در وسط شکوفه
فوجی یاما به آسمان صعود کرد -
بهار در ژاپن است!
(شو)
دو مقاله قبلی ، که در مورد اعتقادات مذهبی رزمندگان سامورایی ژاپن صحبت می کردند ، علاقه آشکار مخاطبان VO را برانگیخت ، هرچند یکی از بازدیدکنندگان عجیب در نظر خود پرسید که چه کسی برای تحقیر همسایگان روسیه به من پول می دهد. کنجکاو است ، اینطور نیست؟ به نظر من ، هیچ یک از آنها حتی یک اشاره به "تحقیر" نداشتند ، اما مرد توانست آن را ببیند. امروز ، در ادامه موضوع ، ما بر روی برخی از باورهای کاملاً خاص ژاپنی ها تمرکز می کنیم. به عنوان مثال ، سرنوشت شمشیر مقدس که در مطالب دوم ذکر شده است چیست؟ خوب ، شمشیر مقدس در شینتو توسط یک شخصیت افسانه ای - خدای رعد و برق سوسانو ، به دست آمد ، که آن را از دم مار با هشت سر برداشت و به خواهرش ، آماتراسو زیبا ، الهه خورشید هدیه داد. او به نوبه خود این شمشیر و همچنین هشت تکه یشم و آینه دیگر را به نوه اش نینیگی نو میکوتو داد ، هنگامی که او را به زمین فرستاد تا فرمانروایی کند. خوب ، به تدریج شمشیر به نمادی از کل کلاس سامورایی و "روح" یک جنگجو - بوشی تبدیل شد.
امروز ما به نقاشی ژاپنی اشاره نخواهیم کرد ، بلکه فقط … "بیایید با قطار در سراسر ژاپن حرکت کنیم" ، همانطور که دانشجویان داوطلب من انجام دادند ، که قبل از نوشتن پایان نامه های تبلیغات مدرن و روابط عمومی در ژاپن کارآموزی خود را در آنجا گذراندند. و ما درک خواهیم کرد که این یک کشور بسیار زیبا است ، که به ما اجازه می دهد در یک روز ، بدون گذشته و بدون آینده زندگی کنیم. به عنوان مثال ، این عکس مسحور کننده را که از پنجره هتل در 5 صبح گرفته شده چگونه دوست دارید؟ بنابراین یک بوم می خواهد ، اینطور نیست؟ و اگر آن را بکشید ، هیچ کس باور نمی کند که چنین چیزی رخ دهد!
هر دو شمشیر ، آینه و جواهر از نظر شینتوئیست ها به عنوان "بدن" یا "ظاهر" خدای (شینتای) در نظر گرفته شده اند که در بسته ترین و مهمترین قسمت هر معبد شینتو - هونشا واقع شده است. شمشیرها نه تنها می توانستند به عنوان شینتای عمل کنند ، بلکه اغلب الهه می شدند. علاوه بر این ، شمشیر Susanoo نقش مهم دیگری در تاریخ ژاپن ایفا کرد. طبق افسانه ، این شمشیر ، که توسط آماتراسو توسط حاکمان زمینی ژاپن دریافت شد ، به فرار از شاهزاده امپراتوری ، که برای تسخیر سرزمین های شمالی کشور تلاش کرد ، کمک کرد. شاهزاده با این شمشیر علف های اطراف خود را چیده و آن را به آتش کشید. در اینجا آتشی در میان علف ها شعله ور است که توسط دشمنانش روشن شده است و نمی تواند به او آسیبی برساند. پس از آن ، او نام جدیدی دریافت کرد - Kusanagi ، (Kusanagi - به معنای واقعی کلمه "چمن زنی").
قبل از رفتن به جایی باید غذا بخورید. در اینجا یک صبحانه معمولی برای دو نفر در یک مسافرخانه روستایی وجود دارد: برنج ، صدف و یک کاسه پیاز سبز. و همچنین چای ، بدون چای سبز در هر کجا!
شینتو علاوه بر شمشیر ، سلاح های سامورایی مانند نیزه را نیز تقدیس کرد. به افتخار او ، تعطیلات مختلف در یکی از مناطق پایتخت ادو ، اوجی برگزار شد. از آنجا که این شهر پایتخت شوگونات بود ، همیشه شاهزادگان فئودالی زیادی در آن وجود داشت ، و بنابراین ، رعیت های آنها - سامورایی. و برای آنها ، در 13 آگوست ، جشنواره باستانی رزمندگان "yarimatsuri" سازماندهی شد. داشتن دو سامورایی با زره سیاه ، مسلح به نیزه و شمشیر (و هر یک از آنها باید دارای هفت شمشیر به طول بیش از چهار شکو بر روی کمربند خود بود و هر شکو معادل 30.3 سانتی متر بود). رزمندگان "محافظت" کردند ، و هشت پسر رقصنده رقصیدند و پس از رقص ("سایبارا" و "دنگاکو") ، که توسط شرکت کنندگان در جشنواره به عنوان طلسم خوشبختی در نظر گرفته شد ، رقصیدند و کلاه خود را به طرف جمعیت پرتاب کردند.در همان روز ، کشیشان شینتو نیزه های کوچک اسباب بازی را در معابد گذاشتند. جالب است که م theمنان می توانند آنها را با خود ببرند ، اما به شرطی که سال آینده آنها نه یک ، بلکه دو نیزه به همان اندازه مینیاتوری بیاورند. علاوه بر این ، آنها به عنوان طلسم عمل می کردند ، به دلایلی صاحب خود را از سرقت و … در برابر آتش محافظت می کردند!
غذای امضای هتل با هزینه اضافی قابل سفارش است. به عنوان مثال ، این چتر دریایی تازه در سس سویا است!
در شینتو ، سامورایی ها مطمئناً باید به روح اجداد مرده خود احترام بگذارند و روح جنگجویانی را که در نبردها جان باختند ، رهبران نظامی و البته قهرمانان و امپراتورانی که خدای اعلام شده اند ، بپرستند. یعنی نه تنها در میان مصریان ، فرعون های مرده به هیچ وجه خدایی کردند. ژاپنی ها هم همین کار را می کنند! این افراد کاملاً واقعی ، در طول زندگی خود مقبره ، معابد در کنار آنها ساخته شده و خدمات در آنجا انجام شده است. در عین حال ، اعتقاد بر این بود که این اجداد و فرمانروایان متوفی پس از مرگ دارای قدرت فوق طبیعی بودند ، و در عین حال … آنها نیز در جهان در میان زنده ها باقی ماندند و می توانند به طور فعال بر رویدادهای در حال وقوع تأثیر بگذارند. جهان خوب ، و ارواح حامی کاملاً معمولی (ujigami) از چنان قدرتی برخوردار بودند که به گفته ژاپنی ها ، آنها می توانند سرنوشت شخص را تغییر دهند ، بر موفقیت تعهدات او تأثیر بگذارند یا مشکلات زیادی را در زندگی او ترتیب دهند ، و همچنین بر نتیجه تأثیر بگذارند. از نبرد و غیره و غیره همه سامورایی ها به این امر مقدس اعتقاد داشتند و جرأت نمی کردند حتی در چیزهای بی اهمیت ، اراده خود را با "خواست خدایان" مخالفت کنند. در آستانه هر اقدام نظامی ، آنها به اودزیگامی روی آوردند و از آنها درخواست کردند که از آنها انتقام نگیرند ، به عنوان مثال ، به دلیل عدم رعایت تقوا. جنبه مثبت این ایمان … احترام ویژه به وطن بود - "مکانی مقدس که در آن خدایان و روح اجدادی ساکن هستند." شینتو فقط عشق به سرزمین مادری را آموزش نمی دهد ، آن را می طلبد ، و آن را نیز می خواهد زیرا ژاپن "زادگاه" الهه آماتراسو بود و فقط امپراتور او واقعاً "الهی" بود. به هر حال ، خانواده امپراتورها هرگز قطع نشده اند - این چیزی است که برای ژاپنی ها تأیید انتخاب مردم آن است. چه افراد دیگری می توانند به این افتخار کنند؟ نه! بنابراین … این مظهر "اراده الهی" است.
اگر به چشمه های آب گرم رسیدید ، "کامی" به شما گفت که روز را شروع کنید و با غوطه ور شدن در آبهای شفا بخش آن را به پایان برسانید. روپوش با هزینه هتل ، حتی ارزان ترین.
از این رو فرقه توسعه یافته خدایان ملی ژاپن و خود امپراتور (tenno - "پیام آور آسمان" ، "منبع کل ملت"). بنابراین ، امپراتور فعلی هیروهیتو 124 امین نماینده یک سلسله بی وقفه است که در 660 قبل از میلاد شروع شد. NS حکومت افسانه ای Tenno Jimmu ، که فقط از نوادگان الهه آماتراسو بود. از اینجا ، به هر حال ، پای همه آن جنگ های ناعادلانه ای که توسط سامورایی ها یا فرزندان آنها تحت پرچم انحصار ملی "نژاد ژاپنی" بزرگ "در حال رشد" است.
زیبایی چنین هتل هایی در این است که شما مجبورید در این مکان بخوابید …
یکی از وسایل مهم ستایش سامورایی ها ، علاوه بر روح اجداد ، رزمندگان ، قهرمانان و غیره ، خدای جنگ شینتو هاچیمان بود که نمونه اولیه آن دوباره امپراتور افسانه ای ژاپن اوجین است که طبق سنت شینتو خدایی شده است. او برای اولین بار در سال 720 به عنوان "یاور الهی" ژاپنی ها یاد شد ، هنگامی که طبق افسانه ها ، آنها را در دفع حملات از کره کمک کرد. از آن زمان به بعد او قدیس حامی رزمندگان شد! قبل از شروع خصومت ها ، آنها با دعا به هاچیمان روی آوردند و از آنها خواستند در نبرد آینده از آنها "برای تقویت دستها" و "قدرت شمشیر" ، "جهت آوردن تیرها مستقیم به هدف" و " اجازه ندهید اسب تلو تلو بخورد. " در همان زمان ، باید گفته می شد: "Yumiya -Hachiman" ("باشد که Hachiman کمان و تیرهای ما را ببیند" - در ژاپنی کوتاه است ، در روسی بسیار طولانی است ، یا به سادگی - "به Hachiman قسم می خورم" - و که همه چیز را گفت!). به طور کلی ، زبان ژاپنی - اجازه دهید یک گشت و گذار کوچک در زبان شناسی در اینجا انجام دهیم - بسیار … "مستقیم" نیست ، این زبان اصطلاحات است.چگونه می گویید آرام هستید؟ "من آرام هستم" - اینطور نیست؟ یک انگلیسی می گوید: "من آرام هستم" ، که معادل آن است ، اما به معنای واقعی کلمه به "من آرام هستم" ترجمه می شود. اما ژاپنی ها به جامع ترین حالت می گویند: "Watakusi wa" - "من در هماهنگی هستم!" - "Vaptakusi" - من ، "va" - هماهنگی ، که به معنای واقعی کلمه "من هماهنگی هستم". در اینجا یک زبان ساده - دشوار برای آنها وجود دارد!
نمایی از پنجره اتاقی در یک هتل روستایی. آنها آنجا آنجا زندگی می کنند!
و این همچنین نمایی از زندگی ژاپنی است. پیرمردها کاری ندارند ، بنابراین "توپ" بازی می کنند!
سامورایی علاوه بر هاچیمان ، تنو افسانه ای جیمو ، بنیانگذار سلسله امپراتوری ، بنیانگذار سلسله امپراتوری ، و سپس زن امپراطور جینگو و مشاور او تاکچی نو نو ساکون را خدایان جنگ دانست و شاهزاده یاماتو داکه (یاماتو تاکرو) ، که با فتح سرزمین های آینو در شرق ژاپن مشهور شد.
و این خانه همه پر از جنگل و خزه وحشی است. از نظر ژاپنی ها - هیچ چیز زیباتر وجود ندارد!
به افتخار این خدایان جنگ ، جشن های باشکوهی در روزهای خاصی برگزار می شد. به عنوان مثال - "gunshinmatsuri" ، که در 7 اکتبر در قلمرو معبد بزرگ شینتو در شهر هیتاچی جشن گرفته شد. در شب ، مردان با شمشیر (دایتو) به معبد می آمدند و زنان با هالبردها (ناگیناتا) می آمدند. فانوس های کاغذی روی درختان آویزان شده بودند که پس از تعطیلات سوزانده شدند.
این یک ساختمان مسکونی نیست ، این یک … مدرسه روستا است!
جالبتر اینکه ، اگرچه شینتو دین اصلی ژاپنی ها است ، اما به ندرت در زندگی مذهبی سامورایی ها ، به اصطلاح ، به شکل خالص آن وجود داشت. بودیسم ، كه در اواسط قرن ششم وارد ژاپن شد ، در مقایسه با شینتوئیسم اولیه ، دین "پیشرفته" تری بود. به همین دلیل است که او بلافاصله توسط نخبگان حاکم کشور پذیرفته شد و شروع به استفاده فعالانه از منافع آنها کرد. اما کشیشان شینتو به هیچ وجه نمی خواستند از امتیازات خود چشم پوشی کنند و علاوه بر این ، بر حمایت توده ها ، که به اعتقاد به دین خود آشنا بودند ، تکیه می کردند. و این امر هم روحانیان بودایی و هم حاکمان ژاپن باستان را مجبور کرد که راه سازش را در پیش بگیرند و به جای شروع جنگ های مذهبی برادر کشی ، بین دو دین همکاری کنند ، که در نهایت منجر به چنین همزیستی عجیب و غریبی در نگاه اول شد. ، در مورد سنکرتیسم شینتوئیسم و بودیسم. …
چای در کوه هایی پرورش داده می شود که در آن کشت برنج غیرممکن است.
این امر به چه موارد خاصی منجر شده است؟ اما چه … اکنون رزمندگان ژاپنی ، قبل از نبرد سرنوشت ساز یا حتی درست قبل از مبارزات انتخاباتی ، همزمان به ارواح شینتو و خدایان بودایی روی آوردند! در نتیجه چنین ادغامی ، بسیاری از خدایان شینتو دارای ویژگیهای بودیستاتوا بودایی بودند و پانتئون بودایی با خدایان شینتو پذیرفته شده در آن پر شد. به عنوان مثال ، فرقه هاچیمانا ، که در اصل خدای شینتو بود ، با ایده های بودایی اشباع شد ، همانطور که بسیاری از گفته های آن ، که طبیعتاً بودایی است ، گواه است. در آنها ، او خود را بوساتسو می نامد - یعنی بودیستاتوا - یک اصطلاح بودایی ، اما نه شینتو!
در همه معابد بودایی مجسمه بودا وجود دارد.
خب ، در ادامه ، روحانیت بودایی به سادگی هاچیمان را به عنوان بودیستاتوا شناخته و نام او را Daidzidzaitet گذاشتند. با الهه شینتو آماتراسو ، "زاینده" خانواده امپراتوری مقدس ، آنها نیز چنین کردند: طرفداران فرقه بودایی "شینگون" تجسم … فقط عالی ترین کیهان بودا وایروچانا (دایینیچی) را اعلام کردند.
و فانوس ها ، آتشی که در آن به احترام ارواح مردگان روشن می شود. کل کوچه های آنها ، زیرا نیاکان زیادی وجود دارد!
علاوه بر این ، در ژاپن ، همراه با بودیسم ، گسترش کنفوسیوس گرایی متقاعد کننده ژوکسین آغاز شد. به نظر می رسد آموزه کنفوسیوس ، که ژو شی کمی آن را مورد بازنگری قرار داد ، یک روند محافظه کارانه و جزمی از محتوای ایدئولوژیکی و نه مذهبی بود ، زیرا عمدتا بر مسائل اخلاقی متمرکز بود. و سپس به سادگی با بودیسم و شینتو ادغام شد و برخی از مفاد آنها را تطبیق داد.کنفوسیوس نیز از "وفاداری به وظیفه" ، اطاعت و اطاعت از پروردگار و امپراتور به درجه بالاترین فضیلت اشاره کرد ، از شخصی خواسته است که "روی خود کار کند" ، یعنی با رعایت دقیق همه موارد از نظر اخلاقی بهبود یابد. قوانین و قوانین خانواده ، و همچنین جامعه و البته دولت. کنفوسیوس ، شبیه به شینتو ، از مردی خواسته بود که به نیاکان خود احترام بگذارد و فرقه اجداد را اجرا کند. نظم ، اطاعت ، احترام به بزرگان. به طور طبیعی ، بنابراین کنفوسیوس گرایی توسط حاکمان فئودالی ژاپن حمایت می شد و اگر آنها از چنین فلسفه مفیدی برای آنها حمایت نمی کردند ، احمق بودند. بنابراین ، جای تعجب نیست که کنفوسیسیسم مبنای آموزش در میان نمایندگان طبقه حاکم ژاپن و ، بیش از همه ، سامورایی قرار گرفت.
چنین چراغ قوه ای را حتی در وسط وحشی ترین جنگل می توانید پیدا کنید. چه کسی آن را اینجا قرار داده است ، چه کسی آتش را در آن روشن می کند؟ غیر واضح…
خوب ، نکته اصلی در کنفوسیوسین اصل مردسالاری بود که تقوا را بر همه چیز در جهان قرار داد. واقعیت این است که طبق این آموزه ، یک خانواده جهانی در جهان وجود دارد که متشکل از پدر بهشت ، زمین مادر و انسان-فرزند آنها است. بر این اساس ، دومین خانواده بزرگ وجود دارد - این ایالت به رهبری امپراتور است. امپراتور در این خانواده هم بهشت است و هم زمین (یعنی مادر و پدر در یک شخص ، و چگونه می توانید به این گوش ندهید؟!) ، وزیران فرزندان بزرگتر او هستند و مردم ، به ترتیب ، کوچکتر هستند. یکی و آخرین خانواده "واحد سالم جامعه" است. طبیعتاً در این مورد منافع فرد کاملاً نادیده گرفته می شود. در عوض ، آنها نادیده گرفته می شوند تا زمانی که این شخصیت مرد خود پیر شود و - این مهم است ، او خود قادر نخواهد بود فعالانه عمل کند. اما او قادر خواهد بود به طور فعال به فرزندان خود فشار آورد! از این رو ، جزمیت وفاداری کوچکتر به بزرگترها و اطاعت بی چون و چرا از سرپرست خانواده ، مهم نیست که چقدر مستبد و احمق است. شاهزاده فئودالی از این نظر همان پدر بود و البته رئیس همه سامورایی ها - شوگان. می توان گفت که خوشبختانه مردم همیشه مردم باقی می مانند و قوانین عمدتا موظف به رعایت جوانترها و ضعیف ها هستند. افراد قوی (جوانتر) می توانند از آنها غفلت کرده و از آنها غفلت کنند. اگرچه جامعه این رفتار را محکوم کرد. بالاترین نمایندگان قبیله سامورایی آنچه را که می خواستند انجام دادند و هیچ کس حتی نمی توانست به آنها کلمه بدی بگوید! به عنوان مثال ، در نبرد سرنوشت ساز سکیگاهارا ، شاهزادگان معروفی مانند هیدکی کوبایاکاوا (زمینی در جزیره هونشو با درآمد 550،000 کوکو دریافت کردند) ، واکیزاکا یاسوهارو (برای این کار 50 هزار کوکو برنج دریافت کردند!) و هیرو کیکاوا ، که بدون هیچ پاداشی باقی ماند. و هیچ یک از سامورایی های آنها به آنها نگفت که ، آنها می گویند ، آقا ، شما مرتکب یک عمل ناشایست شده اید و من شما را محکوم می کنم. اما از آنجایی که من نمی توانم استاد را محکوم کنم ، من مرگ را به جای شرمندگی برای خدمت به او انتخاب می کنم! به نظر شما حداقل یکی چنین کاری کرده است؟ هیچکس! اگرچه ، آنها می گویند که خود کوبایاکاوا تا هنگام مرگ از پشیمانی رنج می برد ، که اتفاقاً خیلی زود پس از آن به سراغش آمد.
اینها بودیستاتوا هستند - در بودیسم ، موجودات (یا افرادی) که دارای بدنیت هستند ، یعنی تصمیم گرفتند به نفع همه موجودات بودا شوند. من آمدم ، آن را خریدم و در باغ خود گذاشتم.
کنفوسیوس گرایی اشاره کرد که پنج فضیلت (یا ثبات) یک فرد را از یک حیوان متمایز می کند. اولین آن بشریت است که جوهر آن ، مانند مسیحیت ، عشق است و تجلی آن مهربانی است. سپس عدالت فرا می رسد - شما باید همه کارها را انجام دهید تا به منافع خود توجه نکنید. فضیلت سوم مهربانی و احترام به مردم است ، اما یک رفتار ویژه با احترام نسبت به "کسانی که از ما بالاتر هستند" و در عین حال - یک رفتار تحقیرآمیز نسبت به افراد پست تر. به عبارت دیگر ، در درک ژاپنی ها ، رفتار خوب را می توان حیا نامید. سپس خرد می آید. این چهارمین فضیلت است. عاقل بودن به معنای تشخیص درست بین خوب و بد ، حقیقت و نادرست و درک همه چیز است.سرانجام ، آخرین ، کنفوسیوس و پنجمین فضیلت حقیقت است.
خوب ، چه معبدی در ژاپن می تواند بدون "باغ صخره ای" باشد ، تنها شاید بی فایده ترین!
اگر فردی همه این فضایل را در خود دارد و می داند چگونه در برابر بار مخرب اشتیاق مقاومت کند ، در زندگی خود با پنج رابطه صحیح انسانی روبرو می شود: رابطه بین والدین و فرزندان آنها. بین ارباب و خدمتکارش ؛ بین زن و شوهر ؛ بین برادران بزرگتر و بر این اساس ، جوانتر ؛ خوب ، بین کسانی که او دوستان خود می داند. این پنج نوع اصلی رابطه را گورین می نامند.
دروازه مقدس توری از زیر آنها عبور کرد - کارما را پاک کرد ، هرچه دروازه بیشتر باشد ، کارما خالص تر است! به کومینی هایی که جلوی در ورودی ایستاده اند توجه کنید - یک جفت مجسمه نگهبان از سگ یا شیر ، که اغلب در دو طرف ورودی حرم نصب شده است. با این حال ، اگر ما در مورد مقدسات ایناری صحبت می کنیم ، روباه ها به جای سگ ها و حتی شیرها بیشتر عمل می کنند.
البته برای سامورایی ، رابطه اصلی بین او و استادش بود. برای بنده ، خدمت او به ارباب وظیفه اصلی و وظیفه اصلی اوست. آنها با قدردانی از استاد خود پول یا مثلا زمین دریافت می کنند ، در حالی که با این فکر که وظیفه و وظیفه حیاتی او است که جان خود را برای او بدهد ، تشویق می شوند. آموزه کنفوسیوس می گوید: "این وظیفه اصلی اخلاقی یک خدمتکار است." پیروی از آن افتخار است ، نقض آن به معنای ترک راه فضیلت و مشمول محکومیت جهانی است!
در کلیسای ما زنگ به صدا در می آید. در ژاپن ، زنگ "زبان" ندارد. بنابراین ، او را کتک زدند!
در bushido ، این ایده از خدمات برجسته شد ، و همه نیازهای دیگر ثانویه اعلام شد و نقش بزرگی ایفا نکرد. یک تبعه در ژاپن ، به دنبال دستورات بوشیدو ، وفاداری خود را با این واقعیت نشان داد که همراه با استاد خود (یا پس از او) "به خلا رفتند" ، یعنی "بعد از خودکشی" ، که در قرن چهاردهم انجام شد. به شکل گسترده ای از وظیفه بنده نسبت به ارباب تبدیل شده بود. اما از سوی دیگر ، نباید در اهمیت این پدیده در ژاپن اغراق کرد. در غیر این صورت ، برای مثال ، از کجا حداقل 100000 رونین ، یعنی سامورایی که "ارباب خود را از دست داده اند" ، در پادگان سرکش اوساکا در سال 1613 استخدام شده اند؟ از این گذشته ، از لحاظ تئوری ، همه آنها ، با رعایت این رسم ، باید مرده بودند.
و در حرم شینتو ، بر طبل می کوبند!
بنابراین ، جهان بینی دینی سامورایی ها آلیاژی از اصول بودا ، کنفوسیسیسم است که از چین به ژاپن آمده است ، و همچنین عناصری از دین ملی - شینتو ، که موفق شد با آنها همزیستی نزدیک داشته باشد. با گذشت زمان ، عناصر متفاوت همه این سه دین به هم نزدیک شده و به یک کل واحد تبدیل شدند. اما سایر ادیان جهانی و جنبش های مذهبی متعدد تأثیر قابل توجهی بر طبقه رزمندگان ژاپنی نداشت.
Omikuji تکه های کاغذی هستند که پیش بینی هایی که دریافت کرده اید روی آنها نوشته شده است. آنها را می توان در زیارتگاه ها و معابد بسیاری یافت. این می تواند دایکیچی ("شانس بزرگ") و دایکیو ("بدبختی بزرگ") باشد - آنچه شما از فالگیر بیرون کشیدید. با بستن چنین برگی در اطراف شاخه ای از درخت مقدس یا طناب مخصوص برنج ، می توانید یک پیش بینی "خوب" را محقق کرده و از تحقق یک "بد" جلوگیری کنید.
با این حال ، مسیحیت ، که پس از ورود پرتغالی ها در قرن 16 به ژاپن گسترش یافت ، موفقیت چشمگیری داشت. فعالیت مبلغین مسیحی در سرزمین او و اول از همه یسوعیان ، خیلی زود به بار نشست. به عنوان مثال ، تقریبا نیمی از ارتش تویوتومی هیدیوشی در مبارزات خود علیه کره در سال 1598 متشکل از مسیحیان بود. اما باید توجه داشت که مسیحیت در ژاپن مسیحیت به معنای کامل کلمه نبود. این نیز بسیار عجیب بود و به همین ترتیب تعدادی از عناصر بودیسم و حتی شینتو را شامل می شد. ماهیت متقابل مسیحیت در سرزمین ژاپن خود را نشان داد ، به عنوان مثال ، در شناسایی مادر خدا با … Amida-butsu یا Kannon-bosatsu ، که از نظر مسیحیان ارتدوکس بدعت بود و گناه وحشتناک
در معبد ، تمیز کردن آب ضروری است. سطل با اشعه مادون قرمز ضد عفونی می شود ، بنابراین برای سلامتی خود بنوشید!
علاوه بر این ، بلافاصله پس از ظهور غیرمنتظره مسیحیت در این کشور ، و به دنبال آن ریشه کن شدن به همان اندازه ، اگر نه سریعتر ، به دلیل این واقعیت که شوگون ها از دین بیگانگان می ترسیدند و از افزایش نفوذ آنها می ترسیدند ، که یک خطر مرگبار را پنهان می کرد. به سیستم دولتی بسیار محدود آنها
یک طناب مقدس ، هرچه ضخیم تر باشد ، "مقدس" تر است!
و این برای برش است!
