مرحله لهستانی-اتریشی در پیشرفت اوکراینی ها در سال 1863 آغاز شد و در آستانه انقلاب فوریه به پایان رسید ، که به اوکراینی ها این فرصت را داد تا دولت خود را ایجاد کنند.
لهستانی ها پس از شکست در شورش و محرومیت از حمایت در روسیه ، تصمیم گرفتند گالیسیا را به مرکز جدایی طلبی اوکراین تبدیل کنند. به همین منظور ، آنها گام های متعددی را برای بازآرایی هوشیاری روس های ساکن در آنجا بر می دارند ، به نظرات روسفیلی پایبند هستند و از طریق نمایندگی های خود در برابر دولت اتریش از روسیاهی دفاع می کنند.
چنین احساساتی از روس ها نارضایتی شدید محافل لهستانی و سپس اتریشی را برانگیخت ، آنها سعی کردند هویت ملی متفاوت از روس های بزرگ را بر آنها تحمیل کنند. در ابتدا ، چنین تماس هایی در بین روس ها پاسخ نداد ، اما از دهه 50 قرن نوزدهم ، تحت تأثیر لهستانی هایی که پست های اداری را در اختیار داشتند ، جنبش روسین ها به مسکویت هایی که از وحدت روسیه و اوکراینوفیل هایی که از آنها حمایت می کردند حمایت می کردند ، تقسیم شد. آماده به رسمیت شناختن خود به عنوان مردمی متفاوت
در زمان هجوم گسترده شورشیان لهستانی به گالیسیا ، زمینه برای درک ایده های اوکراینی ها در بین روس ها آماده شده بود ، و با ظاهر آنها ، روند اوکراینوفیل ها در گالیسیا به شدت اشباع از ضد سیاسی شد. محتوای روسی
هدف اوکرانوفیلیسم در این مرحله توسط "هنکومن" سابق لهستانی Sventsitsky ، که در سال 1866 در حمایت از یک کشور جداگانه اوکراینی نوشت: "… یک دیوار نفوذ ناپذیر بین روسیه و غرب - اسلاوی اوکراین -روسیه" ایجاد شد. به
به منظور ترویج ایدئولوژی اوکراینی ها توسط لهستانی ها در 1868 ، انجمن "Prosvita" در Lviv تأسیس شد - به طوری که "توده های مردم نیاز به وجود یک ملت را می دانستند" ، که بلافاصله شروع به چاپ کتابهای کوچک کرد با محتوای مخرب روسوفوبیک ، و در سال 1873 ، "مشارکت شوچنکو" با پول اتریش تأسیس شد. "، که اثبات علمی این ایدئولوژی را وظیفه خود قرار داد.
برای مشارکت تبلیغاتی ، "مشارکت" هایی که تا به امروز وجود دارد ، باعث ایجاد زرادخانه ای از آثار غلط در تاریخ جنوب غربی روسیه شد و به ویژه هنگامی فعال شد که در سال 1895 "مشارکت شوچنکو" توسط چاه هدایت شد. پروفسور شناخته شده Grushevsky ، که تصمیم گرفت وجود "مستقل اوکراینی" مستقل را اثبات کند.
وی در اثر شبه علمی خود "تاریخ اوکراین-روسیه" ، که فقط باعث خنده در محافل دانشگاهی شد ، مفاهیم "اوکراینی ها" ، "قبایل اوکراینی" و "مردم اوکراین" را در تاریخ نگاری روسیه باستان و جهان علمی در آن زمان ، "به طور شایسته" سهم او در تاریخ نگاری را ارزیابی کرد ، و آن را "عدم وجود علمی" نامید.
از این رو اتریشی ها در سال 1890 با ایجاد یک پل ارتباطی واحد برای لهستانی ها و اوکراینوفیل ها برای تحت فشار قرار دادن روس ها ، به اصطلاح "عصر جدید" را اعلام کردند و به تجزیه نهایی در وحدت روس ها دست یافتند. در سراسر گالیسیا ، ادبیات درباره ظلم و ستم "اوکراینی ها" توسط مسکوویت ها شروع به انتشار می کند ، در کتاب ها و اسناد کلمات روسیه کوچک و روسیه جنوبی با عبارت "اوکراین" و افسانه فراموش شده در مورد ربودن نام "روسیه" جایگزین می شود. از روس های کوچک به هوا پرتاب می شود.
ضربه بعدی به نماد هویت ملی روسین ها - زبان روسی که هنوز حفظ شده است - وارد می شود. واقعیت این است که لهستانی ها در مراحل قبلی نتوانستند مشکل زبان روسی را در نهایت حل کنند. در گالیسیای اتریش ، این زبان زنده ماند و زبان اصلی آموزش و ارتباطات روسین بود و عبادت ارتدوکس نیز بر روی آن انجام شد.
در حوزه زبان شناسی ، هدف حذف همه چیز مربوط به زبان روسی ، توسعه یک زبان روسی اصیل و معرفی یک املای جدید در سیستم آموزشی و کارهای اداری بود. پیش از این ، مقامات اتریش قبلاً چنین تلاش هایی را انجام داده بودند و در سال 1859 سعی کردند زبانی مبتنی بر الفبای لاتین را به روس ها تحمیل کنند ، اما اعتراضات گسترده روسین آنها را مجبور به ترک این کار کرد.
اکنون "دانشمندان" اوکراینی پیشنهاد کرده اند که با استفاده از الفبای سیریلیک زبان جدیدی بر اساس املای آوایی ("همانطور که می شنوم ، بنابراین می نویسم") معرفی شود. در سال 1892 ، انجمن شوچنکو پروژه ای را برای معرفی املای آوایی در رسانه های مکتوب و موسسات آموزشی ارائه داد و در سال 1893 پارلمان اتریش این املای "زبان اوکراینی" را تأیید کرد.
این الفبا بر اساس "kulishovka" با حذف برخی حروف و درج حروف دیگر است و برای تفاوت بیشتر با زبان روسی ، برخی از کلمات روسی بیرون انداخته شده و با لهستانی و آلمانی جایگزین شده یا کلمات جدید اختراع شده است. به عنوان اساس "زبان اوکراینی" ، پدران بنیانگذار از گفتار مشترک دهقانی استفاده کردند ، که فقط برای توصیف زندگی دهقانان اقتباس شده بود.
به این ترتیب ، با فرمان پارلمان اتریش ، در پایان قرن 19 ، یک زبان مصنوعی اوکراینی متولد شد ، که هرگز بومی روس ها نبود. بنابراین ، قابل درک است که چرا او نمی تواند در اوکراین مدرن ریشه دواند.
مقامات اتریشی به همراه واتیکان همچنین در حال سرکوب روحانیت متحد هستند ، که خدمات الهی را به زبان روسی انجام می دهند و حامل هویت ملی روس ها هستند. برای این منظور ، اقدامات برای محدود کردن ارتدوکس در گالیسیا و تربیت نسل روسوفوبیک روحانیون متحد در حال انجام است. در سال 1882 ، صومعه های گالیسیا به مدیریت یسوعیان واگذار شد ، در 1893 حوزه های علمیه Uniate بسته شد ، کشیشان روسفیل از کلیساها اخراج شدند و "مبلغان" ایده جدید اوکراینی جایگزین آنها شدند و در سال 1911 این آزارها علیه روحانیت با اعزام همه کشیشان ارتدکس به زندان پایان یافت.
با شروع جنگ جهانی اول ، جعل روس ها به اوکراینی ها به شکل نسل کشی صورت می گیرد. مقامات اتریشی اردوگاه های کار اجباری را برای نابودی جمعیت روسی گالیسیا تأسیس کردند ؛ تالرهوف و ترزین به دلیل بی رحمی خود مشهور بودند. تقریباً تمام روشنفکران روسی و هزاران دهقان طبق لیست تهیه شده توسط اوکراینوفیل ها ، که اصلی ترین نیروی محرکه ترور جمعی اتریشی ها شده اند ، دستگیر می شوند.
محاکمات تظاهرات سازماندهی می شود که در آن شخصیت های برجسته جنبش مسکووی متهم به خیانت خیانت شده و به اعدام محکوم می شوند ، در حالی که نیروهای اتریشی ، به دلیل محکومیت اوکرایوفیل ها ، هزاران دهقان روس را در روستاها می کشند و به دار می آورند فقط به این دلیل که خود را روس می دانند. در جریان ترور اتریش دهها هزار نفر و عملاً تمام روشنفکران ملی گالیسیا کشته شدند و چند صد هزار روسین نیز که از نسل کشی اتریش فرار کرده بودند ، به روسیه گریختند.
مقامات اتریشی ، با مشاهده اوکراینوفیل ها به عنوان عوامل نفوذ ، تصمیم می گیرند از آزادسازی نظم در روسیه پس از انقلاب استفاده کرده و مراکزی برای گسترش اوکراینوفیل ها در آنجا ایجاد کنند. تحت رهبری هروشفسکی در سال 1906 ، نشریات متعددی به زبان اوکراینی در کیف و دیگر شهرهای سرزمین جنوب غربی افتتاح شد ، فعالیت مردم "مازپا" فعالتر شد و صدها مبلغ زبان اختراع "اوکراینی" فعال شدند. ظاهر شد.
همه بلافاصله از تصنعی بودن این زبان آگاه شدند: اگر روس ها در کنار لهستانی ها و آلمانی ها زندگی می کردند ، هنوز به نوعی درک می شد ، پس برای ساکنان قلمرو جنوب غربی "مووا" مبهوت بود. با وجود بودجه جدی اتریش برای چنین روشنگری ، هیچ گونه حمایتی دریافت نکرد و به دلیل عدم تقاضا ، به سرعت وجود خود را متوقف کرد.
با این حال ، فعالیتهای "Mazepaists" توسط لیبرالهای روسی (نماینده رهبر حزب کادت ، Milyukov) پشتیبانی می شود ، که در جهت جهت گیری روسیه به سمت ارزشهای غربی تلاش می کنند. هروشفسکی حتی با کمک آنها می تواند بحث هایی را درباره وجود "مردم اوکراین" در دومای دولتی تحمیل کند. تا پایان قرن نوزدهم ، اصطلاح "اوکراینی" در هیچ کجای روسیه استفاده نمی شد ، اما با تلاش لیبرال های روسی و "مازپیان" در بین روشنفکران لیبرال روسیه مورد استفاده قرار گرفت.
با پیشرفت طرح توسعه آلمان در شرق ، سرویس های ویژه اتریش و آلمان شروع به علاقه مندی به اوکراینفیل های گالیسیایی ، برقراری ارتباط با رهبران آنها ، تأمین مالی مخفیانه و هدایت فعالیت های سازمان های اوکراینی با روح روس هراسی می کنند.
در آگوست 1914 ، خدمات ویژه اتریش در گالیسیا "اتحادیه برای آزادی اوکراین" را به رهبری ایدئولوگ آینده گرای ناسیونالیسم اوکراینی به نام دیمیتری دانتسوف ایجاد کرد ، که از اتریش و آلمان در جنگ آینده با روسیه حمایت می کند و شروع به خرابکاری می کند. فعالیت های تبلیغاتی علیه روسیه
تحت رهبری ایدئولوژیکی اوکراینفیل های گالیسی در پایان قرن 19 ، جنبش دیگری از پیروان دوخینسکی در اسلوبوشنشچین بوجود آمد ، به رهبری تروریست نیکولای میخنوفسکی ، که ایده های اوکراین را به اشکال فاشیستی رادیکال توسعه داد و شعار "اوکراین برای اوکراینی ها" را اعلام کرد. در ده فرمان خود
اما همه چیز از گروه حاشیه ای تروریست های توطئه گر فراتر نرفت. نه تنها توسط نخبگان روسیه جنوبی ، بلکه خود اوکراینی ها نیز او را درک نکرده اند ، او نتوانسته در هیچ کجا حمایتی پیدا کند و ، تحت تعقیب ابدی ، خودکشی کرده است. با این حال ، برخلاف پدرخوانده اش ، که نقش برادر کوچکتر لهستانی ها را به اوکراینی ها پیشنهاد کرد ، میخنوفسکی قبلاً به همراه مسکوویان محل دشمنان را به آنها اختصاص داده بود و اولین شخصیت ضد لهستانی ناسیونالیسم اوکراینی را اعلام کرد.
به طور کلی ، در مرحله لهستانی-اتریشی ، اوکراینی ها در روسیه تا فوریه 1917 در اجرای برنامه های وسیع برای تصرف سرزمین های کوچک روسیه دستاورد کمی داشتند. این جنبش ، به استثنای گروههای خاصی از "مازپاییستها" و لیبرالهایی که از آنها حمایت می کردند ، نه در روشنفکران و نه در محیط دهقانی هیچ حمایتی نداشت و عملاً هیچ چیز در مورد آن معلوم نبود. نام "اوکراین" عملاً استفاده نمی شد ، زبان اختراع شده اوکراینی توسط همه اقشار جامعه رد شد. هیچ جنبش آزادی ملی "اوکراینی" مشاهده نشد.
در گالیسیا ، با رعب و وحشت و با حمایت اوکراینوفیل های لهستانی و مقامات اتریشی ، موفقیت هایی در نابودی مردم روسیه به دست آمد. جنبش مسکویتی روسین کاملاً شکست خورد ، ایدئولوگهای آن از نظر جسمی نابود شدند یا به روسیه مهاجرت کردند ، روحانیت از طرفداران وحدت روسیه پاکسازی و مبلغین اتحاد نزدیکتر با کاتولیک جایگزین شدند ، زبان اختراع اوکراینی به زور بر بخش اعظم تحمیل شد. دهقانان ، روسهایی که از تغییر هویت خود امتناع کردند ، نابود شدند و افراد ضعیف روحی در "ملت اوکراین" جعل شده اند.
برای حدود نیم قرن در گالیسیا ، امکان ایجاد یک پل ارتباطی ضد روسی وجود داشت و عملاً منطقه گالیسیا را از همه چیزهایی که با روس بودن افرادی که در آن ساکن بودند مرتبط بود ، پاکسازی کرد. جمعیت باقیمانده بر اساس یک هویت ملی جدید بر اساس پیچیدگی حقارت و نفرت شدید از همه چیز روسی تحمیل شد.
پایان به دنبال آن …
