آخرین باری که ما آشنایی خود را با تاریخ متالورژی باستان با داستانی درباره کیروکیتیا - مرکز فرهنگ شگفت انگیز قبرس باستان ، که ساکنان آن می دانستند چگونه از سنگ درست کنند ، بافندگی می دانستند و چگونه خانه می ساختند ، به پایان رساندیم. سفال خود آنها همچنین فلز نمی دانستند ، یعنی همانطور که معلوم شد فرهنگ شهری و فلزکاری همیشه با هم ارتباط نداشتند. اما در جایی ، پس اولین فلز ساخته شده توسط انسان ظاهر شد؟ خوب ، امروزه این مکان به طور قطعی شناخته شده است (اگرچه ممکن است مکانهای مشابه دیگری نیز وجود داشته باشد ، فقط آنها هنوز برای ما ناشناخته هستند) ، و به آن چاتال هویوک می گویند. این ترجمه از ترکی به معنای "تپه حلزون" است ، خوب ، از زمانی که یک سقف شیروانی آینده نگر بر روی محل حفاری نصب شده است ، به "شهر زیر هود" تبدیل شده است و این مکان منحصر به فرد را از آشوب عناصر محافظت می کند. این تپه ، به هر حال ، نیز مصنوعی است و در نتیجه ساخت خانه های جدید ، در بالای خانه های قدیمی ظاهر شد ، که بیشتر … هزاران سال طول کشید!
اینجاست - "شهر زیر کاپوت"
این شهر چند سال دارد؟ بنابراین ، باستان شناس یان هودر ، که کار خود را پس از کاشف آن جیمز مالارت در سال 1993 آغاز کرد ، به این نتیجه رسید که حتی قدیمی تر از آن چیزی است که تصور می شد و 1400 سال (بین 7000 قبل از میلاد تا 6000 قبل از میلاد مسیح) وجود داشته است ، و طبق آخرین اطلاعات مربوط به 7400 سال قبل از میلاد است. NS تا 5600 سال قبل از میلاد NS
اندازه چاتال هویوک در منابع مختلف متفاوت است ، از 32 هکتار (12 ، 96 هکتار) تا 20 هکتار. اینکه آیا این درست است یا نه ، گفتن آن به سختی دشوار است ، اما واضح است که در هر صورت ، چاتال هویوک سرزمینی با اندازه عظیمی است که تنها 5 درصد از آن حفاری شده است ، نه بیشتر!
با کمال تأسف ، ساکنان چاتال هویوک به صورت نوشتاری صحبت نمی کردند و بنابراین هیچ پیام مکتوبی در مورد نحوه زندگی و کاری که انجام دادند ، خدایانی که می پرستیدند و آیا اصلاً آنها را می پرستیدند برای ما باقی نگذاشتند. درست است ، باستان شناسان همه آثار بدست آمده در محل حفاری را جمع آوری کرده و آنها را به طور کامل مطالعه کردند. اما هنوز بسیاری از اسرار حل نشده در این شهر وجود دارد. به عنوان مثال ، چرا در مکان دورافتاده ای از سایر شهرک ها ساخته شده است؟ چرا ورودی ساختمانها روی پشت بام است؟ چرا بسیاری از خانه های شهر با تصاویر سر گاو از … گچ تزئین شده بودند؟ سرانجام ، چه کسانی در چاتال هویوک باستانی زندگی می کردند و این افراد در زندگی روزمره خود چه می کردند؟
با این حال ، ما در حال حاضر چیزهای زیادی در مورد آنها می دانیم ، و مدتهاست که می دانیم. در سال 1972 ، کتابی از E. N. سیاه "فلز-زمان-انسان" ، و اگرچه از آن زمان هم خود علم و هم دیدگاه خود این دانشمند به طرق مختلف تغییر کرده است ، اما چاتال هویوک در صفحات آن به خوبی توصیف کرد. به نظر می رسد این شهر باستانی را می بینیم که شامل خانه های زیادی با خیابان های کج و بسیار باریک است که خود خانه ها از آجرهای خشتی ساخته شده اند. سقف آنها مسطح با ناودان های گچی برای تخلیه آب باران است. هیچ ورودی در سطح زمین وجود نداشت. مردم از طریق دریچه یا دریچه ای سرپوشیده ، در نوعی راهرو که روی پشت بام ساخته شده بود ، وارد و از خانه های خود خارج می شدند. عملاً هیچ منطقه ای عاری از ساختمان وجود نداشت. اگر خانه ها ارتفاع متفاوتی داشتند ، آنها با پله های چوبی به هم متصل می شدند.و عدم وجود درها در سطح زمین در این مورد مزیت بزرگ آن بود ، زیرا چنین شهری برای محافظت از دشمنان خود نیازی به دیوارها نداشت ، که باستان شناسان هرگز آن را پیدا نکردند. پس از همه ، اگر پله هایی را که خانه ها را به هم متصل می کند بردارید ، صعود تقریبا غیرممکن است. به خصوص اگر ساکنان آن در پشت بامها با کمان و نیزه با نوک ابسیدین در دست باشند. در این مورد ، برای آنها سخت نیست که هر دشمنی را از او دور کنند. به هر طریقی ، اما در طول کل وجود آن ، شهر هرگز تخریب یا سوزانده نشده است (در هر صورت ، باستان شناسان هیچ اثری از این مورد پیدا نکرده اند).
نمای مدرن از حفاری های چاتال هویوک.
اگر داخل خانه چاتال هویوک بودیم ، دیوارهای سنگ آهکی صاف ، ستون های چوبی که سقف را نگه داشته و قسمت نشیمن را قاب می گرفتیم ، می دیدیم. یک اجاق کوچک که "سیاه" گرم می شد ؛ و در دیوارها "زباله" هایی وجود دارد که به عنوان مبل عمل می کردند. مردم برای آنها کار می کردند ، می خوابیدند ، متولد می شدند ، می میرند و علاوه بر این از آنها به عنوان ظروف دفن استفاده می شد ، زیرا در اینجا ، مانند کیروکیتیا ، مرسوم بود که مردگان را در خانه های خود دفن کنند.
بازسازی خانه ای از چاتال هویوک. سوراخی در سقف و راه پله ای قابل مشاهده است.
یک انبار کوچک معمولاً به یکی از دیوارهای خانه متصل شده بود. همچنین یک حیاط کوچک وجود داشت - مخزن زباله های مختلف. نه تنها زباله در اینجا ریخته می شد ، بلکه انواع زباله ها نیز ریخته می شد ، اما به طور واضح به منظور جلوگیری از پخش شدن بوی بد از آنها ، خاکستر روی آن پاشیده شد.
بازسازی خانه ای از چاتال هویوک. سکوهای پایین و یک انبار کوچک قابل مشاهده است.
حیوانات خانگی در شب در محوطه های مخصوصی قرار می گرفتند که به احتمال زیاد در حومه روستا بود ، زیرا هیچ اثری از حضور آنها در خانه ها و حیاط پیدا نشد. یعنی یا همه حیوانات مشترک بودند ، یا … ساکنان چاتال هویوک به نوعی حیوانات خود را از غریبه ها متمایز کردند!
در یکی از خانه ها ، یک نقاشی دیواری یافت شد که نقشه ای عجیب و غریب از این "شهر" را نشان می داد. این تصویر به وضوح طولانی ترین ردیف خانه ها را نشان می دهد که در پای آتشفشان فوران حسندق نشان داده شده است. آتشفشان خاموش کرجیداگ در کنار آن قابل مشاهده است.
بازسازی "پناهگاه" در موزه تمدن های آناتولی.
ساکنان چاتال هویوک عمدتاً به دامداری و کشاورزی مشغول بودند. تقریباً هیچ چیز در مورد سازماندهی اقتصاد آنها در دست نیست ، اما دانه های غلات مختلف و دانه های میوه ها نشان می دهد که گندم ، نخود ، جو ، و بلغور در مزارع مجاور کشت شده اند. متخصصان استخوان استخوان های انتخاب شده در حفاری ها را مطالعه کردند و دریافتند که اساس گله شهر گاو و گاو کوچک - گاو ، گوسفند ، بز است. متخصصان پوست نیز به یک نکته جالب توجه اشاره کردند: ساکنان چاتال هویوک گوزن ، الاغ وحشی ، گاو ، خوک و پلنگ را شکار می کردند.
علاوه بر این ، میز ساکنان نه تنها از غذاهای آرد و گوشت تشکیل شده بود. تعداد زیادی دانه انگور که از بقایای خانه ها برداشته شده نشان می دهد که آنها ممکن است شراب مصرف کرده باشند (اگرچه البته خود انگور نیز خورده شده است).
جیمز ملارت معتقد بود که با وجود چنین اقتصاد تولیدی توسعه یافته ، تجارت برای ساکنان شهر ، حتی اگر منبع اصلی درآمد آنها نیز کمتر نباشد. ممکن است در این منطقه آنها نوعی انحصار در تجارت ابسیدین - شیشه های آتشفشانی داشته باشند. کار با این ماده ، مانند سنگ چخماق ، آسان است. یک سلاح عالی نظامی و تشریفاتی از آن ساخته شد که بسیار فراتر از مرزهای آناتولی جنوبی مورد تقاضا بود. خوب ، "تأمین کنندگان" این مواد آتشفشان های کرجیداگ و حسندق بودند که بسیار نزدیک بودند. آبسیدین ارزش و سرمایه را نشان می داد ، بنابراین ذخایر آن در خانه های زیر طبقات ذخیره می شد.
کسانی که با فرهنگ چاتال هویوک آشنا می شوند معمولاً تحت تأثیر آثار هنری خلق شده توسط ساکنان آن قرار می گیرند.اول از همه ، اینها متنوع ترین مجسمه ها هستند: افراد نشسته و ایستاده ، حیوانات (قوچ ، گاو ، پلنگ) ، مردان و زنان با حیوانات و نشستن روی حیوانات. برخی از آنها بسیار شماتیک و ابتدایی هستند ، در حالی که برخی دیگر به شیوه ای درخشان واقع بینانه از سنگ سبز یا از خاک رس سوخته اجرا شده اند. تصویری بسیار متداول از زنی که در Catal Huyuk پرستش می شد. در اینجاست که تا کنون قدیمی ترین مجسمه های الهه مادر پیدا شده است ، که بعداً فرقه آنها در بالکان و حتی در شمال دریای سیاه گسترش یافت.
اینگونه است که شاخ و جمجمه گاو ، گچکاری شده با گچ ، در زمین به نظر می رسند.
اما ساکنان چاتال خیوک همچنین به یک خدای مرد احترام می گذاشتند ، که هم به عنوان پسر - شاید پسر یا عاشق الهه ، و هم به عنوان یک مرد مسن با ریش و سر گاو (حیوانی مقدس در قدیم) به تصویر کشیده شد. آناتولی) این خدای شکارچیان بود و ریشه های آن به دوران پارینه سنگی برمی گشت. فرقه او در بین ساکنان اولیه شهر بسیار گسترده بود ، و چرا اینطور است ، کاملاً قابل درک است - شکار در آن زمان نقش بزرگی در زندگی آنها بازی کرد ، و سپس تمام مدت کاهش یافت تا اینکه بعد از 700 سال به طور کامل متوقف شد. شواهد این امر ناپدید شدن لایه های بالای خاک استخوان حیوانات وحشی است و با آنها مجسمه های نر نیز ناپدید می شوند. اما فرقه باروری - فرقه الهه مادر ، بسیار شکوهمندتر می شود. ساختمانها - پناهگاههای خاص با نقاشی های چند رنگ روشن روی دیوارهای آهکی سفید ظاهر می شوند که اغلب بازسازی می شوند (تصاویر جدید در زیر لایه های گچ آشکار می شوند) ، و در داخل آنها عظیم - تا دو متر ارتفاع - نقش برجسته هایی که افراد یا حیوانات را به تصویر می کشند. (گچ بر روی اسکلت کاه یا خاک رس گذاشته شد و پس از سخت شدن آن را رنگ آمیزی کردند. علاوه بر این ، اگر لازم بود سر یک حیوان شاخ دار را به تصویر بکشید ، جمجمه با شاخ را به عنوان پایه ، یعنی چاتال آن زمان ، پایه قرار می دادند. مردم هویوک بسیار منطقی فکر می کردند ، می توان گفت ، به سادگی به شیوه ای مدرن.)
بدیهی است که نوعی "مکان مقدس" است.
باستان شناسان ردیف هایی از سر گاوها با شاخ های بزرگ پیدا کرده اند که در امتداد لبه های کاناپه در خانه آنها واقع شده است. سر گاوها از دیوارها آویزان است و در زیر آنها سینه های زنان مجسمه شده و پرندگان شکاری که در پرواز پهن شده اند کشیده شده و به یک فرد حمله می کنند. هر دفن نسخه جدیدی از نقاشی است. صحنه های مرگ با صحنه های زندگی متناوب است. واقع گرایی تصاویر و طرحواره های خام دست به دست هم داده اند و اتفاقاً چرا چنین است ، مشخص نیست.
اما چاتال هویوک نه چندان برای نقاشی ها ، مجسمه ها و خانه هایش جالب است. از لایه های فرهنگی آن ، از افق نهم و بالاتر ، باستان شناسان مقدار زیادی اشیاء فلزی - مس و اشیاء سربی - استخراج کرده اند. اینها سایبانها و سوراخهای کوچکی بودند که در زیر خرابه های خانه ها اکسیده و دراز کشیده شده بودند ، همچنین مهره ها و لوله هایی که در قبرها یافت می شد و ، همانطور که اعتقاد بر این است ، به عنوان زینتی به لباس زنان متصل شده بودند.
سر گاو در فضای داخلی.
متأسفانه ، همه آنها ظاهر بسیار جذابی نداشتند و صرفاً از نظر ظاهری ، بدون شک ، آنها نمی توانند در مقایسه با سایر موارد مقاومت کنند. شاید به همین دلیل است که ملارت در مورد آنها به نحو اتفاقی گزارش داد ، درست مانند یافته های کنجکاو و حتی نقشه های خود را ارائه نداد - آنها می گویند ، و پیدا کردند. اگرچه این "چیزهای کوچک" ، به قول خودش ، امروزه قدیمی ترین محصولات مسی روی کره زمین است!
اما مهمترین چیز این است که یک تکه سرباره مس نیز در اینجا پیدا شده است. و این بدان معناست که ساکنان چاتال هویوک نه تنها قادر به پردازش فلز بودند ، به احتمال زیاد بومی ، بلکه به گفته همان ملارت ، می دانستند چگونه می توان آن را از سنگ معدن ذوب کرد.
بنابراین این یافته ها در چاتال هویوک بود که تمام طرح های باستان شناسی را از بین برد ، بر اساس آن متالورژی هرگز قبل از تولید سرامیک ظاهر نشده بود. تولید متالورژی ، یعنی ذوب فلز از سنگ معدن ، بارها و بارها به هنر پخت سرامیک در کوره های خاص و توانایی به دست آوردن دمای کافی برای بازیابی مس از سنگ معدن وابسته بود.در اینجا این وابستگی رد شد. درست است ، ملارت اولین قطعات ظروف سفالی بدسوخته و خشن را در انتهای لایه چاتال هویوک کشف کرد ، اما به زودی ناپدید شدند ، ظاهراً ، به گفته دانشمند ، قادر به رقابت با ظروف چوبی و استخوانی زیبا و چرم نیستند. پوست های شرابی بعداً ، از لایه VI "a" ، سرامیک دوباره ظاهر می شود. مقدار زیادی از آن وجود دارد و در سطح تکنولوژیکی بالاتری ساخته شده است ، اما این واقعیت که تعدادی از لایه های نسبتاً اولیه حاوی سرامیک نیستند ، اما حاوی محصولات فلزی هستند یک واقعیت است!
سفال از Chatal Huyuk.
اما جالب توجه است که این کشفیات در آناتولی - منطقه ای که محققان جدی عصر نوسنگی آن را حومه ای کاملاً متروکه می دانستند - انجام شده است. تنها چند سال قبل از کشف چاتال هویوک ، در کتاب بزرگترین باستان شناس انگلیسی گوردون چایلد ، "شرق باستان در پرتو کاوش های جدید" ، به دلیل کمبود مواد در مورد این منطقه ، به طور کلی چیزی ننوشت به این کتاب در لندن در سال 1952 منتشر شد و چهار سال بعد ترجمه آن در اتحاد جماهیر شوروی ظاهر شد. با این حال ، تنها نه سال گذشت و جیمز ملارت توانست به معنای واقعی کلمه موارد زیر را بنویسد: "بدون اغراق می توان گفت که آناتولی ، که مدت ها حومه کشورهای هلال بارور محسوب می شد ، اکنون به عنوان مهمترین مرکز نوسنگی تاسیس شده است. فرهنگ در کل خاور نزدیک تمدن نوسنگی کشف شده در چاتال هویوک مانند یک شاهکار در میان ترکیبی نسبتاً کسل کننده از فرهنگ های کشاورزی همزمان می درخشد."
پارچه از چاتال هویوک.
خوب ، و سپس او همچنین یک شهرک کوچک در آناتولی غربی را کاوش می کند - خادجیلار ، جایی که فلز هزاره ششم قبل از میلاد در آن یافت می شود. یعنی معلوم می شود که فناوری پردازش فلز در این منطقه و در آن زمان برای ساکنان نه یک ، بلکه چندین شهرک به طور همزمان شناخته شده بود ، خوب ، و اولین فلزاتی که با آنها سر و کار داشتند سرب و مس بود!
در اینجا آن است - قدیمی ترین فلز از Chatal Huyuk!
P. S. به عنوان یک پس نوشت ، من بار دیگر می خواهم توجه بازدیدکنندگان VO را به آثار E. N جلب کنم. چرنیخ یک باستان شناس مشهور روسی ، رئیس آزمایشگاه روشهای طبیعی طبیعی موسسه باستان شناسی آکادمی علوم روسیه ، دکتر علوم تاریخی ، استاد ، عضو مسئول آکادمی علوم روسیه و نویسنده بسیاری از آثار مهم در این موضوع. وقتی در ویکی پدیا در صفحه بیوگرافی او وجود دارد ، فهرست کامل آنها به سختی منطقی است. شخصی در خط مقدم علوم تاریخی کار می کند ، از مدرن ترین روش های تحقیق استفاده می کند و همه جا "حفر" می کند. به طور طبیعی ، نظر او بسیار بیشتر از نظر همه کسانی است که به سادگی کاری با همه اینها ندارند!
