داستان جام یک نمونه کلاسیک از تطبیق افسانه های بت پرست با واقعیت های جدید مسیحی است. منابع و مبنای آن آپوکریف "انجیل نیکودموس" (گنوسی) و افسانه سلتی در مورد جزیره آوالون مبارک بود. برای نویسندگان مسیحی ، آوالون محل سکونت ارواح شده است که لیاقت عذاب جهنمی را نداشتند ، اما معلوم شد که شایسته بهشت نیستند. در برخی از رمانهای چرخه برتون ، شوالیه ها به دنبال قلعه ای هستند که در آن Graal نگهداری می شود. بیشتر اوقات ، این یادگار با فنجانی نشان داده می شود که مسیح و حواریون در هنگام شام آخر از آن نوشیدند. در همان کاسه ، طبق افسانه ، یوسف آریماتیا خون مسیح مصلوب را جمع آوری کرد. اما در یکی از رمانها ، Grail سنگ نامیده می شود ، ما کمی بعد در این مورد صحبت خواهیم کرد.
قلعه های جام مقدس
کریتین دو تروآس در اولین رمان ناتمام "Perceval یا Story of the Grail" به اولین خوانندگان خود در مورد Grail گفت. در مقدمه ، این نویسنده می گوید داستان گریال را در کتابی پیدا کرد که فیلیپ ، کنت فلاندر ، برای مدتی به او داد. و می گوید سعی کرد در آیه بازگو کند
"بهترین داستانهایی که در دربار سلطنتی بیان شده است."
در "Perceval" de Trois ، قلعه "پادشاه ماهیگیر" نامی ندارد و ولفرام فون اشنباخ در "پارزیوال" آن را Munsalvesh ("نجات من") نامید. در اپرای به همین نام ، واگنر نام قلعه را به مونسالوات ("کوه نجات") تغییر داد و در پیرنه قرار داد. شاید برخی از شما خطوط M. Voloshin را به یاد داشته باشید:
پاییز در پارک های ورسای سرگردان است ،
تمام درخشش غروب در آغوش گرفته است …
من در مورد شوالیه های گرال خواب می بینم
روی صخره های سخت مونسالوات."
و در "Vulgate" (یک چرخه ناشناس از 5 رمان شوالیه) ، محلی که در آن Graal نگهداری می شود ، قلعه Corbenic یا Corbin است - از Caerbannog ولزی ("قلعه کوه").
"باکره با جام در قلعه کوربین". تصویرسازی توسط آرتور راکام
در رمان های شوالیه ، قلعه گرایل شباهت چندانی با قلعه های قرون وسطایی اروپا ندارد. به گفته بسیاری از محققان ، توصیف دکوراسیون داخلی آن بسیار بیشتر شبیه سالن ضیافت پادشاهان ایرلندی یا حتی خانه های زیرزمینی دانه ها است که در سفر کورماک ، جشن بریکرن ، افسانه دیدار سنت کالن از قلعه ، شرح داده شده است. گوین ، پسر ناد.
به نظر می رسد برخی در آلمان نازی مونسالوات را با یکی از صومعه های کوهستانی کاتالان شناسایی کرده اند.
در 23 اکتبر 1940 ، در شهر هندای در جنوب فرانسه ، واقع در نزدیکی مرز با اسپانیا ، ملاقاتی بین آدولف هیتلر و فرانسیسکو فرانکو انجام شد. و هاینریش هیملر ، که آن روز هیتلر را همراهی می کرد ، ناگهان خود را در صومعه بندیکتی سانتا ماریا دو مونسرات ، که در کوههای واقع در 50 کیلومتری بارسلونا قرار دارد ، پیدا کرد (مجسمه معروف "مدونا سیاه" در اینجا نگهداری می شود).
هیملر به مونتسرات
هیملر برای راهب آندرهو ریپول ، که به دلیل دانش آلمانی خود "راهنمای" او بود ، گفت:
"همه ما می دانیم که جام مقدس اینجا است."
مونتسرات مدرن ، عکس نویسنده
برخی منابع می گویند قلعه Munsalves متعلق به Cathars است. بر این اساس ، اوتو ران ، باستان شناس آلمانی ، آن را با قلعه آلبیژنس مونتسگور ، تصرف و نابود شده توسط صلیبیون در 16 مارس 1244 ، شناسایی کرد. افسانه ای وجود دارد که مدت کوتاهی قبل از سقوط این قلعه ، چهار کاتار کامل موفق شدند مونتسگور را از طریق یک گذرگاه مخفی ترک کنند و آثار اصلی را با خود ببرند ، که در میان آنها می توان Grail را نیز نام برد. ران این فرضیه را در کتاب "جنگ صلیبی علیه جام" بیان کرد.
این کار خود هاینریش هیملر را مورد علاقه خود قرار داد ، که از Rahn برای پیوستن به اس اس دعوت کرد و دستور تأمین بودجه جستجوی خود را برای Grail در مجاورت Montsegur داد. چیزی شبیه به Grail Ran یافت نشد. و به سختی توانست جام را پیدا کند. واقعیت این است که این یادگار خاص برای کاتارها ارزش خاصی نداشت. آلبیژنسی ها مسیح را فرشته ای در قالب یک انسان می دانستند. بنابراین ، آنها به مرگ عیسی بر صلیب یا قیامتی که پس از آن اتفاق افتاد اعتقاد نداشتند. و بر این اساس ، آنها اعتقاد نداشتند که خون او می تواند در نوعی کاسه جمع آوری شود.
ولفرام فون اشنباخ در رمان "پارزیوال" تمپلارها را حافظان جام می نامد. برخی بر این باورند که آخرین استاد بزرگ این نظم ، ژاک دو مول ، هیچگاه محل اجرای جام را به جلادان فیلیپ چهارم پادشاه فرانسه نشان نداد.
رمز و راز جام
کلمه graal (variant - greal) در ترجمه از فرانسوی قدیم به معنی جام یا کاسه است. بسیاری معتقدند که آن از گرادالیس لاتین می آید ، که به نوبه خود یک بار از کلمه یونانی krater شکل گرفته است ، که یک ظرف با گردن پهن نامیده می شد و برای مخلوط کردن شراب با آب در نظر گرفته شده بود. برخی معتقدند که سلتهایی که در مورد جام شنیده اند می توانند آن را با دیگ جادویی مردم فرزندان الهه دانو یا ظرف پادشاه افسانه ای ریدرچ ، که هیچ کس گرسنه از آن نیست ، تشخیص دهند.
به هر حال ، گنجینه های دیگر مردم دانو نیزه بودند ، که بعداً با نیزه Longinus مشخص شد و شمشیر ، که نمونه اولیه Excalibur محسوب می شود.
در رمان Chrétien de Trois ، کلمه "graal" (graal) هنوز با یک حرف کوچک نوشته شده است ، در آن روزها می تواند به معنای یک صفحه تخت باشد که معمولاً ماهی در آن سرو می شد (به یاد بیاورید که Perceval یک یادگار در قلعه "پادشاه ماهیگیر"). باکره او را با هر دو دست حمل می کرد و به جای ماهی ، ویفرهای مشاعره روی بشقاب قرار داشت. با این گریل:
طلا از خالص ساخته شده بود ،
علاوه بر این ، سخاوتمند و ثروتمند است
پر از سنگهای پراکنده است."
موافقم ، تصور چنین فنجانی گرانقیمت بر روی سفره رسولان نیمه فقیر دشوار است. با این حال ، د تروآ حتی این را تصور نمی کرد ، جام مراسم شب عیسی مسیح و حواریون بعداً جام نامیده شد. توجه اصلی Perseval ، قهرمان رمان دو تروآ ، هنوز توسط Grail جلب نمی شود ، بلکه توسط نیزه ای که خونریزی می کند ، که بعداً با نیزه Centurion Longinus همراه شد ، جلب نمی شود. با این حال ، این جام بود که خوانندگان این رمان را به وجد آورد. و این آغاز شکل گیری یکی از بزرگترین افسانه ها در تاریخ بشریت بود. در ادامه رمان دو تروآ سعی شد تا واچیه د دنین ، شبه ووشیر (شبه گوتیه) ، گربرت و منسیه بنویسند.
با جام شام آخر ، که بعداً یوسف آریماتیا خون مسیح را در آن جمع آوری کرد ، روبرت دو بورون (در "رمان تاریخچه جام") گورال را تشخیص داد. جام نماد بالاترین کمال اخلاقی بود ، اما مزایای بسیار ملموسی به همراه داشت. او بیماران را شفا داد و عمر را طولانی کرد. اشنباخ می نویسد:
"چنین بیمارانی وجود ندارد که در مقابل این سنگ ، تضمینی برای اجتناب از مرگ در تمام طول هفته پس از روزی که او را دید ، دریافت نکند. هر کس آن را ببیند از پیری جلوگیری می کند … این سنگ چنان قدرتی به فرد می دهد که استخوان ها و گوشت او بلافاصله دوباره جوانی خود را پیدا می کنند. به آن گرال می گویند."
Grail همچنین هر غذایی می داد:
"بهترین نوشیدنی ها و غذاهایی که رایحه آنها تا کنون در این جهان پخش شده است. علاوه بر این ، سنگ بازی های مختلفی را برای نگهبانان خود فراهم می کند"
(اشننباخ).
در جای دیگر:
"صد صفحه دستور داده شد که در مورد گرال ظاهر شوند و نان را جمع آوری کنند ، سپس آنها را با دستمال سفید پیچیده حمل کردند. آنها به من گفتند و من برای شما تکرار می کنم که همراهان تمام غذاهایی را که در آرزوی آنها بودند در غذای آماده آماده خوردن یافتند."
جام اسخنباخ ، که او آن را "سنگی که از بهشت سقوط کرد" و "آرزوی ترین سنگ" نامید ، بسیار شبیه به سنگ فیلسوف است. این نویسنده درباره او می گوید:
منبع درخشان ترین شادی ها ،
او ریشه است ، جوانه است ،
هدیه بهشتی ، بیش از سعادت زمینی ،
تجسم کمال.
علاوه بر این ، اشنباخ می گوید:
جام بسیار سنگین است
که هیچ یک از افراد گناهکار
آن را برای همیشه بلند نکنید."
اما در همه منابع دیگر ، جام یک فنجان یا جام است. حتی آر. واگنر ، که یک اپرا را بر اساس رمان اشنباخ نوشت ، با تبدیل جام به جام "اشتباه را اصلاح کرد".
پارزیوال در Gran Teatre del Liceu ، بارسلونا
اما نسخه ای وجود دارد که بر اساس آن کلمه "Graal" از تدریجی لاتین آمده است ، که فقط به معنای مجموعه ای از متون عبادی بود.
مایکل بایگنت ، ریچارد لی و هنری لینکلن در کتاب "خون مقدس و جام مقدس" پیشنهاد کردند که سان گرال ("جام مقدس") باید به عنوان خوانده شده واقعی خوانده شود - "خون سلطنتی" از فرزندان عیسی مسیح و مریم مجدلیه (که ظاهراً "پادشاهان تنبل" Mervingi بودند). این نسخه نسبتاً توهمی و البته توهین آمیز به مسیحیان به لطف کتاب براون "رمز داوینچی" و فیلمی با همین نام به طور گسترده ای شناخته شد.
تلاش برای جام
شوالیه هایی که جرات جستجوی جام را داشتند به معنای واقعی کلمه "آنجا ، من نمی دانم کجا" رفتند: نه تنها هیچ کس نمی تواند دقیقاً بگوید که برای جستجوی همان Munsalves (مونسالوات) ، این قلعه نیز نامرئی بود. اشنباخ می نویسد:
برای ورود به این قلعه ،
نه سخت کوشی لازم است و نه قدرت ،
نه شانس و نه ذهن قوی ، -
فقط فرصتی است که توسط سرنوشت آماده شده است.
اششنباخ همچنین ادعا کرد که Munsalvesh توسط تمپلارها محافظت می شود (به یاد بیاورید که این دستور در سال 1119 تأسیس شد):
"شوالیه های شجاع در قلعه Munsalves زندگی می کنند ، جایی که از جام محافظت می کنند. اینها تمپلارهایی هستند که اغلب در جستجوی ماجراجویی به سرزمین های دور می روند … هر چیزی که از آنها تغذیه می کنند از سنگ گرانبها (گریال) به آنها می رسد."
و از آنجا که هیچ کس دقیقاً نمی دانست که گرال چگونه است ، می توانید اضافه کنید که آنها می خواهند "من نمی دانم چه چیزی" را پیدا کنند. خود Grail قرار بود شایسته به نظر برسد.
اورارد د اسپنک. "شوالیه های میز گرد و چشم انداز جام مقدس" 1475 این رویداد در روزی رخ داد که گالاهاد جوان (پسر لانسلوت) به دربار آرتور ظاهر شد ، که قرار بود جام را پیدا کند.
علاوه بر این ، در طول راه ، شوالیه ها ، "که زندگی صالحانه ای داشتند و شجاعت زیادی داشتند" ، شاخه هایی از علف مقدس را که نشانه جام مقدس بود ، پیدا کردند.
در مجموع:
فقط به پاكان تفكر داده مي شود
جام جاودانه شاد.
(N. Gumilyov).
سر لنسلوت دریاچه ، بزرگترین شوالیه ، دو بار جام را دید ، اما لیاقت آن را نداشت ، زیرا او شاهکارهای خود را نه برای جلال دادن خداوند ، بلکه به نام بانوی زیبایش - ملکه انجام داد. گینه ور
اوبری بردسلی ملکه گنوور
لانسلوت در کلیسای جام مقدس اثر ادوارد کولی برن جونز ، 1870
و داستان لانسلوت بسیار غم انگیز به پایان رسید: پس از مرگ آرتور ، او دیوانه شد و گینور محبوبش به صومعه رفت.
پسر لانسلوت ، گالاهاد ، خواهرزاده اش سر بورس و پرسیوال (در رمان های آلمانی - پارسیوال) شایسته دیدن جام بودند.
رسیدن به جام توسط سر گلهاد ، همراهی سر بورس و سر پرسوال ، ملیله قرن 19
جناب گالاهاد و جام مقدس
و فقط در رمان آلمانی "تاج" که کمی شناخته شده است آمده است که سر گاوین توانسته است جام را ببیند.
گلاهاد نگهبان یادگار شد. پس از مرگ او ، جام توسط فرشتگان به آسمان برده شد. طبق نسخه دیگری ، فرشته ها زنده گالاهاد را همراه با جام به بهشت بردند.
و در رمان آلمانی ولفرام فون اشنباخ ، نگهبان جام پارزیوال (پرسیوال) بود ، که نویسنده همچنین او را رئیس شوالیه های معبد اعلام کرد.
برخی از محققان بر این باورند که نمونه اولیه Percival قهرمان سلتی Peridor ab Efrav بود ، که طبق افسانه ها ، سرزمین را از بسیاری از هیولاها آزاد کرد. همچنین اعتقاد بر این است که یکی از منابع داستان Percival می تواند افسانه یکی دیگر از قهرمانان ایرلندی ، Finn McCumhile باشد.
طبق سنت بریتانیایی ، گرال به بهشت برده نشد ، بلکه در الا گلستونبری دفن شد. گفته می شود یوسف آریماتیا او را در یکی از تپه ها دفن کرد ، جایی که خارها از عصا بیرون آمدند و او را به زمین چسباند. گیاهی که تصور می شد خار خار یوسف است در واقع منشا خاورمیانه دارد. ظاهراً نهال او را یکی از صلیبیون یا حجاج از فلسطین آورده است.
گل سیاه گلستونبری
در قرن هفدهم ، این درخت توسط سربازان کرامول قطع شد ، اما شاخه های جدیدی داد. با این حال ، در دسامبر 2010 ، دوباره توسط برخی از خرابکاران قطع شد. برخی از کشیشان در مورد این خبر با این روحیه اظهار کردند که مردم به طور کلی و به طور خاص انگلیسی ها دیگر شایسته چنین آثار ارزشمندی نیستند و بنابراین از آنها گرفته شده است.
در صومعه گلاستونبری چشمه Chalice Well نیز وجود دارد که آب آن به دلیل دارا بودن مقدار زیادی آهن قرمز رنگ شده است. طبق همان افسانه ، از محل دفن گرال سرچشمه می گیرد.
"چاه جام"
در سال 1906 ، در نزدیکی این منبع ولسی تودور پولس یک کاسه شیشه ای پیدا کرد ، که تقریباً به عنوان جام اعلام شد. با این حال ، معلوم شد که سالها پیش یک شخص جان گودچیلد این کشتی را از ایتالیا آورده و آن را به عنوان هدیه به الهه سلتی محلی در اینجا گذاشته است.
جام
آیا می خواهید Grail را ببینید؟ خوب ، یا حداقل مصنوعی که کلیسای کاتولیک با دقت آن را به عنوان "محتمل ترین جام" می شناسد. در سال 2015 ، آن را در کلیسای جامع والنسیا کشف کردم. ساخت کلیسای جامع در سال 1262 در محل یک مسجد تخریب شده آغاز شد ، که به نوبه خود بر پایه معبد رومی دیانا ساخته شد. این کلیسای جامع در سبک های مختلف معماری ساخته شده است: از طرف دروازه آهنین - باروک ایتالیایی ، جایی که دروازه رسولی گوتیک است ، و نمای دروازه کاخ به سبک رومانسک است.
کلیسای جامع سنت ماری ، والنسیا ، دروازه رسولی
جام در نمازخانه Santo Caliz نگهداری می شود ، که از طریق دروازه آهنی (اصلی) - از کنار میدان ملکه - قابل دسترسی است.
کلیسای جامع سنت ماری ، والنسیا ، دروازه آهنین
پس از ورود به کلیسای جامع ، باید به راست بپیچید.
جام در کلیسای جامع والنسیا:
لطفاً توجه داشته باشید: فقط یک کاسه ساخته شده از کارنیان شرقی با قطر 9.5 سانتیمتر ، عمق 5.5 سانتیمتر و ارتفاع 7 سانتیمتر به عنوان گرایل در نظر گرفته می شود.به غرفه قرون وسطایی (با کتیبه عربی) توجه نکنید.
آنتونیو بلتران مارتینز ، استاد دانشگاه ساراگوسا ، قدمت این کاسه را به 100-50 قبل از میلاد می رساند. قبل از میلاد مسیح NS حتی اگر او راست می گوید ، البته ، این بدان معنا نیست که این جام بود که روزی در شام آخر روی میز مسیح و حواریون بود. اما در سال 1959 ، پاپ جان بیست و سوم قول مساعدت را به همه کسانی که به والنسیا سفر می کردند و در نزدیک این یادگار ، که او را "جام مقدس" می نامد ، دعا کرد ، داد.
خدمات الهی با او توسط دو پاپ که از والنسیا دیدن کردند انجام شد. جان پل دوم ، هنگام برگزاری مراسم جماعت در 8 نوامبر 1982 ، جرات نکرد که این جام را جام بنامد. پاپ بندیکت شانزدهم در 8 ژوئیه 2006 شجاع تر بود و با این وجود کلمه "جام" را بر زبان آورد.
بندیکت شانزدهم در والنسیا
سنت ادعا می کند که این جام در قرن سوم در زمان پادشاهی پاپ سیکستوس دوم با راهبی که اکنون به سنت لورسکو معروف است (لارنس) به اسپانیا آمد و تا سال 711 در کلیسای جامع شهر هوسکا نگهداری می شد. سپس او در یکی از غارهای پیرنه از مورها پناه گرفت. این کاسه در پایان قرن 11 به هوسکو بازگشت و قبلاً در صومعه سان خوان خوان پدا واقع شده بود.
اکنون ما از افسانه ها به تاریخ می رویم و اولین پیام را در مورد این مصنوع در منبع کاملاً قابل اعتماد می بینیم: در سال 1399 ، راهبان صومعه سان خوان خوان لا لا پینا با شاه مارتین آراگون معامله کردند و در ازای آن یادگار را به او دادند. برای یک جام طلایی گریال فرضی در کاخ سلطنتی در ساراگوسا نگهداری می شد ، سپس به بارسلونا منتقل شد و در سال 1437 پادشاه آلفونسو آراگون آن را برای پرداخت بدهی های خود به کلیسای جامع والنسیا منتقل کرد. در آن زمان ، این جام قبلاً توسط همه به عنوان جام احترام گذاشته شد. در فهرست موجودی کلیسای جامع ، به عنوان تعیین شد
"پیاله ای که در آن خداوند عیسی در شام پنجشنبه شراب را به خون تقدیس کرد."
شواهد احترام به این یادگار ، نقاشی دیواری خوان دی ژوانس "آخرین شام" (موزه پرادو) است که در سال 1562 نقاشی شده است: "جام والنسیایی" روی آن بر روی میز مقابل مسیح ایستاده است.
خوان دی ژوانز. شام آخر ، جزئیات
برای تشخیص جام والنسیا به عنوان جام یا نه ، هر کس برای خودش تصمیم می گیرد - این مسئله ایمان است.
چندین شهر دیگر نیز ادعای گرال را دارند.به عنوان مثال ، در نیویورک می توانید به اصطلاح "فنجان انطاکیه" را ببینید ، که در قلمرو امپراتوری عثمانی (در سوریه) در سال 1908 یافت شد.
جام انطاکیه
این یک کاسه نقره ای است که در یک پوسته طلاکاری شده محصور شده است. تحقیقات نشان داده است که کاسه داخلی در نیمه اول قرن ششم ایجاد شده است و یک چراغ روغن بیزانسی است که در عبادت استفاده می شد. از سال 1950 ، در موزه Cloisters (شاخه ای از موزه متروپولیتن نیویورک) قرار دارد.
کاسه جنوسی ، که در موزه گنجینه های کلیسا در کلیسای جامع سن لورنزو نگهداری می شود ، پس از اولین جنگ صلیبی توسط گوگلئم امبریاکو - در 1101 - به این شهر آورده شد.
کاسه جنوسی
از شیشه سبز ساخته شده است ، یک محصول قدیمی (ساخته شده در بین النهرین در دوره قبل از اسلام) ، اما هنوز کمتر از 2000 سال عمر دارد. این کاسه هنگامی که جایزه ناپلئون بناپارت شد - در حین حمل و نقل به پاریس و برگشت ، آسیب دید.
جام دوگنا اوراکی (دختر پادشاه لئون فرناندو اول) از دو کاسه عقیق در قرون دوم تا سوم ساخته شد. n NS از قرن یازدهم ، در کلیسای سن ایسیدورو در لئون نگهداری می شود.
کاسه Donja Urraki
طبق افسانه ها ، در سال 1054 این جام توسط امیر دنیا (یک دولت اسلامی در قلمرو استان کنونی والنسیا) به پادشاه فرناندو اهدا شد و از مصر به دنیا رسید.
یکی دیگر از مدعیان عنوان جام جام لیکورگوس است: یک ظرف شیشه ای به ارتفاع 165 میلی متر و قطر 132 میلی متر ، که احتمالاً در قرن چهارم در اسکندریه ساخته شده است. در دیوارهای آن مرگ پادشاه تراکیایی لیکورگوس به تصویر کشیده شده است ، که به دلیل توهین به دیونیوس با انگور خفه شده بود. این جام را می توانید در موزه بریتانیا مشاهده کنید. ظاهراً آن را گرال می دانستند ، زیرا بسته به نور ، رنگ آن از سبز (در سایه) به قرمز تغییر می کند.
جام لیکورگو تحت نورهای مختلف
در این عکس می توانید کاسه عقیق را از خزانه امپراتوری کاخ هوفبورگ (وین) مشاهده کنید.
کاسه عقیق کاخ هافبورگ
این یک ظرف جامد سنگی است که در قرن 4 در بیزانس ایجاد شده است. تحت نورهای خاص ، الگوهایی روی آن قابل مشاهده است که یادآور کلمه "مسیح" است که با حروف لاتین و یونانی نوشته شده است.
و این کاسه نانتیوس است که در کتابخانه ملی ولز نگهداری می شود.
جام نانتیوس
خواص درمانی به او نسبت داده می شود. روی جام مسیح و حواریون ، شاید ، بیشتر از بقیه شبیه باشد. این قطعه ای از یک کاسه چوبی است که از درخت نارون در قرن 14 ساخته شده است. پیش از این ، اعتقاد بر این بود که از صلیبی ساخته شده است که مسیح بر روی آن مصلوب شده است. شایعات مبنی بر اینکه این Grail است بعد از سال 1879 ظاهر شد.
در پایان این سری مقالات ، باید گفت که رمان های شوالیه ها ، که تحت تأثیر افسانه های سلتی نوشته شده اند ، شوالیه های قرون وسطی اروپا را - هرچند دست نیافتنی - اما آرمانی که باید برای آن تلاش کنند ، به ارمغان آورد. البته فئودالهای واقعی و غیر کتابی همیشه از قهرمانان کتابهایی که می خوانند بسیار دور بوده اند. اما به سختی می توان بسیاری از اعضای CPSU را کمونیست واقعی نامید. و دقیقاً به همان اندازه از مسیحیان واقعی ، اکثر افرادی که صلیب بر سینه خود می پوشند و به طور دوره ای به کلیسا می روند تا در آنجا شمع روشن کنند. ناگفته نماند کسانی که بخشی از پولی را که برای ساخت یا تعمیر کلیسا به سرقت برده اند ، اهدا می کنند ، به این امید که نقص ها و لکه های روح خود را از خداوند در پشت طلاکاری گنبدهای کلیسا و قاب نمادها پنهان کنند.
شوالیه هایی که درباره طرح رمان هایی که می خواندند انتقادی نداشتند و بیش از حد بر مفاهیم ناموسی خود تکیه می کردند ، معمولاً عمر بسیار کوتاهی داشتند. نمونه بارز آن سرنوشت ویکونت Raimond Roger Trencavel است. این مرد جوان یکی از نجیب ترین ، ثروتمندترین و قدرتمندترین اربابان اروپا بود ، اما در عین حال - ایده آل گرا. در ژوئیه 1209 ، مظلومانه از جنایات صلیبیون در شهر آلبیگنسیان بیزیرس ، او دستور داد به رعایای خود اطلاع دهد:
"من یک شهر ، یک سقف ، نان و شمشیرم را به همه کسانی که مورد آزار و اذیت قرار می گیرند و بدون شهر و سقف و نان می مانند ، پیشنهاد می کنم."
بسیاری از افراد بدبخت سپس به Carcassonne آمدند و در 1 اوت صلیبیون نیز ظاهر شدند.پس از 12 روز محاصره ، ویکونت ساده لوح 24 ساله سعی کرد با برادران شوالیه خود مذاکره کند ، با خیانت دستگیر شد و سه ماه بعد در سیاه چال قلعه کمتال ، که اخیراً متعلق به او بود ، بر اثر گرسنگی و بیماری جان سپرد.
Raimond Roger Trencavel ، Viscount of Beziers و Carcassonne. بنای یادبود در شهر برلاز (بخش Tarn) ، فرانسه
با این حال ، همانطور که قبلاً گفتیم ، رمان های چرخه برتون با این وجود ایده های ثابتی در مورد آرمان های جوانمردی شکل داد و بنابراین اخلاق را حداقل کمی نرم کرد.
