تیمور (تمرلان) فاتح بزرگ شرقی اغلب با آتیلا و چنگیزخان مقایسه شده و در یک سطح قرار می گیرد. با این حال ، باید پذیرفت که در کنار برخی ویژگی های مشترک ، تفاوت های عمیقی بین این فرماندهان و فرمانروایان وجود دارد. اول از همه ، باید اشاره کرد که بر خلاف دیگر فاتحان بزرگ شرق ، تیمور بر قدرت نظامی عشایر تکیه نمی کرد. علاوه بر این ، تمرلان ، در اصل ، از استپ بزرگ "انتقام" گرفت: او تقریباً تمام ایالت های چینگیزیدی را شکست داد ، برخی را به طور کامل نابود کرد ، برخی دیگر - ضعیف و از عظمت سابق خود محروم شد. مخالفت با این پایان نامه غیرممکن است. لو گومیلف در اثر خود روسیه باستان و استپ بزرگ نوشت: «در آسیای میانه و ایران ، واکنش مسلمانان علیه تسلط عشایر به وجود آمد. ریاست آن بر عهده تیمور مغول (بارلا) ترک بود که سلطنت خوارزم را که توسط مغولان ویران شده بود بازسازی کرد. در اینجا شرع ، نوخورس - غلامس ، خان - امیر ، آزادی مذهب - تعصب مسلمانان جایگزین یاسو شد. مغولان در این کشورها ، که توسط اجداد خود فتح شده بودند ، تنها به عنوان یک یادگار - هزاره ها در غرب افغانستان - زنده ماندند. به همراه یاسا ، کلیشه رفتار ، توانایی مقاومت و فرهنگ خودشان از بین رفت. " و بیشتر: "تیمور میراث چینگیس را دشمن اصلی خود می دانست و دشمن مداوم سنت های عشایری بود." محقق دیگر ، SP تولستوف ، معتقد بود که "دولت تیمور کپی سلطنت خوارزمشاه شد ، با این تفاوت که پایتخت از گرگانج به سمرقند منتقل شد." پارادوکس این بود که این "ضد انقلاب" در ماورنهر و ایران تحت پرچم چنگیزیدان انجام شد و "تیمور ، از آنجا که قبلاً قدرت واقعی را در دستان خود متمرکز کرده بود ، خان را از فرزندان جگاتایی نزد خود نگه داشت" (L. Gumilev).
MM گراسیموف. پرتره مجسمه ای تمرلان
تمرلن عاشق جنگ بود و با دشمنان بی رحم بود ، از این نظر تفاوت چندانی با تعدادی از رزمندگان آسیایی و اروپایی نداشت ، حتی گاهی اوقات در بی رحمی از آنها پیشی می گرفت. "پشت صحنه" اغلب طرف دیگر شخصیت فاتح بزرگ است: تیمور وحشت را در دشمنان خود ایجاد کرد ، اما نه در رعایای خود ، یعنی ، ظالم نبود این شرایط او را از بسیاری از فرمانروایان آن زمان متمایز کرد.
شریف ادین ، معاصر وی ، درباره تمرلان گفت: "او در عین حال آفت دشمنان خود ، بت سربازانش و پدر مردمانش بود."
و اگر دو عبارت اول باعث تعجب نشوند ، تیمور بعنوان "پدر ملتها" تا حدودی غیر منتظره به نظر می رسد.در همین حال ، محقق با اطلاعاتی در مورد روشهای مدیریت غیر متعارف تمرلن با نظم قابل حسودی مواجه می شود و باعث تعجب و حتی تردید در مورد قابلیت اطمینان آنها می شود.
در واقع ، آیا می توان به خطوط کتاب زندگینامه تمرلان ، که فاتح بزرگ در آن می گوید ، اعتماد کرد: "من با همه به طور مساوی و عادلانه رفتار کردم ، بدون اینکه هیچ تمایزی قائل شوم و هیچ ترجیحی برای ثروتمندان بر فقرا قائل نشوم … با هر مورد … همیشه در سخنرانی ها صادق بود و می دانست چگونه در آنچه می توانم در مورد زندگی واقعی بشنوم ، حقیقت را تشخیص دهد. من هرگز چنین قولی ندادم که نتوانم به آن عمل کنم. دقیقاً به قول هایی که داده بودم عمل کردم با بی عدالتی من به کسی صدمه نزن … به کسی حسادت کرد … "و آیا تیمور به شدت بیمار تقلب می کرد وقتی قبل از مرگش گفت:" خدا به من رحم کرد و به من این فرصت را داد که چنین قوانین خوبی را وضع کنم که اکنون در همه کشورهای ایران و توران ، هیچ کس جرات نمی کند که در حق همسایه من بدی کند ، اشراف جرات نمی کنند به فقرا ظلم کنند ، همه اینها به من امید می دهد که خدا گناهان مرا ببخشد ، اگرچه بسیاری از آنها وجود دارد ؛ من این دلداری را داشته باش که در دوران سلطنتم نداشتم اجازه داد قوی ها از ضعیفان ناراحت شوند "؟
بسیاری از مورخان این اسناد را در نظر نمی گیرند. آنها بر اساس منابع متعددی که از سرکوب های وحشتناک تیمور علیه مردمی که جرأت مقاومت کرده اند می گویند ، تمرلن را در جریان اصلی ایده های سنتی - به عنوان هیولایی که باعث وحشت همه جهان شد - می دانند. سایر محققان با تشخیص اینکه تمرلن بی رحمانه بود و روشهای جنگی او غیر انسانی بود ، نشان می دهند که صرف نظر از خواسته های خود تیمور ، اقدامات وی علیه دولتهای اسلامی بسیار م thanثرتر از همه جنگهای صلیبی بود و بنابراین بسیار مفید بود. برای بیزانس. اروپای غربی و روسیه. برخی دیگر تیمور را یک فرمانروای بسیار مترقی می دانند که تنها عیب او تمایل به تسخیر جهان بود ، اما از روی نیت خوب - زیرا "از نظر او (تیمور) این تنها راه شاد کردن مردم بود." موقعیت مردمی که تحت فشار ظالمان ظالم قرار دارند او را در این ایده تقویت کرد. " (L. Lyangle).
چه چیزی تیمور را به سمت جنگهای بی پایان کشاند؟ آیا واقعاً فقط حرص و طمع است (همانطور که بسیاری از محققان استدلال کرده اند)؟ مبارزات تامرلن واقعاً شهرهای ماورانهار را بی سابقه غنی کرد ، اما خود تیمور هرگز فرصتی برای لذت بردن از تجمل نداشت. او بیشتر عمر خود را در مبارزات بی پایان گذراند ، که در آن با شجاعت سختی هایی را در کنار سربازان معمولی متحمل شد: او تشنگی را تحمل کرد ، از طریق گذرگاههای کوهستانی و بیابانهای بایر ، حرکتهای طاقت فرسایی انجام داد ، سوار بر اسب از رودخانه های طوفانی پر آب عبور کرد. پول دریافت شده در نتیجه جنگهای موفق ، تمرلان عمدتا برای تهیه سفرهای جدید ("جنگ به جنگ دامن زد") و ساخت ساختمانهای مجلل در سمرقند ، شاخریزابز ، فرغانه ، بخارا ، کش و یاسی هزینه کرد.بخشی از این بودجه همچنین برای بهبود جاده ها و بهبود رفاه افراد وفادار وی استفاده شد: به عنوان مثال ، پس از شکست گروه طلایی ، مالیات در ایالت تمرلان به مدت سه سال لغو شد. در زندگی شخصی خود ، تیمور تقریباً یک زاهد بود ؛ از همه لذت ها ، حاکم یک امپراتوری عظیم شکار و شطرنج را ترجیح می داد و معاصرانش مدعی بودند که او پیشرفت هایی در این بازی انجام داده است. تمرلن با ترتیب سرگرمی برای مهمانان یا درباریان ، مطمئن می شد که سرگرمی های آنها "فاجعه بار یا برای عزیزانش بسیار عزیز نیست ، آنها را از وظایف مستقیم خود منحرف نمی کند و منجر به هزینه های غیر ضروری نمی شود" (L. Langle).
اما شاید تمرلان یک متعصب مذهبی بود که به نام تغییر دین "کفار" رودخانه های خون ریخت؟ در واقع ، تیمور در "زندگینامه خود" خود ادعا کرد که از روی حسادت به اسلام جنگیده است ، "پرچم او … او بلند شد" ، و "در گسترش ایمان ضمانتی قوی برای عظمت خود" می داند. با این حال ، نگرانی از "گسترش ایمان" او را از وارد آوردن شکست های شدید به ترکیه عثمانی و گروه طلایی باز نداشت ، به طوری که نتیجه عینی مبارزات تیمور تضعیف هجوم اسلامی به بیزانس ، روسیه و اروپای غربی بود. تیمور که خود را با متکلمان و نوادگان پیامبر احاطه کرده بود ، هرگز واقعاً متعصب مسلمان ارتدوکس نبوده است. او هیچ گونه ترجیح خاصی برای نسخه های شیعه و سنی از اسلام نشان نداد ، و در ایالت های فتح شده معمولاً از مسیری که اکثریت مردم کشور دنبال می کردند حمایت می کرد: به عنوان مثال ، در سوریه ، تمرلان یک شیعه غیور محسوب می شد ، در خراسان وی را ترمیم کرد. ارتدوکس اهل سنت ، و در مازندران حتی دراویش شیعه را مجازات کرد. مسیحیانی که به طور دائم در ایالت تمرلن اقامت دارند یا برای امور تجاری به آنجا می آیند ، می توانند بر حمایت قانون و حمایت به طور مساوی با رعایای وفادار تیمور حساب کنند. علاوه بر این ، ابن عربشاه مدعی است که حتی در ارتش تمرلان می توان مسیحیان و مشرکان را ملاقات کرد. در جشن هایی که توسط "شمشیر توانای اسلام و رحمت" سازماندهی شد ، شراب ممنوعه توسط قرآن آزادانه سرو می شد و زنان تیمور از آزادی شخصی بی سابقه ای در کشورهای مسلمان برخوردار بودند و در همه تعطیلات شرکت می کردند و اغلب خود آنها را ترتیب می دادند. بنابراین ، هیچ مبنایی برای متهم شدن تمرلن به "بنیادگرایی اسلامی" وجود ندارد.
اما شاید مقصود جاه طلبی گزاف تمرلان بوده است؟ "زمین باید فقط یک استاد داشته باشد ، مانند آسمان ، که یک خدا دارد … زمین و همه ساکنان آن برای جاه طلبی یک حاکم بزرگ چیست؟" - تیمور بارها و بارها گفت. با این حال ، تمرلان از مگالومنی رنج نمی برد: به خوبی می دانست که نمی تواند یک خان باشد ، او حتی سعی نکرد که یکی از آنها شود. سران ایالت ایجاد شده توسط تیمور در اصل فرزندان قانونی چنگیز خان بودند - ابتدا سویورگاتامیش ، و پسرش سلطان محمود. به نمایندگی از آنها ، فرمانهایی تهیه شد ، سکه ضرب شد. در عین حال ، تیمور به خوبی می دانست که چینیزیدهای منحط و آماده برای آزار دادن گلوی یکدیگر مناسب نقش رهبران جهان نیستند.استانداردهایی که یک حاکم ، که مسئولیت سرنوشت جهان را بر عهده گرفته است ، باید آنقدر برآورده شود که تیمور با انتخاب نامزدهای احتمالی ، به یک نتیجه کاملا منطقی رسید: تنها فردی که دارای تمام ویژگی های لازم برای یک رهبر ایده آل است … خود تیمور (!). تنها چیزی که باقی مانده بود این بود که دیگران آن را باور کنند و چه چیزی از زورگوئی و قانع کننده تر از زور وجود دارد؟ ویژگیهای اخلاقی و تجاری بالا که تمرلن برای خود به رسمیت شناخته است به او این حق را می دهد که از پیروان وفادار اسلام در سراسر جهان "مراقبت" کند ، اما به او حق استراحت نمی دهد: "یک پادشاه خوب هرگز وقت کافی ندارد برای فرمانروایی ، و ما مجبور می شویم به نفع افرادی که خدای متعال به عنوان یک قول مقدس به ما سپرده است ، کار کنیم. این همیشه شغل اصلی من خواهد بود ؛ زیرا من نمی خواهم که فقرا مرا از سجاف لباس خود بکشد در روز آخرین قضاوت ، درخواست انتقام از من کرد."
بنابراین ، تیمور که وظیفه عالی خود را برای "بهره مندی از بشریت" تعیین کرده بود ، تا آخرین روزهای زندگی خود بسیار تلاش کرد تا هرچه بیشتر افراد را تحت رهبری شخصی خود شاد کند. به منظور شکستن اراده برای مقاومت "غیر ضروری" و ترساندن مردم کشورهای فتح شده که "مزایای" خود را درک نکرده بودند ، هرم های خارق العاده جمجمه انسان ساخته شد و شهرهای شکوفایی باستانی نابود شد. (برای انصاف ، باید گفت که شهرهای تخریب شده به دستور تمرلان اغلب توسط وی بازسازی می شوند ، حتی در گرجستان مسیحی ، تیمور دستور بازسازی شهر بایلاکان را داد). در سرزمین های فتح شده ، به تدریج چنین نظم بی رحمانه ای برقرار شد که یک سرگردان غیرمسلح تنها نمی تواند از جان و مال خود بترسد و در سرزمین هایی که قدرت وحشتناک تیمور به آنها گسترش داشت ، سفر کند.
تیمور برای اطمینان از آینده این دولت مرفه ، مقتدر و تحت حاکمیت ، همه قدرتهای بالقوه خطرناک را شکست داد ، به جز چین ، که تنها به لطف مرگ تیمور زنده ماند.
در دولت تیمور از چه روش های مدیریتی استفاده می شد؟ بر اساس منابع رویدادهای معاصر ، فرمانداران به مدت سه سال در پست های خود منصوب شدند. پس از این مدت ، بازرسان به استانها اعزام شدند تا نظر ساکنان را جویا شوند. اگر مردم از دولت ناراضی بودند ، فرماندار از اموال خود محروم می شد و از مقام خود کناره گیری می کرد ، بدون این که سه سال حق مطالبه دیگری داشته باشد. فرزندان و نوه های تمرلان ، که با این پست کنار نیامدند ، نیز نمی توانند روی دلسوزی او حساب کنند. والی پادشاهی مغولستان سابق هولاگو (که شامل شمال ایران و آذربایجان ، گرجستان و ارمنستان ، بغداد و شیراز می شد) میرانشاه با پدر خود ، که با بازرسی به آنجا آمده بود ، بر روی زانو و با گچ بر گردن خود ملاقات کرد.
تیمور به او گفت: "من طناب شخصی دارم ، بند تو خیلی زیباست."
میرانشاه به زندان انداخته شد ، اموال او ، از جمله جواهرات برای زنان و صیغه هایش شرح داده شده است. نیازی به توصیف جواهرات افراد سرقت نشده بود - آنها آنها را خود آورده بودند.پیر محمد و اسکندر (نوه های فرمانروای قدرتمند) ، که اعتماد تیمور را توجیه نکردند ، نه تنها از پست فرمانروایی خود در فارس و فرغانه محروم نشدند ، بلکه با چوب نیز مجازات شدند. اما مpدیان عادی متعهد به قانون ممنوع بودند كه تیمور را در ایالت به قاطع ترین حالت كتك بزنند. علاوه بر این ، تیمور صندوق های نقدی برای کمک به فقرا ایجاد کرد و نقاطی را برای توزیع غذای رایگان ، صدقات سازماندهی کرد. در همه استانهای تازه فتح شده ، فقرا ملزم به گزارش به "خدمات اجتماعی" برای دریافت علائم ویژه برای وعده های غذایی رایگان بودند.
تیمور بی سواد به ترکی (ترکی) و فارسی صحبت می کرد ، قرآن را به خوبی می دانست ، نجوم و پزشکی را درک می کرد و از افراد تحصیل کرده قدردانی می کرد. در طول مبارزات انتخاباتی ، سرگرمی مورد علاقه فاتح اختلافاتی بود که او بین الهیات محلی و دانشمندانی که ارتش او را همراهی می کردند ترتیب می داد. مشاجره ای که توسط تمرلن در شهر حلب (حلب) سازماندهی شد ، در تاریخ ماندگار شد. در آن روز ، تیمور روحیه ای نداشت ، و س questionsالات او بسیار خطرناک و حتی تحریک آمیز بود: به عنوان مثال ، او از دانشمند شرف الدین پرسید که خدا کدام یک از کشته شدگان را در باغ صالحین به عنوان شهید قبول می کند: رزمندگانش یا اعراب؟ این دانشمند با اشاره به سخنان حضرت محمد گفت: افرادی که معتقدند برای یک هدف عادلانه می میرند به بهشت می روند. تمرلان از این پاسخ خوشش نیامد ، با این وجود ، او اظهار داشت که دانش حریف سزاوار تشویق است. و مورخ نظام الدین تیمور توصیه می کند که همیشه برندگان را جلال دهید - به این دلیل که "خدا می داند پیروزی را به کی هدیه می کند. تجلیل از شکست خورده ، مقاومت در برابر خواست خدا است." دانشمندان و شاعران به طور کلی در دربار فاتح بزرگ مجاز بودند. بنابراین ، یک روز تیمور به شوخی از درباریان پرسید که هنگام فروش چقدر قدردانی می کنند. احمد کرمانی شاعر (نویسنده "تاریخ تیمور" ، که در شعر نوشته شده است) ، که پاسخ را گرفت ، قیمت 25 نفر را پرسید - این هزینه لباس تمرلان بود: او خودش "یک سکه نمی ارزد. " این پاسخ نه تنها جسورانه ، بلکه بسیار گستاخ و مهمتر از همه ناعادلانه بود ، با این وجود ، هیچ سرکوبی علیه شاعر به دنبال نداشت.
تیمور برای اصلاح فرزندان خود ، به اصطلاح "کد" ("Tyuzuk-Timur") ، که راهنمای اداره دولت است ، شامل تعدادی از قوانین ("قوانین برای تشکیل ارتش "،" قوانین توزیع حقوق به سربازان "،" قوانین لباس و سلاح "و غیره) و دستورالعمل های خدمات (" وظایف رسمی وزیران "،" قوانین روش ملاقات در شورای ، "و غیره") علاوه بر این ، "کد" شامل کتاب های درسی در مورد استراتژی ها و تاکتیک ها بود ، که در میان آنها ، به عنوان مثال:
"دستور نبرد برای ارتشهای پیروز من".
"قطعنامه های مربوط به جنگ ، تولید حملات و عقب نشینی ، نظم در نبردها و شکست سربازان."
و برخی دیگر.
این کتابچه های راهنما با مثال های متعددی از رهبری موفق عملیات نظامی نشان داده شده است:
"طرحی که برای اشغال هرات ، پایتخت خراسان دنبال کردم."
"اقدامات برای شکست توختمیش خان".
"دستورات من برای پیروزی بر محمود ، حاکم دهلی و ملاحون" و دیگران.
بر اساس قانون ، در برابر دشمنی که ارتش آن کمتر از 40،000 نفر بود ، قرار بود ارتش تحت رهبری یکی از پسران حاکم ، با همراهی دو امیر با تجربه ، ارتش اعزام کند. اگر دشمن ارتش بیشتری داشت ، خود تمرلان به لشکرکشی رفت. سربازان تیمور نه از نظر تعداد ، بلکه از نظر کیفیت از ارتش کشورهای دیگر بیشتر بودند. آنها به صورت حرفه ای شکل گرفتند ، در طول نبردها در چندین خط ساخته شدند ، که به تدریج به نبرد وارد شدند و هر سرباز جایگاه خود را در صفوف و وظیفه ای که یگان آنها باید انجام دهد می دانست. سواران تامرلن ، در صورت لزوم ، می توانند از اسب های خود پیاده شده و با پای پیاده عمل کنند و مانورهای بسیار سختی را انجام دهند. سربازان یک لباس می پوشیدند ، تیمور اولین لباس را در جهان معرفی کرد. علاوه بر این ، اطلاعاتی وجود دارد که این تیمور (به گفته منابع دیگر - آشپز او) بود که نویسنده دستور پلو فرگانا شد. این رویداد ، که برای غذاهای آسیای میانه بسیار مهم است ، ظاهراً در سفر به آنکارا رخ داده است. تیمور سپس توجه خود را به غذای سنتی دراویش مسافر (بر اساس پخته گوسفندی یا گوشت گاو پخته) جلب کرد ، که مدت طولانی در معده هضم شد و احساس سیری طولانی مدت ایجاد کرد و اجازه داد مسافت های طولانی را با پای پیاده طی کند. یک نوآوری مبتکرانه دستور اضافه کردن برنج به این غذا بود. واقعا اینطور بود؟ سخت است برای گفتن. اما نسخه اختراع پلو توسط اسکندر مقدونی بیش از حد یک افسانه است. و نسخه "چینی" منشا پلو نیز قابل اعتماد به نظر نمی رسد ، زیرا فناوری سنتی تهیه برنج در چین اساساً با نوع آسیای مرکزی متفاوت است. نسخه ای که طبق آن پلو توسط ابن سینا اختراع شده است نیز قانع کننده به نظر نمی رسد ، زیرا این غذای دموکراتیک ، آسان آماده و مقوی ، اما نسبتاً "سنگین" برای سربازان در کمپین ایده آل است ، اما به سختی برای بیمارانی که در رختخواب هستند. با این حال ، ما بیش از حد از موضوع اصلی مقاله خود منحرف شده ایم.
تمرلن حکاکی
اطلاعات جالب در مورد نگرش تیمور به سربازانش. فاتح بزرگ همیشه به سرباز احترام می گذاشت و تنبیه بدنی را به رسمیت نمی شناخت و می گفت "رهبری که قدرتش از چوب و چوب ضعیف تر است ، شایستگی شغل خود را ندارد". مجازات مجرمان جریمه و اخراج از ارتش بود. به جای "چوب" ، تیمور ترجیح داد از "هویج" استفاده کند. جوایز کسانی که خود را متمایز می کردند عبارت بودند از: تحسین ، هدایا ، افزایش سهم در غنیمت ، انتصاب به نگهبان افتخار ، ارتقاء رتبه ، نام باتیر ، باگادور - و سربازان رهبر خود را متقابل می کردند.
ابن عربشاه ، مورخ بسیار سختگیر تیمور ، می نویسد: "دوست رزمندگان شجاع ، که خود نیز سرشار از شجاعت بود ، می دانست که چگونه باید خود را مورد احترام و اطاعت قرار دهد."
در آغاز کار خود به عنوان یک حاکم ، تیمور به ویژه به کش علاقه داشت و می خواست او را به مرکز معنوی آسیای میانه تبدیل کند. بدین منظور دانشمندان خوارزم ، بخارا و فرغانه در آنجا اسکان داده شدند. با این حال ، او به زودی نظر خود را تغییر داد و سمرقند زیبا برای همیشه به شهر مورد علاقه تمرلان تبدیل شد و باید بگویم که بیشتر شکوه آن به خاطر تیمور بود.
V. V. Vereshchagin. درهای تمرلان
دیگر شهرهای ماورانهار - بخش مرکزی و ممتاز دولت تمرلن - نیز تحت تأثیر "رنسانس تیموری. همه می توانند آزادانه و آزادانه وارد قلمرو ماورانه نهر شوند ، اما تنها با اجازه ویژه امکان خروج از آنجا وجود دارد: بنابراین ، تمرلان تیمور با "فرار مغزها" مبارزه کرد و تیمور فهمید که "کادرها در مورد همه چیز تصمیم می گیرند" و استالین ، بنابراین او همیشه هنرمندان و صنعتگران ماهر را ارزشمندترین بخش غنایم جنگی می دانست. در نتیجه ، بهترین سازندگان ، بافندگان ، آهنگران ، جواهرسازان ، و همچنین دانشمندان و شاعران. به گفته منابع ، پس از مرگ تمرلان به دلیل "عشق" به خارجیان به شدت مجازات شد.) نوشت که "در کلیسایی که تیمور در آن دفن شده بود ، ناله ها در شب شنیده می شد ، که متوقف شد فقط در آن صورت هنگامی که زندانیانی که توسط تیمور برده شده بود به وطن خود آزاد شدند. " توماس متزوپسکی ، گاه نگار ارمنی ، تقریباً همین را گزارش می دهد.
به هر حال ، جمعیت سمرقند تحت فرمان تمرلان به 150،000 نفر می رسید. وی برای تأکید بر عظمت پایتخت خود ، دستور ساخت تعدادی روستا در اطراف آن را داد که نام بزرگترین شهرهای جهان را دریافت کردند: سلطانیه ، شیراز ، بغداد ، دمیشک (دمشق) ، میسرا (قاهره). در سمرقند ، تیمور بناهای معماری برجسته ای مانند کوک سرای ، مسجد جامع ، مدرسه بی بی خانیم ، مقبره شخی-زنده و بسیاری دیگر را ساخت. اینکه تیمور چقدر شهر خود را دوست داشت ، حداقل از این که فاتح نیمی از جهان به شدت از حافظ شاعر معروف که او این جمله ها را نوشت ، عصبانی شد ، می توان دریافت: "اگر یک زن ترک شیرازی قلب من را با دستان خود حمل کند ، من هر دو را می دهم. سمرقند و بخارا برای نشان هندی او. " تمرلان با گرفتن شیراز دستور یافت حافظ را پیدا کند ، گفتگوی آنها در تاریخ ثبت شد:
"اوه ، بدبخت! - تیمور گفت ، - من عمرم را در تعالی شهرهای محبوبم - سمرقند و بخارا گذراندم ، و شما می خواهید آنها را به عنوان یک علامت تولد به فاحشه خود بدهید!"
حافظ گفت: "اوه ، ای مومنان! به خاطر سخاوتم ، من در فقر به سر می برم."
تیمور با قدردانی از شوخی ، دستور داد لباس شاعر را به او بدهد و او را رها کند.
حافظ شیرازی
شهر بزرگ قرار بود آزادانه با تمام جهان تجارت کند ، بنابراین ، تحت تیمور ، مراقبت از ایمنی مسیرهای کاروان یکی از وظایف اصلی دولت شد. هدف محقق شد و جاده های ایالت تیمور راحت ترین و ایمن ترین راه در جهان تلقی شد.
عظمت و قدرت تمرلان تخیل نه تنها معاصران خود ، بلکه فاتح نیمی از جهان را نیز متزلزل کرد. "ارتش قوی من ، واقع در نزدیکی ارزروم ، تمام استپی را که این شهر را احاطه کرده بود اشغال کرد ؛ من به سربازانم نگاه کردم و فکر کردم: اینجا من تنها هستم و به نظر می رسد قدرت خاصی ندارم ، اما تمام این ارتش و هر جنگجو به طور جداگانه همه آنها مطمئناً از خواسته من اطاعت خواهند کرد و به محض اینکه من دستور بدهم ، دقیقاً انجام می شود.تیمور در کتاب زندگینامه خود می نویسد: "با این تفکر ، از خالق تشکر کردم ، که مرا در میان بردگان خود بسیار برتری داد."
در قسمت دوم مقاله ما ، ما سعی خواهیم کرد دلایل ظهور و پیروزی های این بیک نادان آسیای مرکزی را از یک قبیله مغولستانی بی نظیر بارلاس درک کنیم.
