آیا دو هفته می تواند به طور کامل از زندگی فرد محو شود؟ البته ، اگر مثلاً بیمار شدید بود ، بیهوش بود. اما در سال 1918 ، دو هفته از عمر یک کشور بزرگ - روسیه کاسته شد. دوره 1 تا 13 فوریه 1918 در تقویم روسی وجود ندارد و این بسیار ساده توضیح داده شده است. در 24 ژانویه 1918 ، دقیقاً 100 سال پیش ، شورای کمیسارهای خلق RSFSR تصمیم گرفت کشور را از 31 ژانویه 1918 به تقویم میلادی تغییر دهد ، بنابراین ، پس از 31 ژانویه 1918 ، 14 فوریه 1918 در کشور آغاز شد به
همانطور که می دانید ، تقویم جولیان تا سال 1918 در امپراتوری روسیه استفاده می شد. این در درجه اول به دلیل سنت مذهبی بود: در امپراتوری روسیه ، ارتدوکس دین دولتی بود. تقویم ژولیان در امپراتوری روم توسط جولیوس سزار به تصویب رسید ، و پس از آن نام خود را گرفت. تا اواخر قرون وسطی ، کل اروپا طبق تقویم جولیان زندگی می کرد ، اما در سال 1582 پاپ گرگوری سیزدهم فرمان اصلاح تقویم را صادر کرد. دلیل اصلی تصویب تقویم جدید تغییر نسبت به تقویم ژولیان در روز اعتدال بهاری بود. این شرایط در محاسبه تاریخ عید پاک مشکلاتی ایجاد کرد.
در اکتبر 1582 ، محافظه کارترین کشورهای کاتولیک ، جایی که واتیکان از نفوذ فوق العاده ای برخوردار بود ، به تقویم میلادی روی آوردند - اسپانیا ، پرتغال ، رزکوسپولیتا و ایالت های ایتالیا. در دسامبر 1582 فرانسه تقویم میلادی را تصویب کرد و در 1583 اتریش ، بایرن ، فلاندر ، هلند و تعدادی از سرزمین های آلمان. در بسیاری از کشورهای اروپایی دیگر ، گذار تدریجی بوده است. اول از همه ، کشورهای پروتستان اروپا به تقویم میلادی اعتراض کردند ، که برای آن امتناع از استفاده از تقویم معرفی شده توسط پاپ از اهمیت اساسی برخوردار بود. اما در عین حال ، حتی آنها نمی توانند از اصلاح تقویم اجتناب کنند. بنابراین ، در بریتانیای کبیر ، تقویم میلادی فقط در سال 1752 به تصویب رسید. یک سال بعد ، سوئد به تقویم میلادی تغییر کرد. به تدریج ، کشورهای آسیا نیز به تقویم میلادی روی آوردند ، به عنوان مثال ، در سال 1873 در ژاپن ، در سال 1911 - در چین معرفی شد (بعدها ، چین دوباره تقویم میلادی را رها کرد ، و سپس دوباره به آن بازگشت).
لازم به ذکر است که در بسیاری از کشورها انتقال به تقویم میلادی بدون درد نبود. به عنوان مثال ، در انگلستان ، که در سال 1752 به تقویم جدید تغییر کرد ، حتی شورش هایی در مردم ایجاد شد که از تغییرات ایجاد شده ناراضی بودند. در روسیه ، برعکس ، در سال 1700 ، پتر اول ، با دنبال کردن سیاست مدرنیزاسیون ، تقویم جولیان را معرفی کرد. بدیهی است که پیتر با تمام تلاش خود برای اصلاح اساسی زندگی اجتماعی و فرهنگی ، آمادگی مخالفت با کلیسای ارتدکس را نداشت ، که در مورد انتقال به تقویم میلادی منفی بود. در امپراتوری روسیه ، انتقال به تقویم میلادی هرگز انجام نشد. این امر مشکلات متعددی را در روابط اقتصادی ، فرهنگی و سیاسی با اروپا به همراه داشت ، اما کلیسا بر حفظ تقویم جولیان اصرار داشت و پادشاهان روسیه با موضع آن مخالفت نکردند.
در نیمه اول قرن نوزدهم ، طرفداران مدرنیزاسیون در مورد مطلوبیت تغییر تقویم میلادی صحبت کردند ، به ویژه اینکه در آن زمان کشورهای پروتستان اروپا ، از جمله بریتانیای کبیر نیز به آن روی آورده بودند.با این حال ، وزیر آموزش عمومی ، ژنرال کارل لیون ، مخالف اصلاح تقویم بود. البته او مورد حمایت کلیسای ارتدکس قرار گرفت. هنگامی که در نیمه دوم قرن 19 ، دیمیتری مندلیف در مورد نیاز به تغییر تقویم جدید صحبت کرد ، نمایندگان کلیسای مقدس به سرعت او را نادیده گرفتند و اعلام کردند که هنوز زمان چنین بزرگی فرا نرسیده است. اصلاح مقیاس کلیسا دلیلی برای کنار گذاشتن تقویم جولیان نمی دید ، زیرا اولاً قرن ها در سنت ارتدوکس استفاده می شد و ثانیاً ، اگر تقویم میلادی به تقویم گرگوری تغییر می یافت ، منشور مذهبی به ناچار نقض می شد ، زیرا تاریخ جشن عید پاک مقدس بر اساس تقویم ویژه قمری شمسی محاسبه می شود که با تقویم جولیان نیز ارتباط نزدیک دارد.
انقلاب فوریه 1917 ، که سلطنت در روسیه را سرنگون کرد ، انگیزه ای برای متنوع ترین تغییرات در مقیاس بزرگ در زندگی کشور شد. در دوره ای که دولت موقت بر کشور حکومت می کرد ، توسعه پیش نویس اصلاح تقویم آغاز شد. نویسندگان آن معتقد بودند که نیاز به تغییر به تقویم میلادی وجود دارد ، زیرا املای مضاعف تاریخ در اسناد و نامه های رسمی برای مدت طولانی مورد استفاده قرار گرفته بود ، به ویژه اگر آنها به رویدادهای ایالت های دیگر اختصاص داده شده یا برای مخاطبین ارسال شده بودند. زندگی در کشورهای دیگر با این حال ، در دوره فوریه تا اکتبر 1917 ، انجام اصلاحات تقویمی در کشور امکان پذیر نبود - دولت موقت آن را انجام نداد.
انقلاب اکتبر 1917 سرانجام روسیه را به تغییر تقویم سوق داد. البته ، ملحدان - بلشویک ها به تناقضات مذهبی بین کلیساهای ارتدوکس و کاتولیک اهمیت نمی دادند ، آنها به تاریخ ایجاد تقویم میلادی فکر نمی کردند. اما از آنجا که "تمام بشریت پیشرفته" ، همانطور که بلشویک ها دوست داشتند بگویند ، در آن زمان به تقویم میلادی تغییر کرده بود ، آنها همچنین می خواستند روسیه را مدرن کنند. اگر از دنیای قدیمی چشم پوشی می کنید - در همه چیز ، از جمله تقویم. بنابراین ، مسئله اصلاح تقویم مورد توجه بلشویک ها بود. این امر حداقل با این واقعیت تأیید می شود که قبلاً در 16 نوامبر (29) 1917 ، در یکی از اولین جلسات شورای کمیسارهای خلق RSFSR ، سوال در مورد نیاز به تغییر تقویم میلادی مطرح شد.
نقش خاصی توسط ماهیت "سکولار" تقویم میلادی ایفا شد. اگرچه تقویم به ابتکار پاپ در اروپا معرفی شد ، اما کلیسای ارتدوکس روسیه قصد نداشت به تقویم میلادی روی آورد. در 23 ژانویه (5 فوریه) 1918 ، کلیسای ارتدکس از ایالت جدا شد ، که سرانجام دست دولت جدید را در مورد تعیین حدود تقویم های سکولار و کلیسا باز کرد. بلشویک ها تصمیم گرفتند با کنار گذاشتن تقویم جولیان ضربه دیگری به مواضع کلیسای ارتدوکس وارد کنند. در همان جلسه شورای کمیسارهای خلق ، که در آن کلیسا از ایالت جدا شد ، یک کمیسیون ویژه برای تغییر تقویم جدید ایجاد شد. او دو سناریو ممکن ارائه کرد. گزینه اول شامل یک تغییر نرم و تدریجی به یک تقویم جدید بود - صرف نظر از 24 ساعت در هر سال. در این صورت ، اجرای اصلاح تقویم 13 سال به طول می انجامید ، و مهمتر از همه ، این امر برای کلیسای ارتدکس روسیه نیز مناسب است. اما ولادیمیر لنین به یک گزینه رادیکال تر متمایل شد ، که شامل یک مرحله و سریع رفتن به تقویم میلادی بود.
در 24 ژانویه (6 فوریه) 1918 ، شورای کمیسارهای خلق RSFSR فرمان معرفی تقویم اروپای غربی در جمهوری روسیه را تصویب کرد و دو روز بعد ، در 26 ژانویه (8 فوریه) 1918 ، فرمان توسط ولادیمیر لنین رئیس شورای کمیسارهای خلق RSFSR امضا شد. علاوه بر لنین ، سند توسط کمیسر خلق در امور خارجه گئورگی چیچرین ، کمیسر کار الکساندر شلیاپنیکوف ، کمیسر امور داخلی RSFSR گریگوری پتروفسکی ، رئیس شورای عالی اقتصاد ملی RSFSR امضا شد. والرین اوبولنسکی. دلیل انتقال به یک تقویم جدید نیاز به ایجاد حساب در روسیه در روسیه ، تقریباً "با همه مردم فرهنگی" بود.
تصمیم گرفته شد که پس از انقضای ژانویه 1918 ، تقویمی جدید معرفی شود.به همین منظور ، شورای کمیسارهای خلق تصمیم گرفت اولین روز پس از 31 ژانویه 1918 را نه در 1 فوریه ، بلکه در 14 فوریه 1918 در نظر بگیرد. در این فرمان همچنین تأکید شده است که تمام تعهدات معاهدات و قوانین بین 1 تا 14 فوریه به مدت 14 فوریه تا 27 فوریه با افزودن سیزده روز به سررسید موکول شده است. با اضافه شدن سیزده روز ، تمام تعهدات در فاصله 14 فوریه تا 1 ژوئیه 1918 شمارش شد و تعهدات شروع شده از 1 ژوئیه 1918 طبق تعداد تقویم میلادی جدید اتفاق افتاده است. همچنین ، این فرمان مسائل مربوط به پرداخت حقوق و دستمزد به شهروندان جمهوری را تنظیم کرد. تا 1 ژوئیه 1918 ، لازم بود که در براکت ها شماره مطابق تقویم قدیمی در همه اسناد ذکر شود ، و از 1 ژوئیه 1918 ، فقط شماره طبق تقویم میلادی.
تصمیم برای تغییر کشور به تقویم میلادی به ناچار باعث اختلاف نظر بین روحانیون و متکلمان شد. در اواخر ژانویه 1918 ، اصلاح تقویم موضوع بحث شورای محلی همه روسیه شد. در این بحث بحث جالبی مطرح شد. پروفسور ایوان الکسیویچ کارابینوف گفت که م Oldمنان قدیمی و سایر کلیساهای خودکفال با پیشنهاد تغییر به تقویم میلادی موافق نیستند و طبق تقویم قدیمی به تعطیلات کلیسا ادامه می دهند. این شرایط به نوبه خود وحدت کلیساهای ارتدوکس را نقض می کند. سخنران دیگر ، پروفسور ایوان ایوانوویچ سوکولوف ، که همچنین توجه خود را به فقدان حق کلیسای ارتدوکس روسیه برای تصمیم گیری مستقل در مورد اصلاحات تقویم ، بدون هماهنگی اقدامات خود با سایر کلیساهای خودکفال جلب کرد ، با این موضع موافق بود. لیمن میتروفان الکسیویچ سمیونف ، عضو کمیته امور مطبوعاتی پتروگراد ، به نوبه خود پیشنهاد کرد که به فرمان بلشویک ها که از نیاز به تغییر تقویم جدید جلوگیری می کند ، اصلاً واکنش نشان ندهد.
پروفسور آکادمی الهیات مسکو و یکی از اعضای شورای محلی کلیسای ارتدکس روسیه از مدارس عالی الهیات سرگئی سرگئیویچ گلاگوولف تأکید کرد که در شرایط تغییر یافته کلیسا بعید است که بتوان در تقویم قدیمی باقی ماند ، زیرا بیشتر و بیشتر با بهشت در تضاد است ، اما ارزش قدم برداشتن عجولانه را ندارد و بهتر است مدتی را برای ماندن در تقویم قدیمی و ژولیانی وقت بگذارید. علاوه بر این ، گلاگلف در گزارش خود خاطرنشان کرد ، چنین مسئله جدی فقط با رضایت همه کلیساهای ارتدکس خودکار می تواند حل شود.
سرانجام ، بخش عبادت و بخش وضعیت حقوقی کلیسا در ایالت تصمیم گرفتند تا در سال 1918 با سبک قدیمی هدایت شوند. در 15 مارس 1918 ، بخش خدمات الهی ، موعظه و کلیسای کلیسای ارتدوکس روسیه تصمیم گرفت که از نظر کلیسایی ، نمی توان مساله اصلاح تقویم را بدون هماهنگی با همه کلیساهای خودکفا حل کرد. بنابراین ، تصمیم به ترک کلیسای ارتدکس روسیه در تقویم جولیان گرفته شد.
در سال 1923 ، زمانی که اتحاد جماهیر شوروی قبلاً طبق تقویم جدید به مدت پنج سال زندگی می کرد ، کلیسا دوباره موضوع اصلاح تقویم را مطرح کرد. دومین شورای محلی در مسکو برگزار شد. متروپولیتن آنتونین گفت که کلیسا و م believersمنان می توانند به سرعت و بدون درد به تقویم میلادی روی آورند و هیچ چیز گناهی در مورد خود انتقال وجود ندارد ، علاوه بر این ، اصلاح تقویم برای کلیسا ضروری است. در نتیجه ، شورای محلی قطعنامه ای را تصویب کرد که انتقال کلیسا به تقویم میلادی را از 12 ژوئن 1923 اعلام کرد. جالب است که قطعنامه بحثی را برانگیخت ، که نشان دهنده آمادگی کامل شرکت کنندگان در شورا برای انتقال به سبک جدید بود.
در ارتباط با وضعیت فعلی ، پدرسالار تیخون نامه خود را در پاییز 1923 منتشر کرد ، که در آن تصمیم شورای محلی دوم را بسیار عجولانه محکوم کرد ، اما بر احتمال تغییر کلیسا به تقویم میلادی تأکید کرد.رسماً برنامه ریزی شده بود که کلیسای ارتدکس روسیه از 2 اکتبر 1923 به حساب گرگوریان منتقل شود ، اما قبلاً در 8 نوامبر 1923 ، پدرسالار تیخون این ایده را کنار گذاشت. جالب است که در تقویم های سالهای انتشار 1924-1929 ، تعطیلات کلیسا طوری جشن گرفته می شد که گویی گذار کلیسا به تقویم میلادی انجام شده است. به عنوان مثال ، کریسمس در 25 و 26 دسامبر جشن گرفته شد. کلیسا دوباره موضوع تغییر تقویم میلادی را در سال 1948 مطرح کرد ، اما هرگز به صورت مثبت حل نشد. با وجود لابی فعال حامی دولت ، اکثریت سلسله مراتب کلیسا هنوز نمی خواستند "تجزیه طلب" شوند و تقویم میلادی را بدون هماهنگی با دیگر کلیساهای خودکفال پذیرفتند.
البته روسیه شوروی آخرین کشوری نبود که تقویم میلادی را پذیرفت. در سال 1919 ، تقویم میلادی توسط رومانی و یوگسلاوی ، در سال 1924 - توسط یونان معرفی شد. در سال 1926 ، ترکیه با حفظ برخی از ویژگیها ، تقویم میلادی را تغییر داد ، در 1928 - مصر. در حال حاضر ، طبق تقویم جولیان ، آنها در اتیوپی - یکی از قدیمی ترین ایالت های مسیحی در جهان ، به زندگی خود ادامه می دهند. علاوه بر این ، گاهشماری بر اساس تقویم جولیان توسط کلیساهای روسی ، گرجی ، صربی ، اورشلیم ، ارتدوکس لهستانی ، کلانشهر بسارابی کلیسای ارتدکس رومانی ، و همچنین کلیساهای کاتولیک یونانی اوکراینی و کلیساهای کاتولیک یونانی روسیه انجام می شود. جالب اینجاست که کلیسای ارتدکس لهستانی فقط در سال 2014 به تقویم جولیان بازگشت ، قبل از آن مدت زمان زیادی را بر اساس تقویم ژولیان جدید ، که با تقویم میلادی مصادف است ، محاسبه می کرد.
