در مورد فروپاشی سیستم قبیله ای و در مورد شکل گیری ساختار جمعی-سرزمینی روسیه باستان ، باید درک کرد که این روند یک بار نبود. یک دوره بسیار طولانی از پایان قرن 10 تا پایان قرن 11th و احتمالاً تا آغاز قرن 12 طول کشید.
این جامعه بود که مهمترین عامل بود ، چه در تاریخ روسیه و روسیه ، و چه در دیگر کشورهای اروپایی ، و حتی در ایالات متحده ، و هنوز هم چنین است. اما جامعه متحول شده است و تحولات عظیمی را متحمل شده است و در شرایط مختلف تاریخی دچار تغییرات جدی شده است. بین اجتماع قرنهای 10 و 20 ، برابری فقط در نام است ، زیرا اولین بر اساس اصل خویشاوندی است ، و دوم بر اساس یک اصل اقتصادی است. و در دوره ای که ما در نظر داریم ، این پیدایش جامعه بود که تغییرات را از ساختار قبل از دولت به حالت تعیین کرد. اما اول از همه چیز
جامعه روس باستان ، قبیله ای و همسایه ، از قرن 8 تا 14th نه بر اساس کشاورزی و اقتصادی ، بلکه بر اساس خویشاوندی ساخته شده است.
از اواسط - پایان قرن چهاردهم ، با شکل گیری یک دوره جدید در توسعه روسیه و با ظهور دهقان به عنوان تولید کننده کشاورزی ، جوامع شروع به تنظیم روابط کشاورزی کردند ، که منعکس شد در اسناد (دادخواست) این دوره.
شهر-ایالت
سیستم سیاسی جدید ، که در روسیه همه گیر شده است ، برای اکثر خوانندگان به عنوان "جمهوری" نوگورود شناخته می شود. بدون ثبت آن ، پیشرفت تاریخی ، که از آثار معماری و ادبیات آن زمان به دست ما رسیده است ، غیرممکن بود.
در همه جا در روسیه ، شهر با وسعت به تدریج (به جای قبیله ای یا قبیله ای) به یک واحد سیاسی سیاسی جدید تبدیل شد ، که به قیاس با سیاست های یونانی ، محققان آن را دولت شهر نامیدند (I. Ya. Froyanov و مورخان او مدرسه)
هر شهر روسی ، صرف نظر از نحوه شکل گیری آن ، چنین ساختاری را به دست آورد یا داشت. فرزندان زیادی از Rurikovichs وجود داشت و همه آنها شهرهایی را برای خود یافتند. می توانید ببینید چگونه برخی از شاهزادگان در سراسر روسیه حرکت کردند: از نووگورود به تموتارکان. باز هم ، ساختاری که ما به طور سنتی از نووگورود می شناسیم از قرن دوازدهم در همه شهرهای روسیه وجود داشته است.
دولت-شهرهای اسلاوهای شرقی ، به عنوان ساختارهای سیاسی سیستم جمعی-سرزمینی ، در امتداد مسیرهای استعمار ، در "بیابان ها"-جنگل ها ، که در آن همه چیز از ابتدا اتفاق افتاد ، شکل گرفت. و این مهم است که به یاد داشته باشید.
استعمار مریا و اسلاو
جامعه چگونه شکل گرفت؟
بنابراین ، با سقوط سیستم قبیله ای ، یک جامعه همسایه شروع به تشکیل می کند. نحوه شکل گیری آن را می توان در مثال نوگورود مشاهده کرد.
در ابتدا ، جمعیت در نوگورود به دو طرف شهر تقسیم شد. داده های باستان شناسی نشان می دهد که مالکیت زمین های بویار یا دارایی های اولین طایفه دارای یک خصلت کلی ، قبیله ای بود.
در دوره از قرن X تا XIV. آنها همان توطئه ها را اشغال کردند ، و قلمروهای بین آنها از قرون XI-XII شروع به ساخت کردند.
از دهه 80 قرن دوازدهم ، انتهای شهر شکل گرفته است.
نزدیک انتها یک سیستم "صدم" وجود دارد. سیستم صدسالگی نشانه واضحی است نه از یک سازمان نظامی سرزمینی-جمعی. سیستم های Centennial و Konchansk یک نوار راه راه در شهر تشکیل می دهند.
بنابراین ، در قرون XI-XII. تشکیل یک جامعه سرزمینی اتفاق می افتد ، جایی که یک جامعه همسایه در کنار طایفه های قبیله ای ظاهر می شود.
در جریان فروپاشی روابط قبیله ای ، در جایی او تحت ضربات روسیه درگذشت و در جایی اشراف قدیمی تغییر یافت. خانواده های بزرگ در یک اجتماع (طناب) خارج از شهر و در شهرها در خیابان ها و انتها متحد شدند. شهر و نواحی روستایی یک کل جدایی ناپذیر بودند: هیچ تقسیم بندی به "دهقانان" و "شهرنشینان" وجود نداشت.
کیف در آغاز قرن یازدهم به "قرون وسطایی" یک شهر بزرگ و غنی تبدیل شد ، که در آن 400 کلیسا ، 8 نمایشگاه وجود داشت ، و مردم - تعداد نامعلومی ". در شهر نه تنها اسلاوها زندگی می کردند ، وارنگی ها از سراسر اسکاندیناوی ، بازرگانان کشورهای مختلف بودند. اما حتی یک شهر بسیار بزرگ مانند کیف یک "دهکده بزرگ" بود. اقتصاد اولیه کشاورزی در این جامعه مطلق بود.
بنابراین ، دستورات جدید جایگزین روابط عمومی می شوند. و قبیله با یک اصطلاح ، اصل یا شهر-دولت جایگزین می شود تا از اصطلاح مدرن استفاده کند. این روند زمان زیادی می برد.
وچه
زمین متعلق به کل محله بود ، شاهزادگان و جوخه ها ، به عنوان ساختارهای فرامرزی ، مالکیت زمین نداشتند ، اما با هزینه غنایم نظامی و درآمد حاصل از خراج زندگی می کردند. مالکیت زمین فقط در اواسط قرن سیزدهم در شاهزادگان ظاهر می شود. معدود معاملات خرید زمین که ما با اطمینان می دانیم ، تنها شواهدی از زمینی است که برای صومعه ها و کلیساها خریداری شده است.
گردهمایی مردمی همه افراد مسلح یا روباه آزاد ، حکومتی برای کل قوم یا سرزمین ، شهر-ایالت یا اجتماع بود ، به زبان علمی امروزی ، مانند کل قبیله.
این دوره را می توان به عنوان زمان حاکمیت مردمی یا دموکراسی مستقیم و وصف کرد. به تدریج ، با افزایش اهمیت و قدرت شبه نظامیان مسلح ، رزمندگان ، دولت شهر تقویت شد و به عنوان یک ساختار مستقل سیاسی شکل گرفت.
تنها در چنین شرایطی می تواند سواد جمعی از جمعیت پدیدار شود ، که ما از حروف پوست درخت توس در نووگورود می دانیم ، که مکاتبات تجاری ، اقتصادی ، روزمره و حتی عاشق مردم شهر را گواهی می دهد. این پدیده نه تنها در نووگورود ، بلکه در همه جا و در همه سرزمین های روسیه بود.
Veche ، به عنوان "عالی ترین شکل حکومت" شهر ، شکل دائمی و مستقیمی نداشت. زندگی نیازی به چنین اقداماتی نداشت. و نیازی به "وضع قوانین" بدون توقف مانند روزهای ما نبود. یک روپوش یا ملاقات همه افراد آزاد اغلب در مورد مهمترین مشکلات ، در دوره های بحرانی ناشی از تهدیدهای خارجی یا سوء استفاده های داخلی ، جمع آوری می شود ، که در سالنامه های زمانی که "قدرت اجرایی" از بین رفت و مدیریت را به مرگ کشاند ، منعکس می شود. پایان.
شاهزاده
اهمیت شاهزاده نیز تغییر کرد ، که از نماینده سرزمین روسیه ، فرماندار آن ، تبدیل به یک قدرت اجرایی شد که از حق عالی برخوردار نبود.
در زندگی روزمره ، مدیریت توسط مقامات منتخب شهر انجام می شد. شاهزاده رئیس ارتش بود ، مدافع سرسخت تیم خود و "هزار" - شبه نظامیان شهر ، شخصاً ریاست دادگاه ها را بر عهده داشت.
در شرایط تداوم استعمار و مبارزه برای ادای خسارت بین امپراتوری ها ، حضور قدرت عمومی با شاهزاده در راس موفقیت در مبارزه را تضمین کرد.
به شاهزاده "هزینه" در هزینه ویر و فروش (جریمه و هزینه) و همچنین ادای احترام از سایر شهرها ارائه شد. بدون سوء استفاده از قدرت اجرایی "ابتدایی".
با توسعه محله ، اهمیت شبه نظامیان شهر به عنوان یک واحد رزمی افزایش یافت. و این شاهزادگان را مجبور کرد تا بیشتر و بیشتر با تصمیمات مردم شهر حساب کنند.
وظیفه جامعه این بود که ارتش و "قدرت اجرایی" خاص خود را داشته باشد و شاهزاده را به ولوز متصل کند. غالباً با نظرات شاهزاده ، که به دنبال پیدا کردن "میز" بهتر برای خود ، برای نشان دادن شجاعت در جنگ بود ، منطبق نبود. جنگی که می تواند مغایر با منافع شهر نیز باشد.
وضعیتی پیش آمد که شاهزاده فقط با پشتیبانی شبه نظامیان می تواند خصومت کند ، بدون مشارکت او دستیابی به موفقیت های حساس غیرممکن است.شاهزاده ، گاهی اوقات با وجود "ردیف" ، از انجام وظایف خود به عنوان قاضی اجتناب می کرد و این وظیفه را به تیون ها منتقل می کرد و اغلب از قدرت خود سوء استفاده جدی می کرد. به تدریج ، در جریان مبارزات ، زمانی که جامعه شهری شاهزادگان را اخراج می کند ، یا به زبان مدرن خدمات آنها را امتناع می کند ، مکانیزمی ایجاد می شود. با عبارت "مسیر روشن است" تعریف شد.
تغییرات اقتصادی و اجتماعی
با از هم پاشیدگی طایفه ، با ظهور جامعه همسایه ، فرایند جداسازی صنایع دستی آغاز شد ، تقسیم کار آغاز شد ، اما همه این فرایندها فقط در مرحله اولیه بود. قوانین مکتوب در حال ایجاد است ، این یک پرونده حقوق عرفی و یک پرونده تغییرات در روسیه بود.
سیستم پولی روسیه ، یک سیستم اندازه گیری و وزن که دارای یک اثر منطقه ای است ، در حال شکل گیری است. اعتبار و ربا وجود دارد ، نرخ بهره ، هم تجارت و هم مهمان (تجارت از راه دور) در حال توسعه است ، پست های تجاری روسیه در قسطنطنیه ، کریمه ظاهر می شود ، مهمانان به خاورمیانه می رسند.
در این دوره انتقالی ، از یک سو ، بسیاری از دستورات پیش از کلاس که از دوره قبیله ای وارد شده اند همچنان نقش مهمی را ایفا می کنند. در عین حال ، لحظات مرتبط با طبقه بندی دارایی ها در حال افزایش است.
"هیچ هزینه ای ندارد ، زیرا مرده است. بهتر از این رزمندگان هستند. به هر حال ، مردان بیشتر از این سود خواهند برد."
علاوه بر رایگان و غیر رایگان (برده های قبایل خارجی) ، تعدادی دسته نیمه آزاد ظاهر شد. به عنوان مثال ، افراد مطرود (افرادی که ارتباط خود را با جامعه قطع کرده اند) ظاهر می شوند ، از جمله در میان شاهزادگان.
با از بین رفتن حفاظت ارائه شده توسط طایفه ، دسته ای از بردگان از قبایل - برده ها ظاهر می شود. قبل از آن ، هیچ پدیده ای به عنوان عبودیت در روسیه وجود نداشت. شاهزاده ولادیمیر موناخ (متوفی 1125) اصلاحاتی را برای محدود کردن بهره و ساده سازی انتقال یک فرد آزاد به بردگی ، بندگی ، به دلیل بدهی ها انجام داد.
تکه تکه شدن قلمرو
پیامد ظهور جامعه همسایه تشکیل و تشکیل دائمی ولست ها و شهرهای جدید بود که برای استقلال خود از سرزمین روسیه ، به رهبری کیف ، با شهرهای قدیمی تر ولست و بین خود می جنگیدند. این "رژه حاکمیت" بی پایان بود و رشد خانواده شاهزادگان به این امر کمک کرد.
حضور تعداد زیادی از رهبران نظامی مهمترین شرط برای ظهور نهادهای اولیه دولتی یا پیش از دولت بود که در این دوره مشاهده می شود.
تمایل دولت-شهرها به جدایی و خروج هم از زیر نظر کیف و هم از زیر شهرهای قدیمی آنها با حضور شاهزادگان با گروه هایی آماده رهبری مقامات اجرایی و قضایی در شهرها تقویت شد.
مسیحی شدن سرزمین ها ادامه دارد و رشد ساختمان کلیسا ناشی از تمایل دولت شهرها برای داشتن مراکز مقدس خود است. تلاش برای به دست آوردن کلان شهرهای خود نیز با این جنبش مرتبط است. بنابراین ، اگر روسیه توانست متروپولیتن روسی و نه یونانی را از قسطنطنیه بگیرد ، دیگر شهرها در تلاشند تا خود را از سلطه معنوی کیف بازسازی کنند.
و این با شکست شبه نظامیان شهرهای شمالی سنت سوفیا در کیف نشان داده می شود. این یک عمل کفر آمیز یا خشم ساده رزمندگانی نبود که شهر دشمن را تصرف کردند. ریشه ها در اینجا بسیار عمیق تر است ، در ذهنیت مردم این دوره ، هنگامی که معابد شهرهای متخاصم در درجه اول به عنوان مراکز معنوی آنها مورد توجه قرار گرفت ، که شکست آنها حفاظت مقدس را از بین برد ، شهر را از الهی محروم کرد حفاظت.
همه اینها به تجزیه سرزمین ها کمک کرد و طبیعتاً روسیه را به مجموعه ای از ولست ها ، سرزمین ها یا شهرهای دولتی ، حتی کاملاً میکروسکوپی ، تبدیل کرد.
خروجی
خلاصه کنید. اتحاد اسلاوهای شرقی به یک اتحادیه فوق العاده تحت رهبری روسیه منجر به سقوط سیستم طایفه ای و انتقال به یک جامعه همسایه شد ، که شکل سیاسی آن دولت شهر بود.
ساختار سرزمینی-جمعی به طور طبیعی منجر به تجزیه مداوم ساختارهای بزرگ سیاسی شد.
سیستم دموکراسی اولیه و اولیه تنها در تعداد محدودی از شهروندان-شهرنشین شرکت کننده امکان پذیر بود.
این یک فرایند طبیعی حاکمیت بود. و شکایت روزنامه نگاران در مورد وحدت سابق سرزمین روسیه ، فقط بسیاری از محققان را گمراه کرد ، زیرا این وحدت مشروط بود. و بلافاصله با سقوط انزوای قبیله ای متلاشی شد.
زیرا در این دوره تاریخی و در چنین قلمرو وسیع ، اما کمیاب ، هیچ ساز و کار یا سیستم حکومتی وجود نداشت که بتواند همه اصول روسیه را گرد هم آورد. و چنین هدفی نمی تواند وجود داشته باشد: چرا این کار را می کنید؟
هر سرزمین روسیه به طور مستقل با فشار نظامی خارجی ، حتی با حملات استپی ، مقابله کرد ، کاملاً قابل مقایسه با تهدیدهایی که پس از حمله تاتار و مغول بوجود آمد.
نحوه انجام این فرآیند در مثال سرزمین های خاص ، در مقاله بعدی مورد بررسی قرار می گیرد.
