مورچه ها ، تابع هون ها ، وارد "اتحاد" خود شدند. آنها مجبور شدند ، داوطلبانه یا اجباری ، در مبارزات هون ها شرکت کنند ، اگرچه در منابع به طور مستقیم به این موضوع اشاره نشده است. اما شواهد غیرمستقیم وجود دارد: پریسکوس ، نویسنده قرن پنجم ، گزارش داد که سفارت وی نزد حاکم هونز آتیلا با یک نوشیدنی که دقیقاً با کلمه اسلاویایی "عسل" نامگذاری شده بود ، و اردن در مورد مراسم تدفین آتیلا نوشت که "آنها ("بربرها") بر روی تپه "stravu" خود جشن می گیرند.
"Strava" یک کلمه منسوخ است ، اما تقریباً در همه زبانهای اسلاوی یافت می شود ، به معنی وعده غذایی مشترک ، غذا ، غذا ، مراسم تشییع جنازه ، آنالوگ "جشن تشییع جنازه". وجود چنین کلماتی که در واژگان "هون ها" یافت می شود ممکن است نشان دهنده حضور اسلاوها در ارتش هون ها باشد.
پس از مرگ آتیلا در 453 ، اتحادیه دولتی ، که بر اساس قدرت هون ها بود ، متلاشی شد:
و این طور نبود که هیچ قبیله سکایی بتواند به محض رسیدن مرگ آتیلا ، مطلوب برای همه قبایل و همچنین رومیان ، از سلطه هونها فرار کند. ("گتیکا" 253).
انجمن هایی مانند هونیک ها "امپراتوری های عشایری" نامیده می شوند ، آنها معمولاً برای مدت کوتاهی وجود دارند ، در صورت عدم تصرف دولت های بی تحرک با استقرار متعاقب گروه قومی کوچ نشین غالب در این سرزمین ، به عنوان مثال ، همانطور که در مورد آن اتفاق افتاد. ترکها ، بلغاریها-ترکها یا مجارها. (Klyashtorny S. G.)
برای مورچه ها - قبایل و طایفه های اسلاوی ، که در مراحل اولیه تشکیل قبیله ای بودند ، روند مشارکت آنها در انجمن های اولیه دولتی ، در ابتدا گوتها ، و سپس هونها ، معنای مثبتی داشت ، زیرا آنها ، به طور نسبی ، با دیگر نهادهای قدرت "آشنایی" داشت …
در قرن چهارم ، مورچه ها دارای یک رهبر و بزرگان ، نمایندگان قبایل بودند. شکست انجام شده توسط هون ها بر جمعیت منطقه جنگلی و استپی اروپای شرقی و متعاقباً شکست مورچه ها از گوتها باعث عقب نشینی شد که در فرهنگ مادی اسلاوها منعکس شد. (ریباکوف B. A.)
ظروف سفالی با کیفیت بالا از زندگی روزمره ناپدید می شوند ، جواهرات و صنایع آهنگری در حال افول هستند ، ابزار کار و زندگی روزمره در کارگاه ها تولید نمی شود ، بلکه در خانه تولید می شود ، که بر کیفیت آنها تأثیر می گذارد. (Sedov V. V.)
تمام این وضعیت باعث تخریب ساختارهای اجتماعی شد: مورچه ها ، وحدت آنها در دوره خدا آغاز شد ، در این زمان به عنوان قبایل یا طایفه های جداگانه عمل می کردند ، که کمی بعد در بالکان "Slavinia" نامیده شد.
تخریب اجتماعی تا حدی می تواند رگرسیونی را که در فرهنگ های باستان شناسی تازه ظهور مرتبط با اسلاوها مشاهده می شود ، در مقایسه با فرهنگ چرنیاخوف توضیح دهد.
اسلاوها ، به طور نسبی ، در قرون پنجم و ششم ، در آستانه و هنگام مهاجرت به جنوب ، به اسکلاون (شاخه غربی) ، مورچه ها (شاخه شرقی) و ونتی (شاخه شمالی) تقسیم شدند. اردن در مورد وضعیت اسکان اسلاوها در قرن 6 نوشت:
در شیب سمت چپ آنها [آلپ - VE] ، که به سمت شمال فرود می آیند ، از محل تولد رودخانه ویستولا شروع می شود ، قبیله ای پرجمعیت از ونتس در فضاهای وسیع واقع شده است. اگرچه در حال حاضر نام آنها بر اساس طایفه ها و مناطق مختلف تغییر می کند ، اما هنوز هم بیشتر آنها Sklavens و Antes نامیده می شوند. (شوکین M. B.)
مورچه ها بین دنیستر و دنیپر (دنیپر وسط و ساحل چپ) زندگی می کردند. اسکلاوین ها در قلمرو اروپای مرکزی ، کارپات ها ، جمهوری چک مدرن ، ولینیا و قسمت های فوقانی پاویسلیا ، قسمت های بالای دنیپر ، تا منطقه کیف زندگی می کردند. ونتس - بین اودر و ویستولا ، در بلاروس و در منبع دنیپر.
از نظر باستان شناسی ، این مطابقت دارد: فرهنگ Penkovskaya - Antam ، فرهنگ پراگ -Korchak - فرهنگهای Sklavens ، Kolochinskaya ، Sukovsko -Dzedzitskaya و Tushemlinsky - Venets.
البته نظرات متفاوتی در مورد این فرهنگ ها وجود دارد. سوالات خاصی در مورد آنتا و اسکلاوین وجود ندارد. اما مکاتبات با Veneti - Kolochin و حتی بیشتر فرهنگ باستان شناسی Sukovo -Dziedzi سوالات زیادی را ایجاد می کند.
علاوه بر این ، بسیاری از محققان ارتباط بین فرهنگ های Przeworsk و Chernyakhov را که در مقاله های قبلی ذکر کردیم ، با فرهنگهای Penkov و Prague-Korchak به وضوح به عنوان اسلاوی نمی بینند:
فرهنگهای اسلاوی قرنهای 8 تا 9. وجه اشتراک بیشتری با فرهنگهای چرنیاخوف و پشور نسبت به بناهای اولیه اسلاوی در سده های 6 تا 7 بلافاصله پس از آن داشت. (شوکین M. B.)
شاید این نتیجه گیری پاسخ سال باشد. شکست هونیک ها و عزیمت گوتها به جنوب انگیزه ای برای عقب نشینی داد ، غلبه بر آن پس از یک دوره زمانی جدی برای بخشی از اسلاوها و با حرکت به سمت مرز روم برای بخشی دیگر از آنها حاصل شد.
اگرچه ، از طرف دیگر ، ما در فرهنگ و باستان شناسی چرنیاخوف پیوستگی در مسکن و حتی در ظروف (استقرار شبانی) داریم. (Sedov V. V.)
استدلالهای قوم نگاران را از دست ندهید:
"جوامع بدوی یا آنهایی که بدوی تلقی می شوند تحت روابط خویشاوندی هستند ، نه روابط اقتصادی. اگر این جوامع از خارج در معرض نابودی نبودند ، می توانستند به طور نامحدود وجود داشته باشند. " (K. Levi-Strauss)
از نظر مطالعه و تفسیر بعدی منابع باستان شناسی ، به نظر می رسد که این موضوع برای مدت طولانی باز خواهد بود.
اما منابع مکتوب مطالب زیادی در مورد تاریخ اسلاوها در قرن ششم به ما می دهند.
حرکت به جنوب یا موج مهاجرت اسلاوها ، در پی بسیاری از مردم آلمان ، به مرزهای امپراتوری روم شرقی پس از 453 ، پس از مرگ آتیلا و جنگ داخلی قبایل که بخشی از اتحادیه هونیک ها
در مرز دانوب
در اواخر قرن 5 م. پروتو بلغاریها ارتش چهل هزار نفری کمیته ایلیریک را از بین بردند و قسمتهای دیگر از اینجا به مرز شرقی منتقل شد ، که برای امپراتوری خطرناک تر بود. چندین جنگ که در آغاز قرن ششم رخ داد ، مرز شمالی دانوب را کاملاً نمایان کرد.
حتی سیاست سنتی "تقسیم و حکومت کن" برای جذب قبایل گپید ، فاتحان هون ها و ارول ها ، که سرزمین های اطراف شهر سینگیدون (بلگراد کنونی ، صربستان) را اشغال کردند ، به رومی ها کمکی نکرد.
در مسیری که توسط آلمانی ها و هون ها مورد ضرب و شتم قرار گرفت ، قبایل اسلاوی شروع به نزدیک شدن به مرزهای بیزانس کردند. حمله آنها در 517 پیامدهای ویرانگری برای رومیان در قسمت غربی شبه جزیره بالکان داشت. آنها مقدونیه ، اول و دوم ، اپیروس قدیم را غارت کردند و به ترموپیل رسیدند.
یک قسمت از اسلاوها از منطقه محل زندگی آنتس به دانوب نقل مکان کردند ، بخشی دیگر از اروپای مرکزی و کارپاتها. پروکوپیوس قیصریه تأکید کرد که آداب و رسوم ، دین و قوانین مورچه ها و اسکلاوین ها دقیقاً یکسان است.
در ساحل چپ دانوب ، آنها در امتداد مرزهای استانهای اسکیت (آنتس) ، معزیه تحتانی ، داچیا و معزیه فوقانی (اسکلاوینز) مستقر شدند. در غرب اسلاوها ، فراتر از دانوب ، در پانونیا ، در رودخانه ساوا ، خم دانوب و تیسای پایین ، گپیدها وجود داشت. در نزدیکی ، در "ساحل داچیا" ، هرول ها قرار داشتند ، و بعداً در استان رومی سابق نوریک (بخشی از قلمرو مدرن اتریش و اسلوونی) ، لومباردها مهاجرت کردند.
یکپارچگی قومی برای این سرزمین ها بیگانه بود ، اسلاوها به طور گسترده در سرزمینهای تحت کنترل قبایل ژرمن نشین مستقر شدند ، بقایای تراکیان ، سرمات ها و دیگر عشایر ایرانی زبان و همچنین گروه های مختلف جمعیت کوچ نشین ترک نیز در اینجا زندگی می کردند. به گفته پروکوپیوس یونانی - "قبایل وحشی".
موضوعات بیزانس نیز در اینجا زندگی می کردند ، که در سرزمین های آن تازه واردان از شمال و شرق شروع به استقرار کردند.
تاریخ بعدی اسلاوهایی که در دانوب مستقر شدند هم با بیزانس و هم قبایل کوچ نشین که به قلمرو امپراتوری حمله کردند ، مرتبط بود.
اسلاوها در مراحل اولیه شکل گیری قبیله جمعی بودند ، زمانی که جمع گرایی خودجوش اساس جامعه بود ، این همان چیزی است که پروکوپیوس قیصریه در این مورد می نویسد: "این قبایل ، اسلاوها و آنت ها ، توسط یک شخص اداره نمی شوند ، اما از آنجا که در زمانهای قدیم آنها در حکومت مردم (دموکراسی) زندگی می کردند و بنابراین خوشبختی و ناراحتی در زندگی را یک امر مشترک می دانند."
او همچنین اشاره می کند که اسلاوها قوانین یکسانی دارند و خدای عالی رعد و برق را می پرستند:
"تنها یک خدا ، خالق برق ، فرمانروای همه است و گاوها به او قربانی می شوند و دیگر مناسک مقدس انجام می شود."
خدای رعد و برق یا پرون - در اینجا به عنوان خدای برتر عمل می کند ، اما هنوز خدای جنگ نیست. این اشتباه است که او را با تکیه بر مواد روسیه باستان ، منحصراً با خدای متعلق ، شناسایی کنید. (ریباکوف B. A.)
پرون ، مانند زئوس ، "عملکردهای" متفاوتی برابر با دوره های مختلف شکل گیری جامعه داشت. از خدا ، شخصی سازی رعد و برق ، از طریق خداوند - که رعد و برق را کنترل می کند ، تا خدای دوره شکل گیری "دموکراسی نظامی" - خدای جنگ. (لوسف A. F.)
از لحظه ظهور اسلاوها در دانوب ، حملات بی پایان آنها به مرزهای بیزانس آغاز شد: "… بربرها ، هون ها ، آنتس و اسلاوها ، که اغلب چنین تغییراتی را ایجاد می کردند ، صدمات جبران ناپذیری به رومی ها وارد کردند."
مورخان بیزانس تنها حملات عمده ای را ثبت کرده اند و به درگیری های جزئی توجه نکرده اند: "اگرچه اکنون ،" اردن معاصر در مورد اسلاوها می گوید ، "به دلیل گناهان ما ، آنها همه جا غوغا می کنند." و پروکوپیوس قیصریه در جزوه اتهامی خود درباره امپراتور یوستینیان اول به طور مستقیم نوشت که مورچه ها و اسکلاوین ها ، گرچه به همراه هون ها ، تمام اروپا را به تاراج بردند.
در سال 527 ، ارتش بزرگی از مورچه ها از دانوب عبور کردند و با نیروهای استاد هرمان ، یکی از خویشاوندان امپراتور یوستینیان اول ملاقات کردند. نیروهای رومی مورچه ها را به طور کامل از بین بردند ، و شکوه جنگجوی نیرومند هرمان در سراسر جهان بربر رعد و برق کرد. ترانسدانوبیا این پیروزی این امکان را برای جاستینیان فراهم آورد که "آنتسکی" را به عنوان خود اضافه کند.
با این وجود ، در دهه 30 مورچه ها به طور فعال به قلمرو تراکیا حمله کردند. در واکنش به تشدید حملات اسلاوها ، باسیلوس ژوستینیان محافظ مرز دانوب در نزدیکی پایتخت ، سپاه خود خیلبودی را به عهده گرفت. نظری وجود دارد که خیلبودی از تیره مورچه ها بود. (ورنادسکی G. V.)
او ، با داشتن مقام عالی استاد ارتش تراکیه ، به مدت سه سال چندین عملیات تنبیهی موفق در سراسر دانوب انجام داد ، در نتیجه امنیت استان تراکیه را تأمین کرد.
در همان زمان ، تلاش برای جذب اسلاوها به حفاظت از مرزها انجام شد ، به دلیل عدم وجود رهبران در بین مورچه ها که امکان توافق با آنها وجود داشت ، تلاش ناموفق بود. این واقعیت نشان می دهد که مورچه ها هنوز در اینجا اتحادیه قبیله ای ایجاد نکرده بودند و "هر طایفه" به طور مستقل زندگی می کردند. که ، به هر حال ، مانع از همکاری آنها در صورت تهدید نظامی نشد. بنابراین خیلبودی ، که با بی پروایی از دانوب عبور کرد ، مجبور شد با نیروهای برتر مورچه ها وارد نبرد آشکار شود و در این نبرد جان باخت. از آن زمان به بعد ، مرز دوباره برای تهاجمات در دسترس قرار گرفت ، علاوه بر این ، اسلاوها شروع به استقرار در استان اسکیت ، در دهانه دانوب کردند.
در همان زمان ، حملات عشایر ادامه داشت و در سال 540 هونها به حومه بیزانس رسیدند و چرسونسوس تراکی را به طوفان درآوردند. در اینجا اولین بار بود که عشایر یک شهر بزرگ شاهنشاهی را تصرف کردند. در همان دوره ، درگیری هایی بین اسکلاوین ها و مورچه ها رخ داد ، دومی شکست خورد. امپراتور جاستینیان به آنتام پیشنهاد داد تا از مرز در منطقه شهر متروکه Turris ، که توسط Troyan در ساحل چپ دانوب ساخته شده است ، محافظت کند. برخی از محققان معتقدند که این پیمان محقق نشده است ، برخی دیگر بر این باورند که برعکس ، بیزانس برای مدتی خود را حفظ کرد: چندین سال هیچ لشکرکشی هون ها و آنت ها وجود نداشت. در همان زمان ، در ایتالیا ، فرمانده Belisarius دارای مجموعه کاملی از مورچه ها (300 جنگجو) است که با موفقیت در برابر گوت ها می جنگند.
اما حملات اسکلاون ها شدت گرفت: در 547 آنها به ایلیریک حمله کردند و به شهر دیراکیا در ساحل آدریاتیک رسیدند (مدرن.دورس ، آلبانی). استاد سربازان در ایلیری ، با داشتن 15 هزار سرباز در ایتالیا ، جرات نکرد که دشمنان را دفع کند. دو سال بعد ، در 549 ، حمله جدیدی به اسلاوها توسط نیروهای تنها سه هزار نفر انجام شد: برخی از آنها به ایلیریا و برخی به پایتخت رفتند.
فرمانده کل نیروهای امپراتوری در این منطقه ، استاد تراکیا و ایلیریا ، با یکی از گروههای اسلاو وارد نبرد شد و شکست خورد ، ارتش او ، که تعداد اسلاوها بیشتر بود ، فرار کرد.
نامزد اسباد ، افسر واحد محافظ امپراتور ، علیه اسلاوها صحبت کرد. او فرماندهی گروهی از سواران (فهرست) از شهر Tsurul (Corlu - Thrace شرقی ، ترکیه) ، سواران عالی را بر عهده داشت ، اما اسلاوها نیز آنها را به پرواز در آوردند ، و تسمه ها را از پشت اسباد اسیر بریدند و سوزاندند او در خطر است سپس آنها شروع به ویران کردن تراکیه و ایلیری کردند و انواع جنایات ، شکنجه و خشونت را مرتکب شدند. در تراکیه ، آنها به شهر ساحلی تاپر حمله کردند. 15 هزار مرد در آن کشته شدند و کودکان و زنان به بردگی کشیده شدند. با اموال تصرف شده ، زندانیان ، گاوها و دامهای کوچک ، سربازان آزادانه از طریق دانوب بازگشتند.
در سال 550 اسلاوها به تسالونیکی نقل مکان کردند ، اما با اطلاع از اینکه در ساردیک (صوفیه امروزی ، بلغارستان) فرمانده افسانه ای هرمان نیروهایی را برای ایتالیا جمع می کرد ، برای گذراندن زمستان در آنجا به دالماتیا روی آوردند. هرمان آنها را تعقیب نکرد. اسلاوها ، که قبلاً با او برخورد کرده بودند ، تصمیم گرفتند سرنوشت را وسوسه نکنند. به زودی هرمان ناگهان درگذشت و اسلاوها دوباره کار خود را آغاز کردند. همانطور که پروکوپیوس قیصریه نوشت ، شایعاتی وجود داشت که آنها توسط پادشاه گوتهای ایتالیایی ، توتیلا ، رشوه داده بودند.
آن دسته از اسلاوها که در دالماتیا زمستان گذرانده بودند ، با نیروهای جدیدی که از دانوب عبور کردند ، پیوستند ، و با تمام قدرت خود شروع به تخریب استان اروپا در نزدیکی خود قسطنطنیه کردند. تهدید پایتخت مجبور شد نیروهای قابل توجهی از رومیان را که توسط تعدادی از ژنرالهای بیزانسی رهبری می شدند ، تحت فرماندهی خواجه اسکلاستیک کاخ جمع آوری کند. سربازان در تركیه در آدریانوپل ، پنج روز راه از پایتخت ، ملاقات كردند. اسلاوها تصمیم گرفتند که نبرد آشکار با ارتش بیزانس را بپذیرند ، اما برای متوقف کردن هوشیاری دشمن ، آنها عجله ای برای جنگ نداشتند در حالی که نارضایتی از بلاتکلیفی فرماندهان در صف رومی ها افزایش می یافت: سربازان استراتیوتیک سرزنش کردند آنها به دلیل ترس و عدم تمایل به شروع نبرد هستند. و فرماندهان از ترس شورش مجبور به تسلیم شدند.
ارتش اسلاوها بر روی تپه ای قرار داشت و رومی ها مجبور به حمله به سمت بالا شدند ، که آنها را خسته کرد. پس از آن ، اسلاوها حمله کردند و ارتش دشمن را کاملاً شکست دادند و حتی پرچم یکی از ژنرالها - کنستانتین را به تصرف خود درآوردند. پس از آن ، آنها آزادانه منطقه غنی آستیکا (منطقه مدرن پلودیف ، بلغارستان) را غارت کردند. در راه بازگشت ، یکی از گروهان آنها مورد حمله بیزانسی ها قرار گرفت ، که بسیاری از مردم را از بردگی نجات داد و پرچم کنستانتین را نیز پس داد ، اما ، با وجود این ، بخش اعظمی از اسلاوها با غنیمت از رودخانه دانوب بازگشتند.
برده ها در میان اسلاوها در قرون 6 - 7
شهادت های متعدد نویسندگان بیزانسی به ما می گوید که اسکلاوین ها و آنتس ، در طول حملات و لشکرکشی های خود به امپراتوری بیزانس ، نه تنها با غنیمت ، بلکه با بردگان نیز غنی شدند. پروکوپیوس قیصریه می نویسد که بیش از بیست هزار رومی ، یعنی 200،000 نفر ، مردند و به بردگی گرفته شدند.
و مناندر گزارش می دهد که بویان ، که با اسکلاوین ها جنگید ، تعداد زیادی از زندانیان را از بردگی بازگرداند. در میان اسلاوها ، تنها خارجی ها برده شدند ، هم قبیله ها نمی توانند برده باشند: اسرای جنگ منبع اصلی برده ها بودند. بنابراین ، یک بار ، در جنگ بین اسکلاوین ها و مورچه ها ، اسکلاوین یک جوان خاص به نام خیلبودیا را به بردگی برد ، پس از برقراری صلح ، مورچه ها باج گرفتند ، زیرا فهمیدند که او قبایلی است.
اسیران اسیر متعلق به رزمندگان یا رهبران فردی نبودند ، بلکه از کل قبیله بودند ، در حال حاضر در سرزمین های اسلاوها ، به قرعه بین قبیله ها تقسیم شدند.بنابراین ، مورچه ، که مرد جوان خیلبودیا را خرید ، که نام او با فرمانده گمشده رومیان یکسان بود ، سعی کرد او را برای باج به قسطنطنیه بازگرداند ، اما قبایلی که از این موضوع مطلع شدند ، تصمیم گرفتند که این تجارت است. از همه مردم ، و خواستار حل مسئله با یک شبه - ژنرال به نفع همه شد.
زنان و کودکان اسیر در چارچوب گروه های خانوادگی سازگار شده و مردان برای مدت معینی و دقیق در برده بودند ، پس از آن به آنها پیشنهاد انتخاب داده شد: یا خرید و فروش خانه و یا آزادی و دوستان خود را حفظ کنند. بنابراین ، برده سابق به عضویت کامل جامعه درآمد ، او می تواند دارایی داشته باشد ، ازدواج کند و حتی بیشتر در مشارکت های نظامی شرکت کند. بردگان بزرگسال جبران جنگجویان را جبران می کردند و همراه با نبردهای آزاد در نبردها شرکت می کردند. محققان این مرحله را "بردگی اولیه" تعریف می کنند. (Froyanov I. Ya.)
در کنار سرقت ، مهمترین "درآمد" برای اسلاوها بازگرداندن زندانیان برای باج بود ، به ویژه از آنجا که دولت بیزانس توجه زیادی به این امر کرد و مبالغ قابل توجهی را اختصاص داد.
منابع و ادبیات:
اردن درباره منشا و اعمال Getae. ترجمه E. Ch. اسکرژینسکی. SPb. ، 1997.
پروکوپیوس جنگ قیصریه با گاتها / ترجمه S. P. Kondratyev. T. I. م. ، 1996.
استراتژیک موریس / ترجمه و نظرات V. V. کوچما. S-Pb.، 2003.
Kulakovsky Y. History of Byzantium (395-518) SPb.، 2003.
Lovmyanskiy G. دین اسلاوها و افول آن (VI-XII). ترجمه M. V. کووالکوا. SPb. ، 2003.
ریباکوف B. A. بت پرستی روسیه قدیم. م. ، 1988
سدوف V. V. اسلاوها. مردم قدیمی روسیه. تحقیقات تاریخی و باستان شناسی. م. ، 2005.
Froyanov I. Ya. برده داری و سرشاخه در میان اسلاوهای شرقی (قرن 6 - 10). SPb. ، 1996.
خزانوف A. M. تجزیه سیستم جمعی اولیه و ظهور جامعه طبقاتی // جامعه بدوی. مشکلات اصلی توسعه. / پاسخ اد A. I. پرشیت ها م. ، 1975.
Shchukin M. B. تولد اسلاوها. ساختار: ساختارها و بلایا مجموعه تاریخ نمادین هند و اروپایی. SPb. ، 1997.
