اصل و نسب
در مورد منشاء کلمه "شمشیر" هیچ پاسخ واحدی وجود ندارد. اگر در ابتدا تصور می شد که اسلاوهای اولیه این اصطلاح را از آلمانی ها گرفته اند ، اکنون اعتقاد بر این است که در رابطه با زبان آلمانی باستان این وام گرفتن نیست ، بلکه موازی است. شکل اصلی برای هر دو زبان اسلاوی و ژرمنی نام سلتی مک بود ، به معنی "برق زدن ، درخشش".
سلت ها در مقایسه با آلمانی ها و اسلاوهای اولیه در مرحله بالاتری از توسعه بودند. شمشیر آنها با ظهور اشراف لا تنه از قرن 5 به یک سلاح کلیدی و فرقه ای تبدیل شد. قبل از میلاد مسیح NS - قرن اول n ه. ، که بدیهی است به هم پیوسته است. سلت ها متالورژیست و آهنگر ماهر بودند. بهترین نمونه شمشیرهای آنها با طرح های نمادین پوشانده شده بود ، که به گفته سلت ها ، قدرت فوق طبیعی به سلاح می داد.
همین ایده توسط مردمان ژرمن پذیرفته شد ، که وارد دوره "دموکراسی نظامی" و تشکیل جوخه های رهبران شدند. این امر به خوبی با تکامل حلقه ها نشان داده می شود ، که قبلاً در مقاله در مورد سپرهای VO در مورد آن نوشتیم. Heruli از دسته مسلحات سبک در قرون IV-V. در قرن ششم به دسته رزمندگان با شمشیر و سپر "منتقل شد". علاوه بر این ، شمشیر Herul به استاندارد کیفیت در منطقه مدیترانه تبدیل شده است.
شمشیرهای باشکوه لومبارد قرن های 6 تا 7 ، که با استفاده از تکنیک داماسکن جعل شده اند ، ریشه های هرولی دارند. شاید این به این دلیل باشد که در دانوب هرول ها قلمرو مرکز سابق تولید متالورژی ، ایجاد شده توسط سلت ها را اشغال کردند. و همه اینها به طور مستقیم با توسعه جامعه هرول ارتباط داشت: از مراحل اولیه سیستم بدوی ، تا دوره قبل از تشکیل گروه ها. نکته قابل توجه این است که گرول ها در مراحل اولیه توسعه به آرامی مسلح شده بودند. این را می توان نه تنها در مورد Heruli گفت.
در جوامع در مراحل اولیه توسعه الگوی مستقیمی وجود دارد. وقتی نیروهای تولیدی و قابلیت ها ، "فناوری" و ساختار اجتماعی مرتبط ، اجازه تولید و سپس استفاده از چنین سلاح پیچیده ای را به عنوان شمشیر نمی دهند. اگر شمشیر ابزار اصلی تولید نیست ، مانند جوامع عشایری در مراحل مختلف توسعه (S. A. Pletneva). و این یک سوال اساسی است. ما قبلاً اشاره کردیم که هرگونه سلاح گروه های اجتماعی اولیه از ابزار کار "می آید". مانند کمان و دارت در میان اسلاوهای اولیه ، شاید تبر ، همانطور که در زیر مورد بحث قرار گرفته است. اسلاوها ، که در مراحل اولیه سیستم قبیله ای بودند ، نمی توانند از شمشیر استفاده کنند. به عبارت دقیق تر ، کسی که به طور تصادفی این سلاح را دریافت کرده است می تواند با آن بجنگد. اما این سلاح ، که برای این سرزمین ها بسیار نادر است ، نمی تواند به طور گسترده مورد استفاده قرار گیرد. علاوه بر این ، به دلیل فقدان "متخصصان جنگ" در این جامعه ، که در مقاله های قبلی در VO در مورد آن نوشتیم.
از یک سو ، این امر به دلیل سطح تولید و قابلیت های تکنولوژیکی جامعه اولیه اسلاو مجاز نبود. از سوی دیگر ، وضعیت همین جامعه نمی تواند نیاز به استفاده از چنین سلاح هایی را از نظر نگرش ایجاد کند.
البته ، ما می توانیم نمونه هایی از این واقعیت را ارائه دهیم که برخی از جوامع در دنیای مدرن ، که در مراحل مختلف سازمان قبیله ای ایستاده اند ، با موفقیت از سلاح های کوچک مدرن استفاده می کنند ، اما این بیشتر به دلیل سیستم اطلاعات باز جهان است ، و نه به ویژگیهای جوامع قبیله ای
در چارچوب دوره مورد بررسی ، این امر غیرممکن بود: شمشیر سلاحی گران قیمت و با کیفیت بود که برای آن گروه های قومی که نمی توانستند بر فن آوری تولید خود تسلط داشته باشند ، قابل دسترسی نبود.
اگر پروتو اسلاوها ، احتمالاً ، در مورد این نوع سلاح از سلت ها آموخته باشند ، در قرن چهارم یک آشنایی نزدیک با آن در شرایط جنگی رخ داد. دشمنان اسلاوها ، گوت ها و هون ها ، با شمشیر جنگیدند. با شروع "مهاجرت بزرگ" اسلاو های اولیه در قرن 6 ، شمشیرها به عنوان غنائم به دست اسلاوها افتاد ، که توسط منابع تاریخی به طور غیر مستقیم اثبات می شود. یکی از رهبران اسکلاون ، داوریت (داورنتی یا داورت) ، در پاسخ خود به آوارها ، به این سلاح برای اسلاوها غیرمعمول اشاره می کند ، مگر اینکه این مونولوگ توسط نویسنده متن ساخته شده یا به او گفته شود:
"نه دیگران سرزمین ما ، اما ما عادت کرده ایم که یک غریبه داشته باشیم. و ما تا زمانی که جنگ و شمشیر در جهان وجود دارد از این امر مطمئن هستیم."
با این حال ، ما اطلاعات کمی در مورد وجود شمشیر در میان اسلاوها داریم ، اگرچه ، مانند سپرها ، آنها با مردم مختلف شمشیرزنها ارتباط برقرار کردند: Gepids ، Geruls. به عنوان مثال ، با برخی ، به عنوان متحدان ، با لومبارد ایلدیگس و تیم Gepid در 547 یا 549. البته ، از نظر تکنولوژیکی و قیمت ، شمشیر را نمی توان با سپر مقایسه کرد ، اما ، ما تکرار می کنیم ، باید یک آشنایی وجود داشت.
شمشیرها به صورت غنیمت به اسلاوها شروع شد ، از اواخر قرن ششم شروع شد ، اما به ویژه پس از پیوستن امپراتور فوکاس ، هنگامی که دفاع از اموال بیزانس در بالکان به شدت تضعیف شد. در "معجزات سنت دیمیتری تسالونیکی" ("ChDS") گزارش شده است که در محاصره تسالونیکی در حدود 618 ، اسلاوها ، که در قایق های تک درخت بودند ، شمشیر داشتند.
همان اسلاوها ، با استقرار در بالکان ، شروع به تسلط بر فن آوری های جدید ، هم در زمینه کشاورزی و هم صنایع دستی کردند. اما ما فقط می توانیم در مورد آن قبایل اسلاو صحبت کنیم که وارد قلمرو بیزانس شدند و سرزمین های آن را در بالکان و یونان اشغال کردند. در مورد بقیه انجمن های قبیله ای اسلاوها نیازی به صحبت در مورد چنین چیزی نیست.
نویسنده تنها Chronicle گزارش در مورد پادشاه سامو در قرن 7 ، نوشت که تعداد زیادی از آوارها
"توسط شمشیر Vinids نابود شد."
در محاصره قلعه Vogastisburk توسط فرانک ها ، اسلاوها دوباره دشمن را با شمشیر شکست دادند. شمشیرهای اسلاوهایی که آوارها را شکست دادند به احتمال زیاد از فرانک ها گرفته شده بود ، خود سامو یک تاجر فرانکی بود که در طول جنگ کالاهای مورد نیاز را معامله می کرد. اما در محاصره جدید تسالونیکی ، ما موارد زیر را در مورد اسلاوها می خوانیم:
"یکی ماشینهای ناشناخته جدیدی اختراع کرد ، دیگری ماشینهای اختراع ، شمشیرها و تیرهای جدیدی ساخت - آنها با یکدیگر رقابت کردند و سعی کردند در کمک به رهبران قبیله باهوش تر و کوشا تر به نظر برسند … برخی برای بریدن چوب بر اساس [این ماشین محاصره - VE] دیگران ، با تجربه و قوی ، برای اتمام ، سوم ، آهن کار ماهرانه ، برای جعل ، چهارم به عنوان رزمندگان و صنعتگران در ساخت سلاح پرتاب."
در اینجا می بینیم که قبایل اسلاوئی که به سرعت با تمدن برخورد می کنند ، چقدر سریع بر علوم نظامی و همه چیز مرتبط با آن تسلط دارند.
ما تکرار می کنیم ، اسلاوها در زمینه کشاورزی و صنایع دستی موفق بودند ، اما در فن آوری های پردازش فلز عقب ماندند. و منحصراً با سازمان قبیله ای ارتباط داشت.
آهنگر
در این رابطه ، این سوال در مورد توانایی اسلاوهای اولیه برای پردازش فلزات و مهمتر از همه آهن باقی می ماند. کلمه "آهن" منشأ اولیه اسلاویایی دارد ، وام گرفته نشده است. کلمه "غده" ، با منشاء حیوانی ، مانند ندول ، به عنوان اساس مورد استفاده قرار گرفت. نزدیکی آنها در ظاهر به انتقال نام به آهن - فلز (ON Trubachev) کمک کرد.
و تجزیه و تحلیل زبانی کلمه ruda - "خاک سرخ و قهوه ای" نشان داد که در ابتدا ما در مورد سنگ آهن قهوه ای یا مردابی صحبت می کردیم که توسط اسلاوها استفاده می شد. استخراج صنایع دستی این سنگ معدن تا قرن بیستم انجام می شد.
باستان شناسان تعدادی از مراکز ذوب آهن را در قلمرو اسلاوهای اولیه در اوایل قرن 7 کشف کردند.
این محل استقرار Kamiya و Lebenskoye در بلاروس است ، دو آهنگری کوچک از نوع معدن وجود دارد. در با. Shelekhovitsy در جمهوری چک 25 کوره پیدا کرد ، و در روستا.جنگلهای خرد شده (منطقه چرکاسی) ، بقایای یک کوره پیدا شد.
مجموعه ای با 25 اجاق گاز در Horlivka (ماوراءالنهر) پیدا شد. قرار گذاشتن با او تقریباً غیرممکن است. در نزدیکی نوایا پوکروکا (منطقه خارکف) ، یک کوره مخروطی شکل ذوب آهن به ارتفاع 1 متر کشف شد ، اما قدمت آن از دوره سکایی تا اواخر قرن 8 بسیار مبهم است.
اما بزرگترین مرکز در قلمرو فرهنگ Penkovo در جزیره بی نام یو بوگا بین روستا کشف شد. سولگوتوف و شهر گایورون (منطقه کیرووگراد). این شامل 25 کوره بود ، 4 کوره پخت و 21 فورج وجود داشت ، که بسیار شگفت انگیز بود ، زیرا قبلاً اولین کوره پخت چنین پخت فقط در قرن 9 کشف شد. و در اینجا ما با مشکلی روبرو هستیم ، زیرا خود باستان شناسان نمی توانند حضور کوره هایی با کیفیت متفاوت پردازش فلز را توضیح داده یا به موقع گسترش دهند. و پردازش آهن دستی در این منطقه تا اوایل قرن بیستم انجام شد. مطلقاً هیچ شهرکی در این نزدیکی پیدا نشد. اما یافته هایی وجود داشت که تاریخ بالای سده های 7 تا 8 را نشان می داد ، نه زودتر ، بلکه با حضور سرامیک های سده های 6 تا 7 ، این مرکز پردازش آهن به قرنهای 6 تا 7 نسبت داده شد.
در حین حفاری هیچ موردی پیدا نشد. بنابراین ، این مجموعه به عنوان مکانی برای تولید آهن ، بدون پردازش بیشتر آن تعریف می شود. بنابراین ، ما اطلاعات کمی در مورد فلزکاری در میان اسلاوهای اولیه داریم. و زودتر از قرن 7 آغاز شد. یافته های مستقیم باستان شناسی جعل در میان چک ، اسلوواکی ، لوساتیایی و بلغاری نشان می دهد که پردازش فلز به عنوان یک صنعت تا قرن 8 - 9. نیازی به صحبت نیست (V. V. Sedov).
بر خلاف آلمانی ها ، که اسطوره های آنها در مورد جادوگران-آهنگران کاملاً شناخته شده است ، ما چنین سابقه ای در میان اسلاوها نداریم. ما یک بازسازی مدرن از اسطوره اسلاوی در مورد منشا آهنگری داریم. به گفته وی ، این صنایع دستی توسط Svarog یا خود Perun به مردم داده شد. احتمالاً اولین نفر ابزار آهنگری را به مردم عرضه کرد - گیره. خود آهنگر (فردی که با آتش سر و کار دارد) دارای جادو است ، به عنوان جادوگر یا شفا دهنده عمل می کند و دارای موقعیت خاصی است (B. A. Rybakov).
این به هیچ وجه آهنگر را نماینده نخبگان نمی کند ، زیرا در حقیقت ، اشراف در این جامعه وجود نداشت (S. V. Alekseev).
اما این همه بازسازی هیچ ارتباطی با تاریخ اولیه اسلاو ندارد. این هنوز زمانی بود که صنعت اسلاوهای اولیه در جامعه باقی ماند و هیچ تفکیکی از سایر فعالیتهای اقتصادی وجود نداشت. ماهیت فصلی ذوب آهن در مرکز آهن سازی در جزیره اشکال جنوبی ، که در بالا مورد بحث قرار گرفتیم ، فقط این وضعیت را تأیید می کند. وضعیت ویژه یک آهنگر تنها در دوره تقسیم کار و از بین رفتن روابط قبیله ای ، هنگام تشکیل جوخه ها و شروع قدرت شاهزاده ای شکل می گیرد ، زمانی که اهمیت او ، در درجه اول به عنوان یک اسلحه ساز ، چندین برابر می شود به در زمان مورد بررسی ، ابزار اصلی اسلاوها - هارو و گاوآهن بدون آهنگر ایجاد شد.
اما بازسازی مدرن اسطوره آهنگر و آهنگری ، مرتبط با پیری رویدادهای تاریخی ، واقعیت تاریخی را مخدوش می کند. هیچ اطلاعاتی که در افسانه ها و حماسه ها به دست ما رسیده است ریشه در دوره های اولیه تاریخ اسلاو ندارد. شواهد باستان شناسی فقط این را تأیید می کند. اولین مجموعه کامل ابزار آهنگر در شهرک پاستورال با مساحت 3.5 هکتار یافت شد که در حوضه تیاسمینا واقع شده و متعلق به فرهنگ پنکوو است. همچنین یک صرافی کوچک در اینجا یافت شد ، همچنین چاقو ، داس ، قطعاتی از داس و اسکنه یافت شد. همه این یافته ها مربوط به قرن ششم است.
اما در زیمنو ، مرکز اسلاو ، که در آن سلاح های بیشتری نسبت به سایر سرزمین های اسلاوی یافت شد ، هیچ جعلی یافت نشد. یافته های غیرمستقیم ، قطعات سرباره آهنی وجود دارد ، اما در حقیقت ، جعلی وجود ندارد.
عدم وجود تعدادی از انواع سلاح ها را می توان دقیقاً با تولید ضعیف و پایه بسیار کم مواد (سرامیک گچ) در چارچوب سازمان عمومی توضیح داد.بنابراین ، سلاح های اصلی اسلاوهای اولیه نیزه ها و کمان های کوتاه بودند.
سایر سلاح های غوغا
به گفته محققان ، اطلاعات مربوط به نبردهای تن به تن ، که اسلاوها در آن شرکت می کنند ، نشان می دهد که نوع دیگری از سلاح ها ، ساده و طبیعی برای افرادی که در جنگل ها زندگی می کردند ، وجود داشته است. ما در مورد باشگاه ها صحبت می کنیم (A. S. Polyakov). پروکوپیوس قیصریه چوب یا چوب (بسته به ترجمه) که اسلاوها در کشتار رومیان اسیر استفاده می کردند ذکر می کند. و نتیجه گیری از تجزیه و تحلیل داستان اسلاوهای شرقی در مورد پوکاتی-گو مستقیماً به تحقیقات ما مربوط می شود. قهرمان نوجوان پوکاتی-نخود با یک چماق یا چماق بازی می کرد. چوب او از قطعات آهن ساخته شده است ، در حالی که مار دارای آهن فراوان است. این نشان دهنده موازی وضعیت با فلزکاری در میان اسلاوها و دشمنان آنها است.
مار داستانهای اسلاوی شرقی انعکاسی از تصویر عشایر است.
B. A. Rybakov نوشت:
"به نظر می رسد که ما می توانیم این داستان را به اولین درگیری های بین شخم زدن-اسلاوها و گله داران عشایر مربوط کنیم ، که در عصر جایگزینی مس با آهن رخ داد ، زمانی که همسایگان جنوبی اسلاوها دارای مزیت غیرقابل انکار در ساخت اسلحه آهن و آهن."
گرایش باریباکوف به عمق بیشتر در لایه های تاریخ و تشدید نهادهای تاریخی به خوبی شناخته شده است و بیش از یک بار مورد انتقاد قرار گرفته است ، اما تعدادی از جزئیات باستانی که وی توجه آنها را جلب کرد ، به لایه های باستانی داستان توجه می کند ، اگرچه محدوده می تواند بسیار گسترده از قرن 4 تا 11th ، شامل … برای ما مهم به نظر می رسد که شخصیت اصلی داستان هنوز از چماق در نبرد یا به تعبیر مدرنتر آن از چماق استفاده می کند.
ما نمی توانیم فقط بر اساس حدس منطقی ادعا کنیم که از آنجا که جنگل وجود دارد ، پس باشگاه نیز وجود دارد ، همانطور که در ادبیات شبه علمی انجام می شود. اما یک تأیید غیرمستقیم که باشگاه یک سلاح مهم بود و به طور فعال مورد استفاده قرار گرفت این واقعیت است که "ناخودآگاه جمعی" خدای پرون را با چماق یا چماق مسلح کرد.
ما دیدیم که در ابتدا سلاح های او تیر و سنگ ، سپس تیر و صاعقه بود ، اما در دوره ای از توسعه جامعه اسلاو ، پروون با چماق "مسلح" بود. این واقعیت که او تا سقوط بت پرستی تا این حد مسلح بود ، بر اهمیت این سلاح غوغایی در میان اسلاوهای اولیه گواهی می دهد.
سفیر اس. هربرشتاین نسخه اولین وقایع نگاری پسکوف را بازگو کرد:
"با این حال ، وقتی نوگورودیان تعمید یافتند و مسیحی شدند ، آنها بت را به طرف ولخوف پرتاب کردند. همانطور که می گویند ، بت بر خلاف جریان آب شنا کرد و وقتی به پل نزدیک شد ، صدایی بلند شد: "در اینجا ، نوگورودیان ، به یاد من" ، و چوبی روی پل پرتاب شد. این صدای پرون نیز بعداً در روزهای خاصی از سال شنیده شد ، و سپس ساکنان با جمعیت به دویدند و بی رحمانه یکدیگر را با چماق کتک زدند ، به طوری که وایود کارهای زیادی برای جداسازی آنها داشت."
در سال 1652 ، نیكرو متروپولیتن نووگورود برخی از چوبهای پرو را كه در كلیسای بوریسوگلبسك نوتودیتس نووگورود نگهداری می شد ، سوزاند. آنها از چوب با "نوک های سنگین قلع" ساخته شده بودند.
و اگر باشگاه ها (یعنی باشگاه ها ، نه باشگاه ها) یا انواع آنها در طول قرون وسطی به طور فعال استفاده می شد ، می توان فرض کرد که در طول تاریخ مهاجرت اسلاوها در خدمت بوده اند.
در قرون وسطی ، تبر یا تبر یک سلاح غوغایی محبوب در میان برخی از اقوام بود. سلاح ملی فرانک ها در قرون V-VII. آنجا فرانسیسکا بود ، یک تبر کوچک پرتاب. سایر اقوام آلمانی نیز آن را وام گرفته اند. تبر جنگی سلاح محبوب اسناد اسکاندیناوی در قرون 10 تا 11 بود.
این امر در واقع استفاده گسترده از محورهای نبرد را محدود می کند. از تبرهای خانگی می توان در نیاز و جنگ استفاده کرد. اما برخلاف تصور رایج ، منابع به طور کلی در مورد اسلاوهای اولیه با استفاده از محور گزارش نمی دهند. و بر اساس چند یافته باستان شناسی ، گاهی اوقات تشخیص تبر جنگی و کارگر دشوار است.
در این مورد ، با تکیه بر باستان شناسی ، باید درک کرد که در چارچوب دنیای مادی فقیر اسلاوهای اولیه ، تبر یک ابزار نسبتاً نادر و گران بود. شاید به همین دلیل است که ما اطلاعاتی در مورد او در میان سلاح های اسلاوها نمی بینیم. خانواده (یا طایفه) او را در فعالیت های اقتصادی بسیار ارزشمند می دانستند تا در جنگ ریسک کنند. این با ذهنیت دوره مورد بررسی مطابقت دارد: منافع جنس مهمتر از ایمنی شخصی یک فرد است.
در سال 586 ، اسلاوها تحت رهبری آوارها در حصر محاصره تسالونیکی از ابزارهای استاندارد استاندارد استفاده کردند: تبر و کمان. پاول دیکن گفت اسلاوها در سال 705 در فریول ، با کمک سنگ ، نیزه و تبر ، ابتدا حمله را دفع کردند ، و سپس ارتش لومباردها را شکست دادند. این اولین بار است که اسلاوها از محورهای جنگی در نبرد استفاده می کنند.
پس از تجزیه و تحلیل داده های منابع (اسناد) ، می توان گفت که اسلاوهای اولیه از اسلحه غوغایی مانند شمشیر و تبر ضعیف استفاده می کردند. استفاده از باشگاه ها فقط گمانه زنی است.
این امر ، قبل از هر چیز ، ناشی از مرحله ای بود که جامعه اسلاوی و ذهنیت آن در آن قرار داشت. نتایج مشابهی را می توان برای کل محدوده سلاح های اسلاوها در پایان قرن 5 - آغاز قرن 8 دریافت کرد. در شرایطی که سازه های آزمایشی در مراحل ابتدایی خود بودند ، صحبت درباره استفاده از انواع سلاح های پیچیده و گران قیمت دشوار است. فشار دوره ای عشایر مانع از تبلور این موسسات شد.
توجه به این واقعیت جلب می شود که اسلاوینیا ، به عنوان انجمن های اولیه احتمالی یا اتحادیه های قبیله ای ، در شرایط تضعیف تهدید آوار و ضعف ارتش امپراتوری بیزانس ، نه تنها توانست مناطق تحت کشت و آب و هوای مطلوب را اشغال کند. برای کشاورزی ، بلکه به طور گسترده ای خود را با انواع سلاح هایی که قبلاً برای آنها غیرقابل دسترسی بود ، مسلح کنید. این وضعیت نمی تواند طولانی بماند ، همانطور که قبلاً در مقالات VO در مورد آن نوشته ایم.
