساخته شده است. به هر حال ، یونانیان قبلاً فلز را در اختیار خود داشتند. و بی دلیل نیست که هکتور تروا در شعر دائماً "کلاه درخشان" نامیده می شود. با این حال ، هنگامی که بقایای چنین کلاه ایمنی توسط باستان شناسان پیدا شد ، توصیف آنها در شعر به طور کامل تأیید شد.
کلاه ایمنی نیش گراز. (موزه باستان شناسی آتن)
جالب اینجاست که قدیمی ترین نسخه خطی حاوی متن کامل ایلیاد ، یک نسخه خطی روشن از اواخر قرن پنجم - اوایل قرن ششم از بیزانس است که به نام کتابخانه ای که در آن قرار دارد ایلیاد آمبروسیان نامیده می شود. قدیمی ترین نسخه خطی حاوی متن کامل ایلیاد ، Venetus A از کتابخانه سنت مارک است که در قرن دهم نوشته شده است. خوب ، اولین نسخه چاپی ایلیاد در فلورانس در 1488 ظاهر شد.
"پیروزی آشیل بر هکتور". نقاشی دیواری در کاخ Achillion در جزیره کرکیرا در یونان. (1890)
بسیاری از نویسندگان سعی کردند ایلیاد و اودیسه را به روسی ترجمه کنند ، که با لومونوسف شروع می شود. ایلیاد ، ترجمه N. I. گندیچ (1829) هنوز بهترین نمونه چنین ترجمه ای تلقی می شود و احساس اصلی را از نظر قدرت و تصویر زنده زبان به طور دقیق منتقل می کند ، اگرچه مملو از باستان شناسی است که دیگر مشخصه گفتار مدرن نیست. امروزه چهار مترجم (و ترجمه) ایلیاد وجود دارد: نیکولای ایوانوویچ گندیچ - ترجمه سال 1829 ؛ مینسکی نیکولای ماکسیموویچ - ترجمه در 1896 ؛ ورسایف ویکنتی ویکنتیویچ - ترجمه 1949: سالنیکوف الکساندر آرکادیویچ - ترجمه سال 2011 ، و بر این اساس ، چهار مترجم (و ترجمه) ادیسه: ژوکوفسکی واسیلی آندریویچ - ترجمه 1849 ؛ ورسایف ویکنتی ویکنتیویچ - ترجمه شده در سال 1945 ؛ Shuisky Pavel Alexandrovich - ترجمه در 1848 ؛ سالنیکوف الکساندر آرکادیویچ - ترجمه 2015 با توجه به بررسی بسیاری از خوانندگان ، ترجمه های "ایلیاد" و "اودیسه" توسط A. Salnikov قبلاً به عنوان بهترین و راحت ترین برای خواندن مدرن ذکر شده است.
به اصطلاح بازسازی زره Dendra در عمل است. انجمن مطالعات تاریخی KORYVANTES. عکس توسط آندریاس اسمارگدیس.
نویسنده از کاتسیکیس دیمیتریوس (https://www.hellenicarmors.gr) و همچنین انجمن کوریوانتس یونان (koryvantes.org) و شخصاً مت پتراس برای ارائه عکسهای بازسازی و اطلاعات خود سپاسگزار است.
