شاخه آلو در دست -
سال نو مبارک من به شما تبریک می گویم
آشنایان قدیمی …
شیکی
این اپیگراف به این معنی است که این اولین مطلبی است که من در سال جدید 2019 نوشتم ، و نوعی تبریک به همه بازدیدکنندگان سایت VO است ، زیرا در مورد … زیبا است! و زیبایی همیشه برای چشم ، قلب و ذهن خوشایند و خوشایند است. و به نظر من فقط tsuba یکی از این چیزهای خوشایند است. ما یک سال جدید و هزار مطالب جدید را در این سایت با سابقه آن آغاز خواهیم کرد …
خوب ، اینطور باشد -
من حصار خود را برای امروز واگذار می کنم
بلبل تکنواز.
عیسی
انسان در همه چیز فرزند طبیعت است. تمام شیوه زندگی او به دلیل شرایط طبیعی و جغرافیایی محل زندگی او دیکته می شود و به همین دلیل است که بومیان استرالیا لباس های نازک می پوشند و اسکیموها و چوکی ها شلوارهایی با خز در داخل خود می پوشند. "اگر تنبل هستید - چینی ها می گویند ، این گندم ، و اگر سخت کوش هستید - برنج پرورش دهید!" با این حال ، همان ژاپنی ها برنج را نه به این دلیل که بسیار سخت کوش هستند ، پرورش می دهند ، فقط در محیط طبیعی جغرافیایی خود ، هیچ فرهنگ دیگری به سادگی آنها را تغذیه نمی کند ، زیرا 75 of قلمرو آنها کوه است و دشت ها کمتر از 25 of از سرزمین را اشغال می کنند. این 20 نفر عمده جمعیت کشور زندگی می کنند و 80 درصد برنج تولید می شود! در گذشته این کشور دائماً در معرض زمین لرزه قرار داشت و اکنون چیزی تغییر نکرده است: سالانه تا 1000 نوسان قابل توجه در خاک وجود دارد. فقط در توکیو روزانه 1 ، 5 زمین لرزه با قدرت 2 و بیشتر از هر نقطه رخ می دهد. و ما همچنین سونامی ، طوفان طوفان ، آب و هوای سخت - گرم ، مرطوب و شلوغ در تابستان ، باد و سرد در زمستان را اضافه می کنیم ، بنابراین زندگی در آنجا سخت است. با این حال ، با وجود چنین شرایط دشوار محیط طبیعی جغرافیایی ، ژاپنی ها سرزمین خود را سرزمین خدایان و بهترین مکان برای زندگی بر روی زمین می دانند!
در طول هزاران سال از تاریخ خود ، ژاپنی ها یک فرهنگ واقعاً منحصر به فرد در این سرزمین ایجاد کرده اند ، نه تنها اصلی ، بلکه بسیار بالا. اما باز هم ، بسیار بسیار خاص ، اگر دوباره به شرایط سکونت آنها بپردازیم.
به هر حال ، اگر فرهنگ وجود دارد ، می توانید به آن علاقه مند شوید ، می توانید با آن آشنا شوید و می توانید آن را مطالعه کنید. بنابراین ، به عنوان مثال ، بیش از یک سال پیش ، در اینجا ، در "VO" ، مجموعه ای از چهار ماده با عنوان "شمشیر ژاپنی: عمیق تر و عمیق تر …" منتشر شد که در مورد این اصل و ، فرض می کنیم ، کاملاً ملی بود سلاح ژاپنی آخرین مطلب با این جمله به پایان رسید که "شمشیر ژاپنی یک داستان کامل است ، می توان برای مدت طولانی و … بسیار عمیق در آن فرو رفت. اما ما فعلاً "غوطه ور شدن" خود را در این مورد به پایان می بریم. " اما اکنون یک سال گذشته است و ما دوباره به این موضوع جالب باز می گردیم. فقط در حال حاضر در مورد خود شمشیرهای ژاپنی نیست ، بلکه در مورد بخش مهمی از آنها مانند تسوبا صحبت خواهد شد. با این حال ، در مورد tsubah *نیز وجود داشت ، اما در تابستان 2015 ، و از آن زمان ، آب زیادی زیر پل جاری شد و اطلاعات جدید زیادی ظاهر شد. بنابراین منطقی است که به این مبحث در سطح جدیدی بازگردیم. در آن دو مقاله ، منبع اصلی تصاویر عکس هایی بود که توسط عتیقه جات ژاپن ارائه شده بود. در سری جدید ، اینها عکس های tsub از مجموعه موزه های مختلف در سراسر جهان ، مانند موزه متروپولیتن در ایالات متحده و موزه ملی در توکیو است.
شمشیر کن ، قرن V در استان کوماموتو یافت می شود. طول 59.7 سانتی متر دریافت شده توسط موزه ملی توکیو در سال 1906. (موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک)
خوب ، ما باید از همان ابتدا شروع کنیم.و در آغاز … دورانی است که همه شمشیرهای ژاپنی مستقیم بودند ، زیرا در این شکل آنها از چین وام گرفته بودند ، که در همه چیز الگویی برای ژاپنی های آن زمان بود. در عکس شمشیری را می بینید که در یکی از مشهورترین تپه های اولیه ژاپن کشف شده است - ادو فونوما کوفون ، که در استان کوماموتو ، در جزیره کیوشو ، در جنوب ژاپن واقع شده است. این تپه که برای اولین بار در سال 1873 حفر شد ، بسیاری از یافته های نادر از جمله جواهرات ، تاج ، کفش های لباس ، قطعات زره ، آینه و شمشیرهای متعدد را به دست آورد که همگی از کیفیت بسیار بالایی برخوردار بودند.
شمشیرهای این دوره بسیار نادر هستند و اولین مرحله را در توسعه شمشیر ژاپنی نشان می دهند. این تیغه در سال 1906 به موزه متروپولیتن اهدا شد ، به عنوان بخشی از تبادل هنر با موزه امپریال توکیو که توسط دکتر دین باشفورد ، که در آن زمان سرپرست افتخاری سلاح و زره موزه متروپولیتن بود ، اهدا شد. در سال 1965 ، یافته های باقی مانده پس از کاوش به طور رسمی به عنوان "گنجینه ملی" تعیین شد ، یعنی اقلامی با بالاترین رتبه از هر گونه دارایی فرهنگی در ژاپن. آنها اکنون در مجموعه موزه ملی توکیو قرار دارند.
شمشیر کن با دستگیره سبک وجرا. موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک)
شمشیر بعدی ، که در اینجا در عکس نشان داده شده است ، کاملاً زیبا حفظ شده است و این نیز یک شمشیر معمولی ژاپنی (هرچند نه کاملاً) است. یعنی یک تیغه مستقیم معمولی دارد که طول آن 30.6 سانتی متر و طول دسته 9.7 سانتی متر است. نکته جالب دیگر این است که دسته اش به هیچ عنوان محافظ ندارد. علاوه بر این ، به خودی خود به وضوح غیر معمول است و این درست است ، زیرا نشان دهنده سلاح نمادین خدایان است - وجرا. و دقیقاً شکل آن بود که آن را به یک شیء مناسب برای استفاده به عنوان شمشیر (کن) تبدیل کرد ، اگرچه شمشیرهایی با چنین دستگیره ها نمونه ای بسیار نادر از ترکیب عملکرد بودایی باطنی و شمشیر ژاپنی است. قدمت تیغه مربوط به اواخر دوره هیان یا اوایل کاماکورا (اواخر قرن 12 تا اوایل قرن 13) است و دستگیره وایرا مسی طلاکاری شده به احتمال زیاد در ابتدای دوره نمبوکوچو (اواسط قرن 14) ساخته شده است. در شمایل نگاری بودایی ، شمشیر نشان دهنده محافظت از آموزه های دینی در برابر دروغ و شر است. این نماد هوش و در نتیجه پیروزی دانش معنوی است که راه را برای روشنگری باز می کند. در ترکیب با دسته وجرا ، شمشیر حکمت (e -ken) را نشان می دهد ، یکی از ویژگی های اصلی یکی از خدایان با منشاء هندو - Shingon Fudo ، که در قرن 9 به پانتئون بودایی ژاپن جذب شد. به در مکتب بودیسم باطنی ، شینگون فودو مظهر بودای عالی (دائینیچی نیورایی) است که برای مبارزه با شر و محافظت از اعمال صالح ظاهر شد. بنابراین ، ممکن است این کن برای استفاده در مراسم شینگون اختصاص داده شده به فودو ایجاد شده باشد. تصاویر فودو اغلب در دکوراسیون زره و سلاح های ژاپنی ظاهر می شود. معمولاً او را شعله های آتش احاطه می کنند و شمشیری را که در دست راست به سمت بالا است و طنابی (kenshaku) ، که با آن شر را می بندد و خنثی می کند ، در دست چپ خود نشان می دهد.
وجرا بل و وجرا (موزه بریتانیا ، لندن)
بعداً ، شمشیر شکل منحنی مشخص خود را بدست آورد ، یعنی در واقع به … شمشیر تبدیل شد. اما دوباره ، طبق سنت ، ما این ژاپنی را "شمشیر" شمشیر می نامیم ، درست مانند شمشیرهای مستقیم وایکینگ ها ، که دارای یک تیغه و یک لبه خمیده بودند. خوب ، اما قبلاً به یک سنت تبدیل شده است. خوب ، نتیجه همه آزمایش های ژاپنی با شمشیرهای تک لبه آنها طراحی بسیار خاص آنها بود. شمشیر اروپایی "مادام العمر" ساخته شد و جدا کردن آن غیرممکن بود ، زیرا ساقه تیغه پرچ شده بود. شمشیر ژاپنی تا شدنی بود. یعنی ، همه جزئیات دسته آن از تیغه (ساقه تیغه) پس از برداشتن یک پین مخصوص چفت کننده (گوه) - mekugi - به راحتی حذف شد.
تیغه شمشیر ژاپنی کاتانا ، با امضای استاد ماسازان ** ، سال 1526.
طول شمشیر 91.8 سانتی متر ؛ طول تیغه 75 ، 1 سانتی متر (موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک)
ساقه شمشیر ماسازان با امضا. سوراخ مکوگی به وضوح قابل مشاهده است. (موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک)
و چنین دستگاهی بسیار راحت بود. برای یک تیغه یکسان ، امکان وجود چندین دسته و tsub به طور همزمان وجود داشت! به همین دلیل ، اتفاقاً ، تعداد زیادی از آنها وجود دارد. از این گذشته ، تعداد آنها در جهان یک مرتبه بزرگتر از تعداد شمشیرهای ژاپنی در همان موزه ها است! و دلیل آن ساده است. شمشیر خانواده از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. اما مد تغییر کرد و کوه قدیمی از شمشیر برداشته شد و یک دستگاه جدید سفارش داده شد. خوب ، پس از سال 1876 ، هنگامی که فروش گسترده شمشیرهای ژاپنی آغاز شد ، همه مجموعه داران و فقط دوستداران کنجکاوی قادر به خرید شمشیر نبودند. اما تسوبا … چرا آن را نخرید ، و استادان ژاپنی بلافاصله شروع به ساختن تسوبا به صورت دسته جمعی و فروش آنها به اروپایی ها کردند و "تجاری" ترین نمونه ها را کپی کردند.
Tanto Blade ، با امضای Kunitoshi ، c. 1315-1316. طول 34.6 سانتی متر ؛ طول تیغه 23.8 سانتی متر) ؛ وزن 185 گرم (موزه متروپولیتن ، نیویورک)
دوران صلح آمیز ادو سنت های "شمشیر سازان" ژاپنی را نیز تحت تأثیر قرار داد. تیغه ها شروع به تزئین با تصاویری کردند که قبلاً مشاهده نشده بود و همین تسوباها ثروتمند و تصفیه شدند ، در حالی که در ابتدا آنها یک جزئیات کاملاً فنی بودند و نه بیشتر.
tsuba اولیه *** ، تقریبا. سده های III - VII برنز ، طلا. طول 7.9 سانتی متر ، عرض 5.8 سانتی متر ، ضخامت 0.3 سانتی متر وزن 36.9 گرم (موزه متروپولیتن ، نیویورک)
تسوبا ، تقریبا سده های III - VI. اهن. طول 9.2 سانتی متر ، عرض 8.9 سانتی متر ، وزن 56.7 گرم (موزه هنر متروپولیتن ، نیویورک)
* ما به شما یادآوری می کنیم که در زبان ژاپنی کاهشی وجود ندارد ، بنابراین بنظر می رسد نوشتن "در تسوبا" در همه جا ضروری است. به عنوان مثال ، E. B. اسکرالیوتسکی در کتاب خود "Tsuba - Legends on Metal." SPb. ، LLC انتشارات آتلانت ، 2005 ، این کلمه در هیچ جا کاهش نمی یابد. اما … چرا وقتی ما به زبان خودمان صحبت می کنیم و می نویسیم ، باید از هنجارهای یک زبان خارجی پیروی کنیم؟ به شخصه ، به نظر من این اشتباه است. لازم است شیوه ای را که توسط هنجارهای زبان روسی پذیرفته شده است بنویسیم و از سنت زبانی ما پیروی کنیم.
** ماسازان "استاد شمشیر" در پایان دوره Muromachi در Ise (در استان Mi امروزی) بود. متعلق به مدرسه Sengo Muramasa است. این شمشیر دارای یک خط سخت کننده مشخص است که به شکل aya-suguha-da ("دانه های خمیده") ساخته شده است. تیغه ها با الگوی ayya-suguha-da از قرن 14 علامت تجاری مدرسه معروف شمشیرزنان حسن بوده است. این شمشیر تنها نمونه شناخته شده تیغه با این طرح است که توسط شمشیر زن که متعلق به این مدرسه نبود ساخته شده است. شمشیر در شرایط عالی ، امضا و تاریخ گذاری شده است و دارای الگوی دانه ای بسیار نادر است ، ترکیبی از ویژگی های مهم که به ندرت در یک شمشیر یافت می شود. در قسمت جلویی یک کتیبه وجود دارد ("Masazane did it") ، و در پشت تاریخ آن 12 آگوست 1526 است.
*** این تسوبا از تپه ای (کوفون) در شیودا ، در استان بیزن ژاپن آمده است و یکی از اولین تسوبا های ژاپن است. او از طریق تبادل اشیاء بین موزه امپریال (بعداً موزه ملی توکیو) و موزه هنر متروپولیتن در 1905-1906 به ایالات متحده آمد.
