مور - مور نیست؟
با شیب تندی از پله های سنگی پایین می روم و صیقل می خورم و با میلیون ها کفش به درخششی شبیه آینه می پردازم. نفوذ فوری به قبر سرد و مرطوب. شعله لرزان شمع ، محکم در دستم چنگ زده بود ، کمی از هیجان می لرزید ، سایه های عجیب و غریبی بر طاق های غار می اندازد ، طاقچه های اسرار آمیز و راهروهای هزارتوی را از تاریکی سیاه چال می رباید و به جایی می رسد. احساس می کنم موهای سرم از حسی شروع می شود که شاید شبیه وحشت مقدس باشد. ترس خرافی از ناشناخته ، به سمت عقب ، به سمت نور ، خورشید ، هجوم می آورد ، اما کنجکاوی و تمایل به دیدن تاریخ با چشم خود برنده است. شکل راهبی که در جلو راه می رفت ، لباس سیاه پوشیده بود و بنابراین تقریباً در تاریکی غار حل می شد ، آرام می شود. با داشتن چنین راهنمایی ، کمی اعتماد به نفس بیشتری دارم.
در آنجا ، در بالا ، شور و اشتیاق قرن بیستم بیداد می کند ، در اینجا ، در زیر ضخامت سنگهای زمین ، زمان برای همیشه متوقف شده است. قرن دوازدهم ، "عصر طلایی" کیوان روس ، در اینجا فرمانروایی می کند.
جلوی مقبره ، کتیبه ای که در بالای آن نوشته شده است - "ایلیا از شهر مرم" ، متوقف می شوم. این هدف از بازدید من از دخمه های لورای کیف-پچرسک است.
درباره ایلیا مورومتس مطالب زیادی نوشته و بازنویسی شده است. اما من حتی نمی توانم تصور کنم که حماسه "ایلیا مورومتس و بلبل دزد" به تنهایی بیش از صد نوع داشته باشد. به این موارد تعداد زیادی مقاله ادبی و به ندرت کمتر - آثار بنیادین صاحب نظران را اضافه کنید. همه آنها تاریخ حماسه قهرمانانه را مطالعه کردند.
و هنگام مطالعه س ofال درباره واقعیت وجود ایلیا مورومس ، چه تعداد نسخه یا بهتر بگویم پر شکسته شد! اکثریت محققان ، با پشتكار شایسته كاربرد بهتر ، استدلال كردند كه تصویر ایلیا "ثمره تعمیم هنری آرمانهای مردم ، آرمانهای آنها" است. تقریباً همه محققان مدرن به اتفاق آرا استدلال می کنند که تاریخ گرایی حماسه ها خاص است ، نه اینکه همیشه بر اساس حقایق تاریخی خاص باشد. تعداد بسیار کمی از دانشمندان از نقطه نظر کاملا متضاد دفاع کردند. آثار آنها عمدتا مربوط به قرن گذشته است. وظیفه من این بود که دانه های واقعی را از کرم جزم جدا کنم و زندگینامه شوالیه باشکوه سرزمین روسیه را به عنوان یک شخص واقعی بازآفرینی کنم. و من سوالات کلیدی را مطرح کردم: او از کجا آمده است ، کجا و کی سر وحشی خود را گذاشته است؟ با وجود همه پیچیدگی های این کار ، به نظرم می رسد که من توانستم پرده محرمانه بودن نام ایلیا را بردارم - به هر حال ، ما داده هایی در دست داریم که تا به حال شناخته نشده بود.
… در ساحل رودخانه اوکا ، در نزدیکی شهر باستانی مورم ، روستای کاراچاروو به راحتی واقع شده است - زادگاه قهرمان معروف. "در شهری باشکوه در مورم ، در روستایی در کاراچاروو" - اینگونه است که حماسه ها دقیقاً به همان شیوه در مورد محل تولد او به ما می گویند. بارها و بارها ، در طول داستان ، او خود محل تولد خود را به یاد می آورد ، که در میان جنگل های انبوه و مرداب های غیرقابل نفوذ و باتلاقی گم شده بود.
به نظر می رسد همه چیز روشن است: ایلیا اهل مورم ، دوره است. اما نه! به نظر می رسد حداقل یک مکان دیگر روی زمین وجود دارد که ادعا می شود محل تولد قهرمان بزرگ نامیده می شود. این شهر موروفسک (در روزهای قدیم - مروویسک) است که در قلمرو منطقه مدرن چرنیهف اوکراین واقع شده است.
این نسخه بر اساس اطلاعات مربوط به ایلیا است که در قرن 16 ضبط شده است. محققان توجه خود را به تغییر نام قهرمان جلب کردند - مورولین و در نتیجه گیری عجله کردند: او از مروویسک آمده است ، نه از موروم. همچنین شهری وجود داشت که نام آن با Karacharov مطابقت دارد - Karachev. معلوم شد که ایلیا قهرمان مورم نیست ، بلکه بومی اصل چرنیگوف است.
در حمایت از این فرضیه ، استدلال های زیر ذکر شد: در مجاورت Karachev روستای Devyatydubye و رودخانه Smorodinnaya جریان دارد. و اگر به خاطر بسپاریم که همه چیز توسط جنگل های متراکم برین (بریانسک) احاطه شده است ، در این صورت همه ویژگی های لازم را از صحنه حماسه "ایلیا مورومتس و بلبل سارق" دریافت می کنیم. حتی 150 سال پیش ، قدیمی ها محلی را که لانه سارق مشهور بود نشان دادند و در ساحل رودخانه حتی یک کنده از درخت بلوط عظیم حفظ شد.
همه می دانند که هیچ تحقیق تاریخی نمی تواند بدون نقشه جغرافیایی انجام دهد. یکی از معروف ترین اطلس های روسیه "اطلس رومیزی بزرگ جهان" است که توسط A. F منتشر شده است. مارکس در سال 1905 م. تغییرات انقلابی هنوز نامهای جغرافیایی را لمس نکرده بود. صفحات عظیم نقشه هر از گاهی زرد شده اند … بله! در اینجا شهر کاراچف ، استان اوریل و 25 ورس در شمال شرقی آن ، روستای ناین اوکس قرار دارد. من همه چیز را که ممکن است با نام ایلیا مرتبط باشد به دقت به نقشه ام منتقل کردم.
اولین چیزی که توجه شما را به مطالعه دقیق نقشه جلب می کند ، دور بودن کاراچف از مروویسک است. اگر موروم و کاراچاروو در نزدیکی یکدیگر باشند ، مروویسک و کاراچف صدها کیلومتر از هم جدا می شوند. صحبت درباره "شهر مرووی کاراچف" تقریباً پوچ است مانند مسکو را شهر کیف نامیدن. از این نظر ، نسخه منشأ چرنیگوف ایلیا در برابر انتقاد قرار نمی گیرد.
از سوی دیگر ، موروم ، کاراچاروو ، نود اوکس ، چرنیگوف ، مروویسک و کیف در یک خط قرار دارند که کاملاً منطبق با مسیر تجاری باستانی است. من تمایل قانونی دارم که این دو فرضیه را با هم ترکیب کنم ، و سپس دریافتیم که ایلیا ، قهرمان مورم ، "از طریق آن جنگل های بریانسک ، در آن رودخانه Smorodinaya" ، از طریق نه مسیر "مستقیم" را به سمت پایتخت کیف پیمود. اوکس ، در اینجا با یک سارق بلبل برخورد کرد ، او را اسیر کرد و با این هدیه گران قیمت به شاهزاده بزرگ کیف رسید.
موروم قدیمی ترین شهر سرزمین ولادیمیر است. ما اولین ذکر او را در "داستان سالهای گذشته" می یابیم. مقاله ای در سال 862 در مورد شهرک های روسیه باستان و ساکنان آنها گزارش می دهد: "در نووگورود - اسلوونی ، در موروم - موروم". در اینجا منطقی است که فرض کنیم که اگر موروما ملیت فینو-اوگریک هستند که فرهنگ اصلی خود را دارند ، مورومتس نماینده این ملیت ، قهرمان آن است.
برای انصاف ، باید توجه داشت که نسخه های دیگری از تفسیر نام قهرمان حماسی وجود دارد. به عنوان مثال ، برخی از شباهت ریشه "mur" به کلمه "دیوار" موجود در روسی (به یاد داشته باشید: "mutter") ، اوکراینی و بلاروسی را مشاهده کردند. در این مورد ، نام مستعار ایلیا "دیوار" معادل کلمه "قهرمان" است ، یعنی یک فرد شکست ناپذیر ، محکم و سرسخت. نسخه دیگری بر اساس همان ریشه است و حرفه دوم ایلیا را فرض می کند - Murovets از کلمه "مثله کردن" ، ساختن قلعه ها ، دیوارها ، موراس. اما ، شاید ، نام مستعار بر اساس کلمه باستانی "murava" - علف ، مرغزار است. سپس Murovets به معنای چمن زن ، کشاورز ، کشاورز است. این کاملاً با محتوای حماسه ها مطابقت دارد و به هیچ وجه با اصل آن منافات ندارد - "پسر یک دهقان سیاهپوست".
نسخه ای بر اساس اولین شاهکار ایلیا وجود دارد - آزادسازی جاده ها از سارقان شیطانی. نام قهرمان با Muravsky shlyakh یا مورچه همراه است. در فرهنگ نامه معروف دائرclالمعارف F. A. بروکهاوس و I. A. می توان فهمید که افرون از این طریق تاتارهای کریمه به روسیه رفتند. شلیخ با مورچه ای بلند (از این رو به این نام نامیده می شود) در امتداد استپ متروکه راه می رفت و از گذرگاه ها اجتناب می کرد. از تولا شروع شد و تا پرکوپ امتداد یافت ؛ به هیچ وجه با کیف و مورم ارتباط نداشت.
به منظور شفاف سازی و پاسخ نهایی به این سال ، اجازه دهید تکامل نام قهرمان را در 400 سال گذشته دنبال کنیم: از موراولینین - مورولین - موراویچ - مرامچ - موروفسکی - مورومتس و تا "ایلیا از شهر موروم" در آخرین نسخه از امضای دفن او ، که به نظر من ، کاملاً با واقعیت مطابقت دارد.بنابراین این درست است که بتوان نتیجه گرفت که قهرمان باشکوه ایلیا از شهر باستانی موروم آمده است.
گوشچین ها از طایفه موروم
بیرون پنجره های قطار در مورم ، طبیعت شناور است ، هنوز از خواب زمستانی بیدار نشده است. چشم انداز بی تکلف و یکنواخت - جنگل های صنوبر و توس بی پایان ، مرداب ها ، چمن های سال گذشته پژمرده شده و در برخی نقاط به صورت معجزه آسایی جلگه های برفی را حفظ کرده است. سایه ای سریع از تنه درختان عبور کرد. گرگ؟ آیا واقعاً یک سارق خاکستری چاشنی است؟ این احتمال منتفی نیست ، اگرچه ، شاید ، در واقع ، من یک ماهی معمولی وحشی را دیدم که در جنگل گم شده بود. اما فضای جنگل های متراکم موروم به گونه ای تنظیم می شود که بیشتر از آنکه گرگ باشد ، گرگ را نشان می دهد.
هدف از سفر من به موروم دیدن مکان های حماسی با چشم خودم ، ملاقات با فرزندان احتمالی ایلیا مورومتس ، گفتگو با مردم نگاران محلی ، جمع آوری افسانه ها و افسانه های Karacharov در مورد قهرمان بزرگ است.
در موزه تاریخ و هنر Murom ، سرنوشت یک هدیه باشکوه به من داد - یک قوم نگار محلی A. Epanchin. مشتاق ، متخصص واقعی تاریخ شهر مادری خود ، گردآورنده خستگی ناپذیر سنت ها و افسانه های محلی ، و همچنین نماینده یک خانواده نجیب باستانی. یک روز ما در اطراف موروم و کاراچروف سرگردان نبودیم. در مورد ایلیا ، او با چنان اشتیاق در مورد هموطن بزرگ خود صحبت می کند ، گویی او را شخصاً می شناسد.
در سرزمین قهرمان ، هر چیزی که توسط حماسه ها شناخته می شود به شیوه جدیدی درک می شود. در اینجا ، برای مثال ، کلبه ایلیا بود. آدرس: خیابان پریوسکایا ، 279. در اینجا یک اسب قهرمان با سم خود چشمه را مشت کرد. حماسه ها شکل واقعی به خود می گیرند ، مناظر افسانه ای هموار به واقعیت تبدیل می شوند.
در اینجا وارثان احتمالی ایلیا مورومتس - خانواده گوشچین ها هستند. افسانه های محلی توضیح می دهند که قبل از کلبه مورومتس در ضخامت جنگل ایستاده بود ، از این رو نام مستعار دوم او - گوشچین ، بعداً نام خانوادگی فرزندان شد. میزبانان مهمان نواز میز را چیدند. ماهی سوخاری دودی ، که به طرز ماهرانه ای توسط دستان مهماندار آماده می شود ، قارچ ترشی ، ترشی و کنسرو روی میز ظاهر می شود. و این باعث می شود یکی دیگر از ویژگی های افسانه ها و افسانه ها را به خاطر بسپاریم - سفره های خود جمع آوری شده. و ، البته ، گفتگویی در مورد جمع آوری خود-در مورد جد بزرگ ، پدربزرگ ها و پدربزرگ های خانواده باشکوه گوشچین ها.
قدرت خارق العاده ایلیا مورومتس توسط فرزندان دور او به ارث رسیده است. به عنوان مثال ، پدربزرگ صاحبخانه ایوان افاناسیویچ گوشچین در Karacharovo و فراتر از آن به دلیل قدرت چشمگیر خود شناخته شده بود. او حتی از شرکت در دعواهای مشت ممنوع بود ، زیرا بدون محاسبه نیروی ضربه ، می توانست یک نفر را بکشد. او همچنین به راحتی می توانست بار چوبی را بکشد که اسب از آن تکان نمی خورد. افسانه ها می گویند یک اتفاق مشابه برای ایلیا مورومتس رخ داد. یکبار قهرمان سه بلوط بزرگ باتلاقی را که توسط ماهیگیران در اوکا صید شده بود به کوه آورد. چنین باری خارج از قدرت اسب ها خواهد بود. این بلوطها پایه و اساس کلیسای تثلیث را تشکیل دادند که ویرانه های آن تا به امروز باقی مانده است. جالب است که اخیراً در حین تمیز کردن مسیر Oka ، آنها چندین بلوط باستانی قدیمی را کشف کردند که هر کدام دارای سه دور بودند. بله ، فقط آنها نمی توانند آنها را به بانک شیب دار برسانند - آنها تجهیزات را دریافت نکردند و قهرمانان از بین رفتند.
شکی نیست که خانواده دهقانان Karacharov Gushchins قدیمی هستند. ردیابی اصل و نسب آنها تا اواسط قرن 17 ، یا بهتر بگویم ، تا 1636 بسیار آسان بود.
من فقط می خواهم بنویسم: "یاد قهرمان بزرگ در شهر مقدس نگه داشته می شود." افسوس که این درست نیست. کلیسای کوچک ، که خود ایلیا آن را بریده بود ، تخریب شد. چشمه هایی که در مسابقات اسبش بوجود آمد به خواب رفت. این شهر برای بنای یادبود ایلیا پول جمع آوری و جمع آوری کرد ، اما فقط زمان آن هزاران نفر را به خاک تبدیل کرد و آنها به اندازه کافی برای نصب یک پلاک یادبود برای یک نویسنده مشهور کافی بودند. مقامات شهر این بنای تاریخی را فراموش کردند. فرزندان ایلیا - گوشچینا - یاد او را گرامی می دارند. آنها با پول شخصی خود ، نمادی از راهب ایلیا مورومتس سفارش دادند. یک یادگار با ذره ای از آثار قهرمان در آن قرار داده شد ، که در یک زمان توسط کیف-پچرسک لاورا منتقل شد.این نماد در روز یادبود ایلیا - 1 ژانویه 1993 ، به طور رسمی در کلیسای تازه بازسازی شده Karacharov در گوریا ، سامون و آویو نصب شد.
ایلیا روسی
سوء استفاده های Muromets برای همه شناخته شده است و نیازی به توصیف آنها نیست ، به ویژه اینکه هدف داستان ما این نیست. بسیار آسان تر و جالب تر است که خواننده در مورد آنها از منابع اولیه اطلاعات کسب کند. و اگر این مقاله در کسی میل مشتاقانه ای به بازخوانی حماسه های روسی ایجاد می کند ، این کار متواضع بیهوده نبود. ما به یک موضوع مهم دیگر خواهیم پرداخت: وجود واقعی قهرمان ما و آخرین صفحات زندگینامه باشکوه او. برخی از حقایق اخیر وجود دارد که ما را مجبور می کند در همه چیزهایی که تا به حال می دانیم تجدید نظر کنیم.
متأسفانه ، هیچ نامی از ایلیا مورومتس در سالنامه ها و سایر اسناد تاریخی یافت نشد. شاید گردآورندگان آنها عمداً از این تصویر به دلیل منشأ نادان قهرمان اجتناب کردند ، زیرا تواریخ عمدتا زندگی شاهزادگان و رویدادهای سیاسی با اهمیت ملی را منعکس می کرد. به هر طریقی ، اما واقعیت باقی می ماند - جستجو برای نام ایلیا در منابع روسی باستان هنوز هیچ نتیجه ملموسی به همراه نداشته است.
در عین حال ، مشخص است که همه حقایق تاریخ روسیه در سالنامه ها منعکس نشده است. با این حال ، نتیجه گیری عجولانه و بی فکر خواهد بود: یافت نشد - وجود نداشت. و چنین نتیجه گیری قاطعی انجام شد و بیش از یک بار انجام شد.
با این وجود ، در سالنامه ها از الکسی پوپویچ (نمونه اولیه قهرمان حماسی آلیوشا پوپویچ) ، دوبرینا (دوبرینیا نیکیتیچ) ، بویار استاور (استاور گودینوویچ) و دیگران یاد می کنیم. تلاش هایی برای شناسایی ایلیا با قهرمان روگدایی ، که در سال 1000 در نیکون کرونیکال ذکر شده بود ، انجام شد. روگدایی شجاعانه با سیصد دشمن وارد نبرد شد. مرگ قهرمان ، که به وطن با حقیقت خدمت می کرد ، به شدت توسط شاهزاده ولادیمیر عزادار شد.
این امکان وجود دارد که هرچقدر هم متناقض به نظر برسد ، ما نام واقعی قهرمان حماسی را نمی دانیم. خودتان قضاوت کنید ، زیرا اگر در سالهای رو به زوال خود راهب شد ، قطعاً نام خود را تغییر می دهد. شاید در آنجا او ایلیا شد ، و ملقب به Muromets شد. نام واقعی او در تواریخ کلیسا باقی نمانده است. این نام دنیوی می تواند هر چیزی باشد ، شاید بارها در سالنامه ها ذکر شده است و برای ما شناخته شده است ، اما ما به سادگی مشکوک نبودیم که چه کسی پشت آن پنهان شده است. تا اینجا امیدوار باشیم.
در منابع خارجی ، نام ایلیا بیش از یک بار ثبت شده است. ما در یکی از حماسه های ژرمن چرخه لومبارد ، در شعری درباره اورتنیت ، حاکم گردا ، نامی از او می یابیم. عمو اورتنیتا از نظر مادری کسی نیست جز ایلیا معروف. در اینجا نیز او به عنوان یک جنگجوی قدرتمند و تسلیم ناپذیر ظاهر می شود که به خاطر کارهای قهرمانانه اش مشهور است. ایلیا روسکی در کمپینی در Sudera شرکت می کند ، به Ortnit کمک می کند تا عروس بگیرد. یک قسمت در شعر وجود دارد که در آن ایلیا از تمایل خود برای بازگشت به روسیه نزد همسر و فرزندانش صحبت می کند. تقریباً یک سال بود که آنها را ندیده بود.
این را می توان با حماسه های اسکاندیناوی ثبت شده در نروژ در حدود 1250 تکمیل کرد. این "حماسه ویلکینا" یا "حماسه تیدرک" از مجموعه روایت های شمالی درباره دیتریش برن است. حاکم روسیه گرتنیت دو پسر از همسر قانونی اوزانتریکس و والدمار داشت و پسر سوم از صیغه ایلیاس بود. بنابراین ، بر اساس این اطلاعات ، ایلیا مورومتس چیزی بیشتر و کمتر نیست ، بلکه برادر خون ولادیمیر است ، که بعداً دوک بزرگ کیف و حامی او شد. شاید این کلید عدم وجود نام ایلیا در سالنامه باشد؟ شاید سانسور شاهزاده سعی کرد اطلاعات مربوط به پسر صیغه را در طول چاپهای مکرر تواریخ حذف کند؟
درست است ، از طرف دیگر ، طبق افسانه های روسی ، ولادیمیر خود نیز پسر صیغه مالوشا و شاهزاده سویاتوسلاو است. و اگر به خاطر دارید که دوبرینیا نیکیتیچ برادر مالوشا ، همراهان برادر متقابل ایلیا مورومتس است ، تصویر کاملاً گیج شده است. بنابراین ، اجازه ندهیم با استفاده از اطلاعات تغییر یافته و خاص جمع آوری شده از حماسه ها ، شجره نامه ایلیا را بازسازی کنیم.ما فقط با این واقعیت موافق خواهیم بود که نام ایلیا مورومتس در قرن سیزدهم نه تنها در روسیه ، بلکه در خارج نیز به طور گسترده شناخته شده بود.
در ادبیات علمی ، قبلاً به نوعی سنت شده است که در نظر بگیریم که اولین ذکر ایلیا مورومتس مربوط به سال 1574 است. در "پاسخ رسمی پیام رسان" شهردار شهر اورشا ، فیلون کیمتا ، در مورد قهرمانان ایلیا موراولنین و بلبل بودیمیروویچ گفته شده است. ورودی بعدی مربوط به قهرمان ما ده سال بعد انجام شد. مارتین گرونوگ بازرگان لوویف در سال 1584 در کیف بود. وی در خاطرات خود که در کتابخانه گدانسک آکادمی علوم لهستان نگهداری می شود ، سفرهای خود را به تفصیل شرح داده است. در میان این پرونده ها همچنین داستانی درباره قهرمانی که در غار دفن شده است وجود دارد. گرونویگ خاطرنشان می کند که آثار او یک غول واقعی است.
بزرگترین سردرگمی در مورد دفن ایلیا مورومتس با اطلاعاتی که از خاطرات اریش لیاسوتا ، سفیر امپراتور مقدس روم رودولف دوم گرفته شده بود ایجاد شد. در سال 1594 او نوشت: "در کلیسای کوچک کلیسا (سنت سوفیا از کیف. - S. Kh.) من بیرون قبر ایلیا مورولین ، قهرمان یا قهرمان مشهور بودم ، که افسانه های زیادی درباره او نقل شده است. این مقبره اکنون تخریب شده است ، اما همان آرامگاه رفیقش هنوز در همان نمازخانه سالم است. " و در ادامه در مورد صومعه کیف-پچرسک: "همچنین یک غول یا قهرمان به نام چوبوتکا وجود دارد (احتمالاً" Chobotok "-" Boot "-S. Kh) صحیح تر است ، آنها می گویند که یک بار توسط بسیاری از دشمنان مورد حمله قرار گرفت. در آن زمان ، هنگام پوشیدن چکمه ، و از آنجا که با عجله نمی توانست سلاح دیگری به دست بگیرد ، با چکمه دیگری که هنوز آن را نپوشیده بود شروع به دفاع از خود کرد و با آن بر همه غلبه کرد ، به همین دلیل او چنین لقبی دریافت کرد."
بیایید متوقف شویم و سعی کنیم آن را دریابیم. برای لیاسوتا ، ایلیا مورومتس و چوبوتوک افراد متفاوتی هستند. اما آیا ما باید این را کاملاً باور کنیم؟ پس از همه ، به طور قطعی مشخص است که لیاسوتا از کیف عبور می کرد و فقط سه روز (7-9 مه 1594). این روزها به وضوح مملو از پذیرایی ، بازدید و فقط "گردش" مقدماتی در سطح شهر بود. در طول چنین گردشگری ، او از کلیسای جامع سنت سوفیا و صومعه کیف-پچرسک دیدن کرد. واضح است که به گفته مردم کیف ، او چندین ساعت را در آنها گذراند و اطلاعات را با گوش درک کرد. جای تعجب نیست اگر بعداً ، هنگامی که نوشتن در دفتر خاطرات خود را به پایان رساند ، بتواند چیزی را اشتباه بگیرد. بدیهی است که این اتفاق با نام قهرمان رخ داده است. به نظر من ایلیا مورومتس و چوبوتوک یک نفر هستند ، اما نام او رسمی است و دومی رایج است.
متعاقباً ، یادداشت های لیاسوتا توسط هرکسی که می توانست نقل شد و گزینه های زیادی برای خواندن وجود داشت. در نتیجه ترجمه بدون مهارت ، معنای اصلی فرازهای نقل شده اغلب تحریف می شد. به عنوان مثال ، نسخه "کلیسای کوچک قهرمانانه" متولد شد. برای تکرار اشتباهات پیشینیان ، از متن اصلی استفاده می کنیم. به نظر می رسد که ترجمه ها کلمه "خارج" (خارج) را منتشر کرده اند ، و معلوم شد که محل دفن ایلیا و رفیقش در داخل کلیسای جامع سوفیا ، در کنار مقبره یاروسلاو حکیم بوده است. س ofال همراه ایلیا بلافاصله حل شد. چه کسی به او نزدیکتر بود؟ خوب ، البته ، دوبرینیا نیکیتیچ!
آی ایلیوشکا آن زمان بود
و برادر بزرگتر ،
آی دوبرینیوشکا آن زمان بود
و برادر کوچک ،
برادر صلیب.
ظاهراً به هر دو آنها افتخار بزرگی اهدا شد و مخصوصاً برای آنها ، امتداد معبد در کنار مقبره بزرگ دوک ساخته شد. اما در واقع ، در مورد یک کلیسای کوچک در کنار کلیسای جامع بود که می توانست قبل از ساخت معبد در سال 1037 در اینجا ایستاده باشد.
لیاسوتا افسانه های عامیانه و افسانه ها را با لذت بازگو می کند. بنابراین ، در یادداشت های او ما داستانی در مورد آینه جادویی که در کلیسای جامع بود پیدا می کنیم. "در این آینه ، با استفاده از هنر جادویی ، می توان همه چیزهایی را که در مورد آن فکر می شد مشاهده کرد ، حتی اگر در فاصله چند صد مایلی اتفاق افتاده باشد." یکبار شاهزاده خانم خیانت عاشقانه همسرش را در او دید و با عصبانیت آینه جادویی را شکست. تا آنجا که من می دانم ، هیچکس به ذهن خطور نکرده است که به دنبال تکه هایی از یک آینه افسانه ای باشد یا سعی کند این اولین "تلویزیون" را در تاریخ بشریت بازسازی کند.چرا همه چیز دیگری که توسط لیاسوتا نوشته شده است بدیهی تلقی می شود؟ این امر در مورد نام تغییر یافته ایلیا - مورولین و فراز و نشیب های بعدی با جستجوی سرزمین دوم قهرمان نیز صدق می کند. اما ممکن است در ترجمه نام به آلمانی نادرستی وجود داشته باشد!
آثار در غار
منبع اطلاعات بعدی سزاوار توجه بیشتری است ، زیرا خطوط آن نه توسط یک خارجی ، بلکه توسط راهب صومعه کیف-پچرسک آتاناسیوس کالوفویسکی نوشته شده است. در سال 1638 ، کتاب وی "Teraturgima" در چاپخانه لاورا منتشر شد. در آن ، در میان شرح زندگی مقدسین لاورا ، خطوطی به ایلیا اختصاص داده شده است. معنی کلمات Kalofoisky را می توان چنین تفسیر کرد: بیهوده است که مردم ایلیا چوبوتک را می نامند ، زیرا در واقع او Muromets است. Teraturgim می گوید که ایلیا "450 سال قبل از آن زمان زندگی می کرد. با دانستن زمان نگارش کتاب ، ما محاسبات حساب ساده ای انجام می دهیم و سال زندگی ایلیا مورومتس را با توجه به Kalofoisky - 1188 دریافت می کنیم!
بنیانگذار فولکلور اوکراینی M. A. ماکسیموویچ او نویسنده و دوست معروف گوگول استدلال کرد که کالوفویسکی تاریخ روسیه را به اندازه کافی می داند. هنگام نوشتن تاریخ زندگی ایلیا ، او با مواد کلیسایی هدایت شد ، که مهمتر و قابل اعتمادتر از "افسانه شاعرانه" لیاسوتا هستند. مشخص است که کلیسا به طور مقدس اطلاعات مربوط به معجزه گران خود را حفظ می کرد. بنابراین ، طبق سنت های کلیسا ، اعتقاد بر این است که ایلیا از موروم در قرن دوازدهم زندگی می کرده است ، و بر اساس تقویم کلیسا ، روز حافظه او 19 دسامبر مطابق سبک قدیمی یا 1 ژانویه مطابق سبک جدید است.
اطلاعات لیاسوتا نیز می تواند از این نظر توضیح داده شود و سازش بین دو منبع پیدا شود. اگر فرض کنیم که در ابتدا دفن ایلیا در کلیسای جامع سنت سوفیا بود ، شهادت های لیاسوتا و کالوفویسکی منافاتی با هم ندارند. سپس آثار قهرمان به غارهای لاورا منتقل شد. اگر شهادت گرونویگ را در نظر بگیریم ، این کار قبل از سال 1584 انجام شد. من تکرار می کنم ، این می تواند فرض شود (و این کار بارها و بارها انجام شده است) ، اگر نه برای یک جزئیات بسیار مهم که محققان از آن غافل شده اند. همه بدون استثنا. در مقبره ایلیا بقایای مومیایی شده او وجود دارد که به معنی یک چیز است: مورومتس بلافاصله پس از مرگ در غارهای لاورا دفن شد! شرایط طبیعی در آنها به گونه ای است که رطوبت کم و دمای ثابت در طول سال مانع از تولید مثل میکروب هایی می شود که اجسام آلی را از بین می برند. روند کندی برای خشک شدن بقایا و تبدیل آنها به مومیایی وجود دارد. از زمانهای قدیم ، راهبان لاورا این را می دانستند ، مسافران قرون وسطایی با مقایسه مومیایی های کیف با مصری ها به این موضوع توجه کردند.
ما به خوبی از تاریخ ایجاد صومعه کیف-Pechersk آگاه هستیم. اولین ذکر غار او در "داستان سالهای گذشته" در سال 1051 یافت می شود. اولین دفن در سیاه چال لاورا به سال 1073 برمی گردد ، زمانی که یکی از بنیانگذاران صومعه ، آنتونی ، در اینجا دفن شد. بنابراین ، بدن ایلیا مورومتس نمی توانست زودتر از این زمان در غارها به پایان برسد.
البته ، ما وسوسه می شویم که سوءاستفاده های ایلیا را به زمان سلطنت ولادیمیر سوویاتوسلاویچ یا ولادیمیر مونماخ بسپاریم و به آنها گره بزنیم ، اما همه تلاش ها برای چنین زمان بندی بی نتیجه است. تصویر شاهزاده ولادیمیر کراسنو سولنیشکو به احتمال زیاد بازتاب یک شخص نیست ، بلکه تصویری جمعی از بسیاری از شاهزادگان است. اجازه دهید دوباره به فرهنگ لغت دائره المعارف A. F. بروکهاوس و I. A. افرون در آن اطلاعاتی در مورد 29 (!) شاهزاده به نام ولادیمیر پیدا می کنیم. بنابراین ، من تاریخ شروع تحقیقات خود را از ادبیات کلیسا گرفتم ، میزان اعتماد به آن به طور غیرقابل مقایسه ای نسبت به حماسه ها بیشتر است. علاوه بر این ، ما به جز تاریخ گزارش شده توسط Kalofoysky هیچ تاریخ دیگری نداریم. من فکر می کنم نیازی به صحبت در مورد تقریب آن نیست.بالاخره نه 400 یا 500 ، بلکه 450! وقتی از او س askedال می شود که چرا Kalofoisky سالهای زندگی ایلیا مورومس را ننوشته است ، فقط می توان پاسخ داد که چنین اطلاعاتی حتی برای دوک های بزرگ همیشه شناخته شده نبود.
حالا بیایید حوادث آن سالهای دور را بررسی کنیم. در 1157 - 1169 جنگهای مکرر برای کیف وجود داشت ، 8 شاهزاده بر تخت کیف جایگزین شدند. در 1169 پایتخت توسط آندری بوگولیوبسکی ویران شد. در سال 1169 - 1181 ، جهش بر تخت شاهزاده بزرگ ادامه یافت - 18 شاهزاده جایگزین شدند ، برخی از آنها چندین ماه حکومت کردند و چندین بار بر تخت نشستند. پایان قرن دوازدهم با حملات جدیدی از پولوفسیان مشخص شد. در 1173 و 1190 آنها حملات ویرانگر خود را به سرزمین های کیف انجام دادند. در یک کلام ، زمینه بهره برداری های نظامی از ایلیا مورومتس در آن زمان وسیع بود ، و به وضوح او نباید حوصله اش سر می رفت.
شک و تردیدهایی که جز ایلیا مورومتس در غارهای لاورا دفن نشده است ، آنها به ما کمک می کنند تا حماسه های مشابه را برطرف کنیم.
و آثار تبدیل شد
بله مقدسین
بله ، از قزاق قدیمی
ایلیا مورومتس ،
ایلیا مورومتس
پسر ایوانوویچ
و در نسخه دیگری از حماسه:
و او ساخت
کلیسای جامع ،
سپس ایلیا تبدیل به سنگ شد ،
و امروزه قدرت او
فنا ناپذیر
آثار نابود نشدنی ایلیا مورومتس در واقع تا به امروز در دخمه های لاورا باقی مانده است. آنها به منظور از بین بردن هاله رازداری در مورد دفن او ، به دانشمندان ، متخصصان پزشکی قانونی مراجعه کردند. آنها مجبور بودند به س questionsالات زیادی پاسخ دهند ، و با نگاه به آینده ، می خواهم بگویم که نتایج تحقیقات از همه انتظارات فراتر رفته است.
ایلیا زنده است
رشد ایلیا مورومتس 177 سانتی متر بود. البته امروزه شما با چنین رشدی کسی را شگفت زده نخواهید کرد ، اما در آن زمان ، در قرن دوازدهم ، این رشد بسیار بیشتر از حد متوسط بود. قانون اساسی ایلیا واقعاً قهرمانانه است. او به خوبی بریده شد و محکم زمین خورد ، در مورد افرادی مانند او ، در روزگار قدیم می گفتند - تصویری کج در شانه ها.
مطالعات ریخت شناسی و تن سنجی تأیید کرده است که نمی توان ایلیا را به مغولها نسبت داد. اما در دوره اتحاد جماهیر شوروی ، نظری وجود داشت که آثار قهرمان یک کلاهبرداری ماهرانه کلیسا بود. به جای او ، ظاهراً بعداً ، آنها جسد یک تاتار کشته شده را کاشتند.
دانشمندان در ستون فقرات کمری به انحنای ستون فقرات به راست اشاره کردند و فرایندهای اضافی را روی مهره ها نشان دادند. من خواننده را با اصطلاحات پزشکی خاص خسته نخواهم کرد ، اما فقط توجه داشته باشم که این می تواند به دلیل فشار آوردن اعصاب نخاع ، مانع حرکت قهرمان در دوران جوانی شود. چگونه می توان فراموش کرد که "ایلیا سی سال در پای او راه نرفته بود". عابران پیاده کالیکی می توانند شفادهنده های محلی باشند که مهره های ایلیا را تنظیم کرده و به او نوشابه گیاهی دارویی داده اند.
سن قهرمان حماسی توسط متخصصان 40 تا 45 سال (به علاوه 10 سال به دلیل بیماری خاص او) تعیین شد. موافقم ، این به نوعی با ایده های ما در مورد قزاق پیر با ریش خاکستری که در باد تکان می خورد ، مطابقت ندارد. اگرچه ، از سوی دیگر ، برخی از محققان حماسه ، که هیچ تصوری از سن واقعی ایلیا نداشتند ، متوجه می شویم که تعریف "قزاق پیر" نشان دهنده سن نیست ، بلکه فقط عنوان قهرمان است.
بنابراین ، در حماسه ها:
توتو سوار یک دوست خوب شد
قزاق قدیمی ایلیا مورومتس.
بنابراین ، بر اساس اطلاعات Kalofoisky و داده های مطالعات اخیر ، می توانیم دوره زمانی زندگی ایلیا مورومتس را تعیین کنیم. او می تواند بین 1148 تا 1203 زندگی کند.
چندین زخم روی بدن ایلیا مورومتس پیدا شد که یکی از آنها روی بازو و دیگری در ناحیه قلب بود. این دومی علت مرگ او بود. علاوه بر این ، آثار جراحات قدیمی دریافت شده در نبردها وجود دارد. متأسفانه عابران پیاده اشتباه کردند و گفتند "مرگ برای شما در جنگ نوشته نشده است".
در حال حاضر آخرین سالهای زندگی ایلیا مورومتس با همه شواهد پیش روی ماست. او با انجام بسیاری از شاهکارها ، در سالهای رو به زوال خود پناهگاهی آرام در صومعه صومعه کیف-پچرسک یافت. در اینجا ایلیا گناهان خود را تاوان داد ، شیوه زندگی سنجیده ای را پیش گرفت. با این حال ، قدرت قهرمانانه او را ترک نکرد.نمونه ای از این آخرین شاهکاری است که توسط لیاسوتا توصیف شده است ، که قهرمان نام مستعار Chobotok را برای آن دریافت کرد. این اولین بار نبود که ایلیا با چنین سلاح غیرمعمول از خود دفاع کرد ، در یکی از حماسه ها کلاه یا کلاه ایمنی را از سر خود برداشت و با آن سارقین بدون شماره را شکست:
و او از اینجا شروع کرد
صدف را تکان دهید ،
چگونه موج بزنیم -
بنابراین اینجا خیابان است ،
او یک دوست را کنار می گذارد -
خط اردک
طبق نسخه من ، ایلیا مورومتس در سال 1203 در حمله ای ویرانگر به کیف توسط نیروهای ترکیبی Rurikai Polovtsi درگذشت. شهر مورد حمله قرار گرفت ، صومعه کیف-پچرسکی و کلیسای جامع سنت سوفیا غارت شد. همه ارزشهای کلیسا غارت شد ، بیشتر شهر به آتش کشیده شد. دشمنان بی رحمانه با ساکنان پایتخت رفتار می کردند ، آنها از بزرگان موهای خاکستری و کودکان کوچک رحم نمی کردند. به گفته روزنامه نگاران ، قبلاً هرگز چنین ویرانی در کیف رخ نداده بود. واضح است که قهرمان باشکوه نمی تواند از جنگ دور بماند. دوباره مجبور شد اسلحه بگیرد. با توجه به زخم هایش ، او طعمه آسانی برای دشمنانش نبود. او مخالفان زیادی را در آن نبرد فانی قرار داد.
زخم های قهرمان در بازو و سینه با سلاح سوراخ کننده باریک ، به احتمال زیاد با نیزه یا خنجر وارد شده است. جالب است که در سال 1701 ، یک کشیش سرگردان ایوان لوکیانوف خاطرنشان کرد: "درست در آنجا (در غار - S. Kh.) با دیدن جنگجوی شجاع ایلیا مورومتس در زیر یک پرده طلایی فاسد نشد ، دست چپ او با نیزه سوراخ شد". زائر به دلیل حجاب طلاکاری شده نتوانست زخم دیگری روی سینه خود ببیند.
قدمت دانشمندان به قرن دوازدهم برمی گردد. این نیز صحت محاسبات ما را گواهی می دهد.
با این وجود ، من با ایلیا مورومتس ملاقات کردم. البته ، نه با خودش ، بلکه با پرتره مجسمه سازی اش ، اما اصل موضوع از این به بعد کمی تغییر می کند. من یکی از معدود افراد خوش شانسی هستم که اتفاقاً قهرمان حماسه را 800 سال پس از مرگش دید. همه تصاویر قبلی ایلیا ، که از نقاشی ها برای ما آشنا بود ، یک اشکال داشت - آنها بازتاب واقعیت نیستند ، بلکه ثمره تخیل خلاق هنرمندان هستند. همان پرتره مجسمه ساز ، نتیجه بازسازی پلاستیکی ظاهر قهرمان بر اساس بقایای باقی مانده او است. خالق پرتره یک متخصص برجسته در این زمینه ، جرم شناس و مجسمه ساز S. Nikitin است.
پرتره به وضوح موفقیتی برای استاد بود. این تجسم قدرت آرام ، خرد ، سخاوت و صلح است. از نظر او پشیمانی وجود ندارد ، او برای یک هدف عادلانه جنگید و بیهوده زندگی نکرد. بازوهای قوی قهرمان نه بر روی شمشیر ، بلکه بر روی عصای رهبانیت به عنوان نمادی از آخرین سالهای زندگی او در صومعه تکیه زده است.
… بار دیگر از پله های سنگی صیقلی به زیر رحم غم انگیز دخمه های قبرس کیف-پچرسک لاورا می روم. احساساتی که من دارم تا حدی با احساسات قبلی متفاوت است. دوباره در مقبره ایلیا از شهر مورم توقف می کنم. دیگر شکی نیست ، فقط یک اعتقاد راسخ وجود دارد که در مقابل من خاکستر یک قهرمان حماسی باشکوه است. تصویری که از دوران کودکی به طرز دردناکی آشنا است ، فوراً در مغز ظاهر می شود ، طرح های مشخصی به خود می گیرد ، به یک پرتره از یک شخص واقعی تبدیل می شود … زنده ایلیا.
ژانویه 1994
