من فکر می کنم شما فقط آن را پیدا نخواهید کرد. آنها به سادگی وجود ندارند.
همه ارجاعات مغولان از منابع عربی.
ویتالی (لوکول)
معاصر در مورد مغولان. انتشار مطالب "منابع فارسی در مورد تاتارهای مغول" در "VO" بحث بسیار داغی را ایجاد کرد ، بنابراین ما باید با "مقدمه" متن اصلی شروع کنیم.
اول از همه ، پیشنهادات: من مخالف دیدگاه های "جایگزین" در مورد تاریخ نیستم ، اما بگذارید آنها را در مطالب مربوط به مغولها و نه تعلق طبقاتی نویسنده مفسران و همچنین ملیت آنها بحث کنیم. و چشم اندازهای انقلاب جهانی مقاله ای وجود خواهد داشت که "استالین و هیتلر در طول سبیل تفاوت دارند" - لطفاً آنجا. دوم ، به طور خاص در مورد "جایگزین ها": لطفاً پیشاپیش دیدگاه خود را تنها دیدگاه صحیح ندانید ، اما اگر هنوز فکر می کنید که این دقیقاً همینطور است ، اما شما دانشگاهیان آکادمی علوم روسیه نیستید ، سپس به منابع دانش عمیق خود پیوند دهید. همچنین ، لطفاً توجه داشته باشید که مقالات غیر داوطلب و پزشکان علوم منتشر شده در سایت های محبوب ، از جمله "VO" ، اما بدون اشاره به ادبیات مورد استفاده در آنها ، محاسبه نمی شوند. هرکسی امروز می تواند هرگونه ساختگی در کشور ما بنویسد ، او حق دارد این کار را انجام دهد ، تا زمانی که با تصمیم پزشکان در جایی که باید باشد محبوس نشود. اما اجازه دهید او نشان دهد که ایده های او از کجا آمده است ، زیرا اظهارات بی اساس هیچ چیز را برای هیچ کس ثابت نمی کند ، به ویژه برای من ، و ، علاوه بر این ، مورد نیاز هیچکس نیست. وقت خود را از دست ندهید یا از خود و دیگران. علاوه بر این ، قبل از نوشتن چیزی ، ابتدا به اینترنت نگاه کنید. در واقع ، در او ، عزیز ، امروز تقریباً همه چیزهایی که شما نیاز دارید ، حتی در روسی ، بدون ذکر انگلیسی وجود دارد. به یاد داشته باشید که یک احمق (البته منظور یک نادان است!) می تواند آنقدر س questionsال بپرسد که حتی صد عاقل نیز به آنها پاسخ نمی دهند. اینگونه نباشید … چرا ، برای مثال ، اپیگراف اینجا قرار داده شده است؟ بله ، فقط به این دلیل که نویسنده آن مطمئن بود که منابع بیزانس در مورد مغول وجود ندارد و آنها را نمی توان یافت. با این حال ، آنها هستند و تعداد زیادی از آنها وجود دارد. اگر او بخواهد ، می تواند به راحتی آن را بررسی کند. اما او نمی خواست. و به همین دلیل است که این مطالب به موضوع ارتباط بیزانس با مغول اختصاص داده شده است.
هر کس دنیای خودش را دارد
بیایید با به خاطر سپردن ، پی بردن یا فهمیدن (که قبلاً نمی دانستند) شروع کنیم که همه تمدن های سیاره زمین ، از عصر حجر ، و حتی از عصر برنز و حتی بیشتر ، دارای ویژگی ارتباطات جهانی بودند. مردم کالاهایی را که هزاران کیلومتر از محلی که در آن زمان توسط باستان شناسان پیدا شده بود ، تولید می کردند. و به همین ترتیب آنها ایده های خود را مبادله کردند. بیهوده نیست که محققان حماسه ها و افسانه های عامیانه دائماً به شباهت طرح ها و تصاویر مشخص خود توجه می کنند. برای مثال ، پهلوان ایرانی رستم در مورد اهمیت خود در شاهنامه می گوید: «تخت من زین است ، تاج من یک کلاه ایمنی است ، جلال من در زمین است. شاه کاووس چیست؟ تمام جهان قدرت من است. " و در اینجا سخنان قهرمان ایلیا مورومتس آمده است: "تو را بنوش ، گولی ، سخت نگیر ، / من صبح به عنوان شاهزاده در کیف خدمت خواهم کرد ، و شما با من رهبر خواهید بود." ظهور زبان نوشتاری این روند را تسهیل کرد. فرآیند اطلاعات تحقق یافته است. سوابق معاملات تجاری ، روایت سفر ، گزارش ، گزارش جاسوسی …
در عین حال ، در همه زمان ها ، مسئله ایمان بسیار حاد بود. مردم تمایل دارند برای همفکری تلاش کنند ، و حتی بیشتر از آن در زمانی تلاش می کردند که با ضربه شمشیر به آن دست یافتند.اما … مرگ مردم در آن زمان قبلاً (هر چند به دلایل مختلف) به عنوان یک تراژدی تلقی می شد که در صورت داشتن یک "ایمان درست" می توان از آن جلوگیری کرد. برای این امر در همان قرون وسطی همه مشتاق بودند ، و اول از همه ، مسیحیان و مسلمانان. علاوه بر این ، این "انتخاب اعتقادات" شاهزاده ولادیمیر بود که به نقطه انشعابی تبدیل شد که می تواند کل تاریخ جهان را در هزار سال گذشته تغییر دهد. من می توانستم ، اما … تغییر نکرد. با این وجود ، همه سعی کردند ایمان خود را در آن زمان و بعد گسترش دهند. و به ویژه - تاج و تخت پاپ ، که البته ، آگاه بود که تازه واردان از آسیا ، که نیروهای مسیحی را در لگنیکا و در رودخانه Chaillot شکست دادند ، مشرکان بت پرست بودند! خوب ، از آنجا که آنها بت پرست هستند ، وظیفه مقدس مسیحیان این است که آنها را در مسیر واقعی هدایت کرده و در نتیجه آنها را مهار کنند! نامه نگاری پاپ گرگوری نهم با ملکه گرجستان روسودان محفوظ است ، از آنجا می توان نگرانی در مورد گسترش مغول خود را به وضوح مشاهده کرد ، زیرا در درجه اول به منافع سیاسی پاپ ها در قفقاز آسیب می رساند. پاپ ادعاهای خان عقدی برای تسلط بر جهان را دوست نداشت ، زیرا خود مقدس نیز برای همین تلاش می کرد! روابط امپراتوری کوچ نشین مغول ها با پاپ ها پس از حمله به مجارستان حتی بیشتر وخیم شد و به دنبال آن پیام هایی از جان گایوک (1246) و خان مونگ (1251) به حاکمان غربی خواستار تسلیم مطلق شد.
چرا پدرها از مغولها خوششان نمی آمد؟
و چگونه ممکن بود غیر از این باشد که مونگ خان به صراحت نیاز به ادامه گسترش مغول و گسترش امپراتوری به غرب تا "آخرین دریا" را اعلام کرد. در خاورمیانه ، این امر منجر به لشکرکشی خان هولاگو و نابودی بغداد ، حلب و دمشق شد. او همچنین پادشاهی اورشلیم را با اولتیماتوم خواستار اطاعت کرد. سپس مغولها شهر سیدون را تصرف و ویران کردند (فوریه 1260) ، که به وضوح قدرت صلیبیون Outremer را نشان داد. همه اینها بلافاصله در مجموعه ای از نامه ها به روم گزارش شد ، که در میان آنها نامه اسقف اسقف بیت لحم ، توماس آنیا ، بسیار جالب است. بیشتر از همه ، در اظهارات خان ، او نه از درخواست تسلیم ، بلکه از سخنان مربوط به منشاء الهی قدرت کاگان مغول خشمگین شد.
آیا هولگو می خواست مسیحی شود؟
با این حال ، اگر پاپی تجربه وسیعی در مدیریت حاکمان کشورهای دیگر با استفاده از روش های مختلف نداشت ، آن چیزی نبود که بود. هنگامی که هولاگو تصمیم گرفت تا اولوس جدیدی در سال 1260 تاسیس کند ، این یک نوآوری شد که با تقسیم امپراتوری بین پسران چنگیز خان ، که برای نخبگان حاکم مغول سنتی بود ، ارائه نشد و بنابراین توسط خان به رسمیت شناخته نشد. از Golden Horde Berke. روابط هولاگو با گروه طلایی به دلیل امتناع هولاگو از دادن بخشی از مالیات برک به قاره قفقاز و خراسان بلافاصله رو به وخامت گذاشت ، به طوری که در سال 1262 منجر به جنگ بین آنها شد. درگیری بین ایلخانات و گروه ترکان در سال 1279 تکرار شد. و این "ضربه از پشت" برای دولت هولاگوئید بسیار خطرناک تر بود زیرا در همان زمان عملیات نظامی فعال علیه سلطنت مملوک مصر (1281 و 1299-1303) را انجام می داد. واضح است که متحدان مورد نیاز بودند ، کسانی که در شرق برای هولگو فقط می توانستند … اروپایی های غربی شوند! در 1260 -1274 در اردوگاه ایلخان یک اسقف از بیت لحم ، یک داوود از اشبی وجود داشت و این او بود که در مذاکرات فرانسه و مغول واسطه شد. پادشاه فرانسه و کوریا رومی نامه ای از هلاگو به تاریخ 1262 دریافت کردند. در آن ، خان آشکارا … همدردی خود را با مسیحیت اعلام کرد (اینطور می شود!) و پیشنهاد کرد که نیروهای سربازان مغول علیه مصر را با لشکرکشی دریایی صلیبیون غربی هماهنگ کند. دومینیکن جان از مجارستان تأیید کرد که هولاگو تعمید داده شد ، اما پاپ اوربان چهارم واقعاً این را باور نکرد و از پدرسالار اورشلیم دعوت کرد تا این اطلاعات را بررسی کند و در صورت امکان ، دریابد که چگونه امکان فعالیت مبلغین در میان مغول ها وجود دارد.
بازسازی "رم دوم"
در مورد روابط بیزانس و مغولستان که برای ما شناخته شده است ، آنها کم کم از اواسط قرن سیزدهم شروع کردند ، زمانی که امپراتوری بیزانس ، بله ، می توان گفت که دیگر وجود نداشت. اما … امپراتوری تربیزوند وجود داشت که سعی کرد روابط دوستانه ای با گروه ترکان طلایی و دولت هلاگوئید برقرار کند. علاوه بر این ، فقط در 1261 ، امپراتوری بیزانس دوباره احیا شد ، پس از آن وارد روابط فعال با مغول ها شد و به دنبال مقابله با هولاگوئیدهای خطرناک با گروه طلایی و در نتیجه تضعیف آنها و دیگران بود. اجرای اصل جاودانه "تقسیم کنید و حکومت کنید" در عمل نه تنها مبادله سفارتخانه ها و هدایا ، بلکه همکاری نظامی را نیز شامل می شد ، بدون در نظر گرفتن ازدواج های معروف سلسله ای در آن زمان و … مکاتبات فعال. همه اینها در اسناد دو طرف منعکس شده و هست ، و بسیاری از آنها تا زمان ما باقی مانده است.
در مورد امپراتوری تربیزاند ، پس از شکست سلطان سلجوقی گیاس الدین کی خسرو دوم در نبرد با بایو-نئون در کوس داگ در 1243 (نزدیک شهر سیواس در ترکیه امروزی) در زمان حمله مغول به آناتولی ، او عجله کرد تا خود را وفادار دولت هلاگوئید بداند ، که بلافاصله راه مستقیم را برای مغولان به سرزمینهای آسیای صغیر باز کرد.
امپراتور امپراتوری لاتین ، بالدوین دوم دی کورتنای ، از حمله احتمالی مغول ها وحشت داشت ، در اوایل دهه 1250 شوالیه خود بودوین دو هینو را با سفیر به خان مونک بزرگ فرستاد. در همان زمان ، سفارت امپراتور امپراتوری نیکن ، جان واتاتس ، به آنجا رفت ، که آغاز روابط دیپلماتیک بین این دو دولت غرب و شرق تحت حاکمیت خان های مغول بود.
بیزانس و مغول
در مورد بیزانس ، امپراتور مایکل هشتم ، بلافاصله پس از بازسازی امپراتوری در 1263 ، با صلح طایفه پیمان صلح منعقد کرد و دو سال بعد او با دختر نامشروع خود (مسیحی!) ماریا پالئولوگ با ایلخان آباک ازدواج کرد ، حاکم هلاگوئید ، و با او پیمان اتحاد بست. اما ، با این وجود ، او هنوز نتوانست از حمله عشایر اجتناب کند. برک ، خان گروه ترکان طلایی ، از اتحاد بین بیزانس و دولت هلاگوئید خوشش نیامد و در پاسخ به آن در همان 1265 ، او یک کمپین مشترک مغول و بلغارستان علیه بیزانس را بر عهده گرفت. این حمله منجر به غارت تراکیه شد و پس از آن مغولها چندین بار دیگر به سرزمین های بیزانس حمله کردند. در سال 1273 ، مایکل هشتم ، پس از حمله دیگری ، تصمیم گرفت دخترش Euphrosyne Palaeologus را به عنوان همسر به گروه ترکان طلایی بکلیاربک نوگای بدهد و … به این ترتیب ، از طریق تخت ازدواج خود ، از او به اتحاد دست یافت. و نه تنها اتحادیه ، بلکه کمک نظامی واقعی! هنگامی که بلغاری ها در 1273 و 1279 لشکرکشی هایی را علیه بیزانس انجام دادند ، نوگایی سربازان خود را علیه متحدان دیروز خود کرد. یک گروه 4000 سرباز مغول نیز در سال 1282 به قسطنطنیه فرستاده شد ، هنگامی که امپراتور برای مبارزه با استبداد شورشی تسالی نیاز به نیروی نظامی داشت.
اساس دیپلماسی ازدواج سلسله ای است
امپراتور آندرونیکوس دوم ، که در سال 1282 بر تخت نشست ، سیاست پدر خود را ادامه داد و تمام تلاش خود را برای حفظ روابط مسالمت آمیز با کشورهای مغول انجام داد. در حدود سال 1295 ، وی به غازان ، فرمانروای دولت هلاگوئید ، ازدواج سلسله ای داد و در مقابل او را در نبرد با ترکان سلجوقی ، که بیزانسی ها را در مرز شرقی امپراتوری آزار می داد ، قرار داد. گازان خان این پیشنهاد را پذیرفت و قول مساعدت نظامی داد. و اگرچه او در سال 1304 درگذشت ، جانشین او اولجیتو خان مذاکرات خود را ادامه داد و در سال 1305 پیمان اتحاد با بیزانس منعقد کرد. سپس ، در سال 1308 ، اولجیتو یک ارتش 30 هزار سرباز مغول را به آسیای صغیر فرستاد و بیتینیا را که توسط ترکان اسیر شده بود ، به بیزانس بازگرداند. آندرونیکوس دوم همچنین موفق شد صلح خود را با گروه طلایی حفظ کند ، که برای این کار دو دختر خود را به خانهای توختا و ازبک داد ، که به هر حال ، تحت حمایت آنها ، گروه طلایی به اسلام گرویدند.
اما در پایان سلطنت آندرونیکوس دوم ، روابط وی با گروه طلایی به شدت رو به وخامت گذاشت. در 1320-1324 ، مغولها دوباره به تراکیه حمله کردند ، که قبلاً آنجا را غارت کردند.و پس از مرگ ایلخان ابوسعید در سال 1335 ، بیزانس نیز متحد شرقی اصلی خود در آسیا را از دست داد. کار به جایی رسید که مغولان در سال 1341 قصد تصرف قسطنطنیه را داشتند و امپراتور آندرونیکوس سوم مجبور شد سفارت را با هدایای غنی به آنها بفرستد تا از حمله آنها جلوگیری کند.
واکنش پاپی
واکنش پاپی روم به همه این رویدادها چگونه بود؟ عکس العمل وی را می توان از ذکر تجاوز احتمالی مغول مشاهده کرد که در پیامهای پاپ اوربان چهارم هر سال کمتر دیده می شود ، آخرین اظهارنظر به 25 مه 1263 اشاره دارد. در همان زمان ، روابط با مسیحیان شرقی ، به عنوان مثال ، با کلیسای ارمنی ، بهبود یافت. از سرگیری مذاکرات درباره نتیجه احتمالی اتحادیه انجام شد. نقش مهمی در پیشرفت مبلغان کاتولیک به شرق توسط مستعمرات تجاری ایجاد شده توسط جنوسی ها در کریمه ایفا شد. خان های مغول در آنها دخالت نکردند ، آنها به آنها اجازه داد و ستد را دادند ، اما همراه با بازرگانان ، راهبان نیز به آنجا نفوذ کردند - چشم و گوش تاج و تخت پاپ.
بازرگانان غربی به طور فعال به امپراتوری تربیزاند نفوذ کردند ، مشروط به خان های ایرانی ، جایی که فعالیت آنها از سال 1280 مورد توجه قرار گرفته است. هنگامی که آنها به تبریز ، پایتخت ایلخانات ، که پس از سقوط بغداد در 1258 مرکز تجارت آسیا شد ، رسیدند ، پستهای تجاری خود را در آنجا ایجاد کردند و ارتباطات دریایی نزدیکی با اروپا برقرار کردند. اما آنها به جایی برای دعا نیاز داشتند ، بنابراین از آنها اجازه ساخت کلیساهای کاتولیک در سرزمین های تحت سلطه مغول ها را گرفتند. به این معنا که قدرت پاپ حتی در جایی که اکثر مردم اسلام یا بودایی را اعتراف می کردند ، وجود داشت. به عنوان مثال ، جیووانی از مونتکوروینو موفق به ساخت یک کلیسای کاتولیک در پکن در کنار … قصر خود خان بزرگ شد. بودجه برای ساخت بسیار متفاوت بود ، از جمله این که از افراد با اعتقادات مختلف گرفته شده بود. بنابراین ، اسقف اعظم کاتولیک فوجیان ، یک مرکز تجاری بسیار مهم در جنوب چین ، در سال 1313 کلیسایی را با بودجه دریافتی از بیوه یک تاجر ارمنی ارتودکس در آنجا بنا کرد.
برای تقویت روابط با امپراتوری مغول ، فعالیت راهبان فرانسوی ، که صومعه های خود را در کریمه ، تربیزوند و ارمنستان و همچنین پایتخت ایلخانان تأسیس کردند ، نیز اهمیت زیادی داشت. آنها مستقیماً تابع curia رومی بودند ، که اگرچه در برقراری ارتباط "با مردم خود" در چنین قلمرو دور افتاده ای از رم ، مشکلات قابل توجهی را تجربه می کرد ، با این حال کار آنها را بسیار مهم می دانست. با تقویت کار تبلیغی در آسیا ، پاپ بونیفاسیوس هشتم تصمیم گرفت شخصیت مستقل تری به آن بدهد و در سال 1300 اسقف نشین فرانسیسکن را در کافا و سه سال بعد در خود سرای تأسیس کرد. نایب السلطنه چین نیز در سال 1307 تابع اسقف سارای بود که توسط زحمات همان راهب فرانسوی ، جیووانی مونتکوروینو ایجاد شد. اسقف دومینیکن در پایتخت جدید ایلانات ، سلطانیا ، توسط پاپ جووانی XXII ایجاد شد ، که دومینیکن ها را بیشتر از فرانسیسکن ها دوست داشت. و دوباره ، بسیاری از مبلغین کاتولیک از طریق بیزانس وارد آسیا شدند و وظایفی را در شرق نه تنها پاپ ها ، بلکه … امپراتورهای بیزانس را نیز انجام دادند.
در کلیسای جامع وین (1312-1312) ، موضوع آموزش زبان های محلی مبلغان در مدارس ویژه قلمرو امپراتوری مغول به طور خاص مورد بحث قرار گرفت. مشکل جدی دیگر شیوه زندگی عشایری مغول ها ، مشاغل و شیوه زندگی سنتی آنها بود که اجرای آیین های کاتولیک و همچنین تعدد زوجات آنها را که نمی توان ریشه کن کرد ، با مشکل مواجه کرد. به همین دلیل است که موعظه اسلام در قلب آنها واکنش بیشتری پیدا کرد و به اسلامی شدن مترقی آنها کمک کرد. به هر حال ، مبلغین در گزارشهای محرمانه خود این را به رم گزارش دادند. در همان زمان ، واکنش پاپ ها به تقویت روابط بیزانس با مغول ها ، و با آن کلیسای شرقی ، به شدت منفی بود. قبل از آنها یک مثال واضح از غسل تعمید روس طبق آیین یونانی وجود داشت ، و پاپ ها نمی خواستند چنین سناریویی را تکرار کنند.
به طور کلی ، فعالیت های مبلغان غربی ، اگرچه تأثیر چندانی نداشت ، با این وجود به رشد اقتدار پاپ در قاره اروپا کمک کرد. اما کلیسای یونان به وضوح این دور مخالفت با پاپ را از دست داده است.اگرچه نمایندگان پاپ فقط باید در پایان شاهد پیروزی اسلام در میان عشایر آسیایی باشند. پیامد منفی اتحاد نظامی فرانسه و مغول و گسترش کاتولیک در شرق … و نابودی پادشاهی اورشلیم در 1291 بود. اما اگر خانهای ایرانی مسیحیت را پذیرفتند ، دولتهای صلیبی در فلسطین به حیات خود ادامه می دادند و بیزانس از هر شانس دیگری برای وجود بیشتر برخوردار بود. به هر حال ممکن است ، اما همه این فعالیت ها از این نظر مفید بودند که ما را به معنای واقعی کلمه اسناد ذخیره شده در کتابخانه ها و بایگانی بسیاری از کشورها ، اما عمدتاً در کتابخانه رسولان واتیکان در رم ، که در آن بخش کاملی برای چنین اسناد وجود دارد ، گذاشتیم. به
منابع:
1. Karpov S.، History of Trebizond Empire، St. Petersburg: Aletheia، 2007.
2. Malyshev AB پیام یک فرد خردسال ناشناس در مورد پست های مبلغی فرانسوی ها در گروه طلایی در قرن چهاردهم. // باستان شناسی استپ اروپای شرقی. مجموعه مقالات علمی بین دانشگاهی ، جلد. 4. ساراتوف ، 2006. S. 183-189.
3. شیشکا E. A. روابط بیزانس و مغول در زمینه درگیری های سیاسی و نظامی در امپراتوری مغول در دهه 60. قرن XIII // سنت کلاسیک و بیزانس. 2018: مجموعه مطالب دوازدهمین کنفرانس علمی / otv. ویرایش N. N. بولگو بلگورود ، 2018. S. 301-305.
4. نامه برادر جولیان در مورد جنگ مغول // بایگانی تاریخی. 1940. جلد 3. S. 83-90.
5. پلانو کارپینی جی دل. تاریخچه مونگالها // J. Del Plano Carpini. تاریخ مونگالها / G. de Rubruk. سفر به کشورهای شرقی / کتاب مارکوپولو. م.: اندیشه ، 1997.
6. آتا ملیک جوینی. چنگیز خان. چنگیز خان: تاریخ فاتح جهان / ترجمه شده از متن میرزا محمد قزوینی به انگلیسی توسط J. E. Boyle ، با پیشگفتار و کتابشناسی D. O. Morgan. ترجمه متن از انگلیسی به روسی توسط E. E. Kharitonova. M.: "انتشارات MAGISTR-PRESS" ، 2004.
7. استفان ترنبول. چنگیز خان و فتوحات مغولها 1190-1400 (تاریخهای ضروری # 57) ، اوسپری ، 2003 ؛ استفان ترنبول جنگجوی مغول 1200-1350 (جنگجو # 84) ، Osprey ، 2003 ؛ استفان ترنبول تهاجمات مغول به ژاپن 1274 و 1281 (کمپین شماره 217) ، اسپری ، 2010 ؛ استفان ترنبول دیوار بزرگ چین 221 پیش از میلاد - 1644 میلادی (قلعه شماره 57) ، اوسپری ، 2007.
8. هیث ، ایان. ارتش بیزانس 1118 - 1461 م. L.: Osprey (مردان مسلح شماره 287) ، 1995. Rr. 25-35.
