انقلاب و جنگ داخلی قرن گذشته شکاف عمیقی در قفقاز داشت که عملاً به جنگ همه علیه همه تبدیل شد. در کوبان ، حزبی از قزاقهای مستقل با رادای کوبان تشکیل شد ، ناسیونالیستهای گرجی تحت پوشش منشویکها تفلیس را تصرف کردند ، در ولادیکوکاز و پیاتیگورسک ، جمهوری ترک شوروی به عنوان بخشی از RSFSR اعلام شد ، که مانع قزاقهای ترک نشد. از قیام ، پس از آن بر قلمرو داغستان حکمرانی کرد. سرپرست لازار بیچرخوف ، سپس امارت قفقاز شمالی و غیره.
آنها از همسایگان Kabarda و Balkaria ، جایی که ستاره ناخدا ستاد Zaurbek Aslanbekovich Dautokov-Serebryakov در حال طلوع بود ، عقب نماند. زائوربک کهنه سرباز جنگ جهانی اول ، قیام ضد بلشویک را در کاباردا و بعداً در بالکاریا برانگیخت. همه اینها تحت تأثیر عوامل قومی و مذهبی قرار گرفت. به عنوان مثال ، در سال 1917 ، رهبر نیروهای ضد بلشویک کاباردا ، زائوربک ، مسلمان شد و تحت پرچم سبز گازاوات با بلشویک ها مخالفت کرد. داوتوکوف با هوشمندی از عامل مذهبی در جنگ خود علیه شوروی استفاده کرد. او حتی شعری نوشت ، شعار جنگش:
بنابراین کلمه نبوی را به خاطر بسپارید
برای اسب سواران چیز جدیدی نیست:
درود بر هر برادری
بگذارید کلمات مقدس غضوات وجود داشته باشد.
تا زمانی که مقدس لا ایل لها-ایل الله ،-
بنر سبز با ماه ،
تا آن زمان دیگر جایی برای ترس وجود نخواهد داشت
در قلب همه کسانی که وارد جنگ می شوند …
بلشویک ها از این بازی زائوربک و همفکرانش به خوبی آگاه بودند ، بنابراین تصمیم گرفتند ابتکار عمل را در زمینه جلب رضایت مردم محلی و استقرار قدرت شوروی در کاباردا و بالکاریا به دست گیرند. در ژانویه 1918 ، شورای کمیسرهای خلق RSFSR فرمان "در مورد آزادی وجدان ، کلیسا و جوامع مذهبی" را تصویب کرد. این چیزی است که آنها تصمیم گرفتند از آن استفاده کنند. علیرغم این واقعیت که بلشویک ها مخالف عادات و شریعت بودند ، که در بین کوهنوردان گسترده بود و حتی در زمان رژیم تزاری نیز مورد استفاده قرار می گرفت ، اما در ظاهر آنها با این پدیده ها متأسفانه برخورد می کردند تا حمایت کاباردین ها و بلکارها را جلب کنند.
در راه ستون شرع
نازیر کاتخانوف از حمایت بلشویک ها در کاباردا برخوردار بود. شرق شناس ، عرب شناس که در مدرسه واقعی نالچیک زبان عربی تدریس می کرد ، نازیر فقط یک شخصیت مهم برای کاباردا نبود. او حتی در جوانی از مدرسه و مدرسه علمیه باکسان فارغ التحصیل شد و قرآن را بدتر از انجیل پدر نمی دانست. کاتخانوف متقاعد شده بود که اصول بلشویک و اصول شریعت عملاً یکسان هستند ، به این معنی که آنها نه تنها سازگار هستند ، بلکه می توانند مکمل یکدیگر باشند. علاوه بر این ، آزادی مذهب ، به نظر وی ، بسیاری از مشکلات بین ادیان در قفقاز را برطرف کرد.
در آگوست 1918 ، حزب بلشویک به نازیر دستور داد برای مقابله با زائوربک داوتوکوف ، نیروهای شوروی را در کاباردا تشکیل دهد. در آن زمان بود که شعار "برای قدرت شوروی و شریعت" ظاهر شد. اما اصلی ترین چیزی که کاتانوف در طول تشکیل ستون شریعت آینده به دست آورد این است که او عامل قومی و مذهبی را از زیر پای داوتوکوف بیرون کشید. به نظر می رسید دهقانان کاباردی که توسط نذیر و دیگر رفقای دلسوز به خدمت گرفته شده اند می گویند: این درگیری داخلی ماست ، یک نزاع ایدئولوژیک.
در اوایل پاییز 1918 ، کاتخانوف با یک گروه کوچک روسی-کاباردی به منطقه روستای لسکن ، واقع در مرز کاباردینو-بالکاریای مدرن و اوستیای شمالی-آلانیا رسید. در اینجا او توانست نیروهای قابل توجهی را به خدمت بگیرد. این گروه کوچک به 1500 اسب سوار رسید. برای تقویت گروه کاتخانوف ، گروهی از کرمانیستهای اوستی (حزب ملی انقلابی و دموکراتیک اوستی "کرمان" ، که بعداً به حزب بلشویک پیوست) ، به رهبری سوسلانبک توساسیف ، هنرمند برجسته و مجسمه ساز آینده اوستیا ، اعزام شدند. سرانجام ، گروه متحد به سمت نالچیک حرکت کرد. با حرکت به شهر ، کاتخانوف موفق شد تعداد گروه را به 4000 نفر افزایش دهد. این نیرو باید حساب می شد.
در همان زمان ، قیام ترک قزاقها در جریان بود. قزاقها موزدوک ، تعدادی از روستاهای بزرگ را اشغال کردند و موقتاً ولادیکوکاز را تصرف کردند ، اما از آنجا رانده شدند. این رویدادها توسط دولت رسمی در کابردا - شورای ملی کاباردی (که گاهی اوقات نشان داده می شود: مردم) ، به ریاست توسلطان شاکمانوف ، از نزدیک زیر نظر بود. شورا در تلاش برای حفظ بی طرفی موضع متزلزل انتظار و دیدن را در پیش گرفت. شاکمانوف همچنین نمایندگان را به قزاق های ترک ، بلشویک ها و گروه داوتوکوف فرستاد. افراد محلی از پیوستن به هرگونه گردان منع شدند. با وجود این ، شورا بدون تردید Katkhanov را به عنوان یک عامل تحریک کننده به رسمیت شناخت و دستور بازداشت فوری او را صادر کرد.
در بیستم سپتامبر 1918 ، گروهی متشکل از 25 سوار با هدف دستگیری کاتخانوف راهی ملاقات شدند. دستگیری طبق برنامه انجام نشد. 4000 روس ، کاباردی و اوستیایی بلافاصله یگان اعزامی توسط شکمانوف را خلع سلاح کردند. در 24 سپتامبر ، کاتخانوف بدون جنگ نالچیک را اشغال کرد و در اتحاد جماهیر شوروی ظاهر شد و اعلام کرد که شورای منطقه ، شورای ملی کاباردین و شورای روحانی از اعتماد مردم کارگر برخوردار نیستند. بر این اساس ، واحد جدید شریعت از شاکمانف مستلزم استعفا و انتقال قدرت به شورای نظامی شریعت است که اخیراً در این گروه تشکیل شده است.
قزاق میروننکو و قرمزهای شرعی او
همزمان با اشغال نالچیک ، یک ساختار مدیریت کاروان شروع به ایجاد کرد و ایجاد یک شورای نظامی انقلابی آغاز شد. فرمانده خود ستون شریعت (به زودی آن را ستون شریعت شوک اول شوروی می نامند) قزاق کوبانی از روستای رزدولنایا گریگوری ایوانوویچ میروننکو ، شرکت کننده در جنگ جهانی اول بود. بعداً ، گریگوری ایوانوویچ به دلیل رهبری ماهرانه نیروهایش و شجاعت شخصی ، یک شمشیر نقره ای از دستان سرگو اورژونیکیدزه دریافت کرد و یک جایزه رزمی - نشان پرچم قرمز دریافت کرد. در زمان میروننکو ، کاتخانوف وجود داشت که به طور رسمی فرماندهی تمام نیروهای بومی را که به صورت دوره ای وارد ستون می شدند ، داشت. علاوه بر این ، کاتخانوف نماینده مردم کاباردی بود. N. S. به عنوان کمیسر ستون منصوب شد. نیکیفروف. شورای نظامی انقلاب نیز بین المللی بود: کاتخانوف (رئیس) ، E. Polunin ، M. Temirzhanov ، S. Tavasiev و T. Sozaev.
در زمان تصرف نالچیک ، بیشتر و بیشتر گروه های بلشویک شروع به پایبندی به ستون کردند. ستون شریعت نماینده نیروی قابل توجهی بود که عامل ملی را از زیر پای تشکل های ضد بلشویک بیرون کشید. در 25 سپتامبر ، یک هیئت حاکمه منحصر به فرد در نوع خود در کل قفقاز ظاهر شد - شورای انقلابی شریعت نظامی. رویاپرداز کاتانف یک دادگاه شرعی متشکل از دو افندی انتخاب شده توسط مردم ایجاد کرد تا جایگزین بخش های قضایی موجود در هر روستا شود. شورای روستاها و آخوندها به مدت شش ماه انتخاب شدند. نظرات کاتخانوف و سربازان لمس شد. از این پس ، هر هنگ رهبر معنوی خود را داشت - آخوند. علیرغم این واقعیت که در نظر کمیسرها وحشیگری قرون وسطایی به نظر می رسید ، کاتانوف با ستون خود ضروری بود ، بنابراین ، ظاهراً ، به عنوان تسکین موقت در نظر گرفته شد.
به زودی ، اکثر قرمزهای شرعی مجبور شدند نالچیک را ترک کنند ، زیرا.قیام ترک رشد کرد ، که تا حدی توسط خود گروههای انقلابی تحریک شد ، که قزاقها را با خشم و غارت خود به نهایت رسیدند. بسیاری از کوهنوردان "قرمز" نیز خود را متمایز کردند و شروع به غارت همسایگان قزاق خود کردند و در پشت ایده های بلشویک ها پنهان شدند.
درست است ، شایان ذکر است که کاتخانوف سعی کرد این اختلاف را حداقل در کاباردا متوقف کند ، و منافع بلشویک ها را فراموش نکند. بنابراین ، شورای شرع نظامی درخواست تجدید نظر به زبانهای روسی و عربی را منتشر کرد:
سربریاکوف (داوتوکوف) با کلاهبرداری به مسلمانان اطمینان می دهد که طبق شرع ، لازم است جمعیت غیر مقیم (روس) منطقه را از بین ببریم ، در حالی که این امر با شرع مطابقت ندارد. سخنرانی سربریاکوف در واقع مذهبی نیست ، بلکه ضد انقلاب است."
با این حال ، در اوایل اکتبر 1918 ، ستون کوچک را در نالچیک ترک کرد ، ستون به پیاتیگورسک رفت. در آنجا ، ستون به اولین ستون شریعت شوروی شورشی (هنگ تفنگ دربند ، هنگ اول دهقانان ، هنگ مردمی دریای سیاه ، هنگ پیاده نظام تاگانروگ ، هنگ سواره نظام نالچیک ، اولین هنگ سواره نظام کوبان انقلابی ، هنگ اول سواره نظام شریعتی ، گردان توپخانه ترسک) تبدیل شد. ، گردان هویتز ، اسکادران کاروان ، شرکت کنترل). میروننکو فوق الذکر فرمانده واحد جدید شد.
از همان روزهای اول ، نبردهای سنگینی برای گروزنی و روستای پروخلادنایا ، در منطقه مینرالنی وودی ، کیسلوودسک و اسنتوکی آغاز شد. رزمندگان ستون به طرز ناامیدانه ، وحشیانه و سریع مانور دادند ، که باعث تحسین سرگو اورژونیکیدزه شد ، که در یک پیام تلگرافی به لنین به اقدامات نظامی ستون اشاره کرد.
نبردهای نالچیک یا داوتوکوف به عقب برمی گردد
در حالی که نیروهای اصلی ستون در شرق و شمال غربی نالچیک می جنگیدند ، داوتوکوف تصمیم گرفت شهر را تصرف کند ، جایی که فقط پادگان کوچکی از قرمزهای شرعی در آن وجود داشت. گروه او "کاباردا آزاد" شامل سیصد سوار ، لشکر پلاستون ، تیم مسلسل و دو اسلحه بود و همه نیروهای سرخ ها در نالچیک بدون پشتیبانی توپخانه به سختی به 700 جنگنده رسیدند.
در آغاز اکتبر 1918 ، نالچیک از حمله داوتوکوف به شهر مطلع بود. با این حال ، پادگان نه تنها عقب نشینی نکرد و پراکنده نشد ، بلکه واقعا تصمیم به خودکشی گرفت. قرمزها به جای تبدیل شهر به استحکامات خود ، تصمیم گرفتند تا با حمله به زائوربک ، ضد حمله کنند.
در 6 اکتبر ، در منطقه aul Tambievo (در حال حاضر روستای Dygulybgey در KBR) ، در رودخانه Baksan (شمال نالچیک) ، یک نبرد غم انگیز بین گروه Nalchik از ستون شرع و "Kabarda رایگان "جدا شدن داوتوکوف اتفاق افتاد ، که تقریباً تمام روز به طول انجامید. همانطور که انتظار می رفت ، با وجود شجاعت ناامیدانه قرمزهای شرعی ، آنها شکست خوردند. شکست بسیار سختی رقم خورد. کمید کمیته گروه ، ماژید کوداشف ، در نبرد کشته شد و پادگان نالچیک بیش از نیمی از سربازان کشته شده خود را از دست داد. فقط تا ساعت 22:00 ، در تاریکی محض ، قرمزها شروع به عقب نشینی به سمت اوستیا کردند. گروههای کوچک پراکنده بعداً به صف کرمانیستهای اوستیایی ملحق شدند.
داوتوکوف روز بعد به طور رسمی وارد نالچیک شد و شروع به شکل دهی مجدد به منطقه و پایگاه قانونگذاری آن کرد. زائوربک ، به طرز عجیبی ، در حال حاضر نیز با نفرت بین قومی مخالف است ، اما با این حال ، با توجه به پلاستون های گروه خود ، در مورد برادری کاباردی ها و قزاق های روسی صحبت می کرد و البته بلافاصله درخواست تشکیل گروههای جدید علیه بلشویک ها را داشت.
نالچیک دوباره قرمز ، دوباره سفید و دوباره قرمز است
در 19 نوامبر ، ستون شریعت ، تقویت شده توسط واحدهای پیشرفته یازدهم و دوازدهم ارتش سرخ ، به راحتی نالچیک را اشغال کرد. شاکمانوف ، که داوتوکوف به قدرت بازگشت ، فرار کرد. خود داوتوکوف عقب نشینی کرد تا به ارتش داوطلب دنیکین ملحق شود. در نالچیک ، کاتخانوف دوباره دستور "قدیمی" را پس داد. با این حال ، بلشویک ها در حال حاضر تا حدی سردتر به خیالات شرعی او واکنش نشان دادند و عمل به کار بردن شریعت منحصرا بین مسلمانان را محدود کردند.
و دوباره ستون نیروهای متلاشی شده را ترک کرد و با واحدهای بیچراخوف به نبرد پرداخت. نالچیک دوباره توسط نیروهای داوطلب گرفته شد. این بار ، آشوب آغاز شد ، که در آن بلشویک ها خود را به عنوان آزاردهنده مسلمانان معرفی کردند. حاکم رسمی کاباردا ، شاهزاده و ژنرال فئودور نیکولاویچ بکوویچ چرکاسکی ، بیانیه ای بلند داد:
"من از مردم و نیروها می خواهم که با قلبی پاک و دعا به درگاه خداوند بزرگ ادامه دهند و بار را بر روی زمین و خدمت سربازی در جبهه به دوش بکشند ، به یاد داشته باشید که در این عمل مقدس ما آینده ای بزرگ و باشکوه برای مردم ایجاد می کنیم. مردم کاباردی."
ستون شریعت شوروی اهمیت خود را از دست داده است. در نتیجه ، واحدهای آن به رهبری کاتخانوف عملاً به ارتش امارت قفقاز شمالی پیوستند ، جایی که با نبرد با ارتش داوطلب عقب نشینی کردند. این امارت ، گرچه توسط امیر اوزون خادجی ، رهبر سیاسی و مذهبی که جنگ مذهبی علیه AFSR داشت ، رهبری می شد ، اما به زودی تحت تأثیر شدید بلشویک ها قرار گرفت. وزیر امور داخلی بلشویک خبالا بسلنیف و رئیس ستاد نیروهای نظامی ماگومت خانیف ، همچنین بلشویک بود.
در آغاز سال 1920 ، اتحاد نیروهای بلشویک در قفقاز شمالی آغاز شد. در اوایل مارس 1920 ، Katkhanov قبلاً توانست بخش قابل توجهی از Kabarda را از نیروهای Denikin آزاد کند. در 10 مارس ، نالچیک توسط رزمندگان ستون شرع سابق گرفته شد. تقریباً بلافاصله ، نازیر رویایی پیشنهادات زیر را در پیش نویس قانون اساسی جمهوری سوسیالیستی کوهستان شوروی مطرح کرد: برای معرفی پرونده های شرعی در محل اقامت جمعیت مسلمان به همراه دادگاههای مردمی شوروی ، ایجاد بخشهای شرعی در کمیساریای دادگستری جمهوری کوهستان و در کمیته های اجرایی منطقه ای و روستایی. اما به زودی اختیارات محاکم شرع به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در نهایت دادگاه ها به طور کامل منحل شد.
کاتخانوف به فعالیتهای سیاسی خود ادامه داد ، اولین موزه افسانه های محلی را در نالچیک تأسیس کرد ، و غیره. اما ، با توجه به خیال پردازی بیش از حد و عدم دید واقعی به امور ، در نهایت به یک آسیاب سیاسی کاملا ختم شد. در سال 1928 ، او به دلیل تلاش برای ایجاد یک گروه تروریستی ناسیونالیست دستگیر و تیرباران شد. در سال 1960 ، وی پس از مرگ توانبخشی شد.
فرمانده میروننکو ، خسته از جنگ خونین بی پایان ، به روستای زادگاه خود رزدولنایا بازگشت. در طول جنگ بزرگ میهنی ، گریگوری ایوانوویچ تقریباً 60 ساله دستورات کمیته حزب منطقه ای را برای سازماندهی تامین ارتش شوروی اجرا کرد و همچنین در تشکیل یک بخش داوطلبانه شرکت کرد. در سال 1944 ، میروننکو به عنوان رئیس کمیته اجرایی شورای نمایندگان مردم کارگر ژلزنوودسک انتخاب شد. گریگوری ایوانوویچ میروننکو نشان لنین و نشان افتخار را دریافت کرد. فرمانده وحشتناک ستون شریعت شوروی شوکه شده در 1970 درگذشت.
