تشدید اوضاع سیاسی در امپراتوری روسیه در سال 1905 ، که به دنبال تیراندازی به تظاهرات کارگران مسالمت آمیز در 9 ژانویه ، راهپیمایی به سمت کاخ شاهنشاهی تحت رهبری کشیش Georgy Gapon انجام شد ، همچنین منجر به فعال شدن سازمان های انقلابی مختلف شد. دیدگاه های ایدئولوژیکی سوسیال دموکرات ها ، انقلابیون سوسیالیست ، آنارشیست ها - هریک از این نیروهای سیاسی چپ از خط خود در مورد آرمان نظم اجتماعی دفاع کردند.
تاریخ جنبش سوسیال دموکراتیک در این دوره ، هرچند با تحریف یا اغراق خاصی ، در ادبیات تاریخی شوروی به تفصیل شرح داده شده است. تاریخ آنارشیست ها موضوع دیگری است. مخالفان ایدئولوژیک سوسیال دموکرات ها - آنارشیست ها - بسیار خوش شانس نبودند. در زمان اتحاد جماهیر شوروی ، نقش آنها در رویدادهای آن زمان آشکارا پنهان شد ، و در دوره پس از شوروی توجه تنها یک حلقه باریک از مورخان علاقه مند را به خود جلب کردند.
در همین حال ، این دوره از 1905 تا 1907 بود. شاید بتوان آن را فعال ترین در تاریخ جنبش آنارشیستی روسیه نامید. به هر حال ، جنبش آنارشیستی هرگز متحد و متمرکز نبوده است ، که قبل از هر چیز با فلسفه و ایدئولوژی آنارشیسم ، که در آن گرایش های زیادی وجود داشت - از فردگرایانه تا آنارکوکمونیستی ، توضیح داده می شود.
در رابطه با روش های عمل ، آنارشیست ها نیز به "مسالمت آمیز" یا تکاملی ، متمرکز بر پیشرفت طولانی مدت جامعه یا ایجاد شهرک های مشترک "در اینجا و اکنون" ، و انقلابی تقسیم شدند ، که مانند سوسیال دموکرات ها ، بر جنبش توده ای پرولتاریا یا دهقانان متمرکز بود و از تشکیل سندیکاهای حرفه ای ، فدراسیون های آنارشیستی و سایر ساختارهایی که قادر به سرنگونی دولت و سیستم سرمایه داری بودند ، حمایت می کرد. رادیکال ترین جناح آنارشیست های انقلابی ، که در این مقاله مورد بحث قرار می گیرد ، از اقدامات توده ای به عنوان اقدامات مقاومت مسلحانه فردی در برابر دولت و سرمایه داران حمایت نمی کند.
گروه متکدیان پاریسی
وقایع انقلابی در روسیه باعث احیای آنارشیست های روسی شد که در تبعید زندگی می کردند. لازم به ذکر است که تعداد کمی از آنها وجود داشت ، مخصوصاً در بین دانشجویانی که در فرانسه تحصیل کرده بودند. بسیاری از آنها شروع به فکر کردند که آیا برنامه سنتی آنارکوکمونیسم در روح PA Kropotkin و همکارانش در گروه "نان و آزادی" بسیار معتدل است ، آیا ارزش نزدیک شدن به تاکتیک ها و استراتژی آنارشیسم را ندارد؟ مواضع رادیکال
در بهار سال 1905 ، گروه آنارشیست های کمونیست پاریسی "Beznachalie" در فرانسه ظاهر شد و در آوریل 1905 ، اولین شماره از مجله گروه "برگ بزناچالی" منتشر شد. در بیانیه برنامه ، beznakhaltsy نتیجه اولیه را گرفت: آنارشیسم واقعی برای هر آموزه ای بیگانه است و تنها به عنوان یک آموزه انقلابی می تواند پیروز شود. آنها با این کار به روشنی اشاره کردند که آنارکوکمونیسم "معتدل" در روح P. A. کروپوتکین نیاز به بازنگری و سازگاری با شرایط مدرن دارد.
آموزه های beznakhaltsy آنارکومونیسم رادیکالیزه بود ، که با ایده باکونین در مورد نقش انقلابی پرولتاریای لومپن و رد ماکائف از روشنفکران تکمیل شد. به گفته نویسندگان بیانیه بیزناچالتی ، آنارشیسم برای اینکه در یک مکان متوقف نشود و به مرداب فرصت طلبی نپردازد ، باید نه اصل را در برنامه خود قرار دهد: مبارزه طبقاتی. هرج و مرج ؛ کمونیسم ؛ انقلاب اجتماعی ؛ "قصاص های جمعی بی رحمانه" (قیام مسلحانه) ؛ نیهیلیسم (سرنگونی "اخلاق بورژوایی" ، خانواده ، فرهنگ) ؛ آشوب در میان "خرابکاری" - بیکاران ، ولگردها ، ولگردها. امتناع از هرگونه تعامل با احزاب سیاسی ؛ همبستگی بین المللی
همنام کینگ
مجله "برگ Beznachalie" توسط سه سرمقاله - استپان رومانوف ، میخائیل سوشچینسکی و اکاترینا لیتوین منتشر شد. اما اولین ویولن در گروه ، البته توسط استپان رومانوف بیست و نه ساله ، که در محافل آنارشیستی با نام مستعار "بیدبی" شناخته می شد ، نواخت. عکسی که تا به امروز باقی مانده است ، مردی با موهای تیره و ریش دار را نشان می دهد که دارای ویژگی های ظاهری قهوه ای و قهوه ای است. "اندامی کوچک ، نازک ، با پوست کاغذی تیره و چشمانی سیاه ، او به طور غیرمعمول متحرک ، گرم و تند در خلق و خوی خود بود. ما ، در شلیسلبورگ ، شهرت خود را برای شوخ بودن به دست آوردیم ، و در واقع ، گاهی اوقات او بسیار شوخ بود "- رومانوف-بیدبی ، جوزف گنکین ، که در زندان های تزاری با وی ملاقات کرد (ژنکین دوم آنارشیست. از خاطرات یک محکوم سیاسی - بایلو ، 1918 ، شماره 3 (31). صفحه 168.).
بیدبی آنارشیست نه تنها با نام خانوادگی ، بلکه با محل تولد خود "خوش شانس" بود: نام خانوادگی امپراتور ، استفان میخایلوویچ رومانوف ، همشهری جوزف ویساریونوویچ استالین بود. ایدئولوژیست "Beznakhaltsy" در سال 1876 در شهر کوچک گرجی در گوری ، استان تفلیس متولد شد. مادرش زمین دار ثروتمندی بود. رومانوف ، یک نجیب زاده و حتی پسر والدین ثروتمند ، می تواند آینده ای راحت و بی دغدغه را برای یک مقام دولتی ، کارآفرین ، یا در بدترین حالت ، یک مهندس یا دانشمند انتظار داشته باشد. با این حال ، او مانند بسیاری از همسالان خود تصمیم گرفت خود را کاملاً به عاشقانه های انقلابی اختصاص دهد.
استپان رومانوف پس از فارغ التحصیلی از مدرسه نقشه برداری زمین در سال 1895 وارد موسسه معدن در سن پترزبورگ شد. اما خیلی سریع مرد جوان از مطالعه سخت کوش شد. او گرفتار مشکلات اجتماعی و سیاسی ، جنبش دانشجویی شد و در سال 1897 به سوسیال دموکرات ها پیوست. اولین دستگیری در 4 مارس 1897 - به دلیل شرکت در تظاهرات دانشجویی معروف در کلیسای جامع کازان انجام شد. اما این "اقدام پیشگیرانه" اصلاً آنطور که مأموران پلیس می خواستند روی این جوان تأثیر نگذاشت. او حتی از مخالفان خودکامه شد ، حلقه های دانشجویی را در م Institسسات معدن و جنگلداری سازماندهی کرد.
در سال 1899 ، استفان رومانوف برای بار دوم دستگیر شد و در زندان معروف کرستی قرار گرفت. پس از دو ماه حبس اداری ، دانش آموز بی قرار برای مدت دو سال به خانه فرستاده شد. اما یک جوان انقلابی در گوری استانی چه باید کرد؟ در حال حاضر در سال 1900 بعدی ، رومانوف به طور غیرقانونی وارد Donbass شد ، جایی که تبلیغات سوسیال دموکراتیک را در بین معدنچیان انجام داد. در سال 1901 ، دانشجوی سابق به سن پترزبورگ بازگشت و در موسسه معدن بهبود یافت. البته نه به خاطر تحصیل ، بلکه به منظور ارتباط با جوانان و ایجاد محافل انقلابی. اما به زودی ، وی از موسسه آموزشی اخراج شد.
استپان رومانوف پس از تصمیم گیری در مورد انتخاب یک انقلابی حرفه ای به عنوان مسیر شغلی خود ، به خارج از کشور رفت. وی از بلغارستان ، رومانی ، فرانسه دیدن کرد. در پاریس ، رومانوف فرصت یافت تا با تاریخ و نظریه جهات مختلف تفکر سوسیالیستی جهان ، از جمله آنارشیسم ، که در آن زمان عملاً در مرزهای امپراتوری روسیه عملاً ناشناخته بود ، بیشتر آشنا شود.ایده آل یک جامعه ناتوان و بی طبقه جوانان مهاجر را جادو کرد. او سرانجام سرگرمی های سوسیال دموکراتیک دوران جوانی را رها کرد و به سمتهای آنارکوکمونیستی روی آورد.
در سال 1903 ، رومانوف در سوئیس مستقر شد و به گروه آنارشیستها و کمونیستهای روسی که در ژنو فعالیت می کردند پیوست و تا سال 1904 در صفوف خود باقی ماند. در همان زمان ، او در ایجاد یک "مجله فنی سوسیالیستی ، انقلابی" با درخواست صریح "به سلاح!" شرکت کرد. (Sa ceorfees) به عنوان عنوان. همراه با رومانوف ، ماریا گلدسمیت کورن ، همکار کروپوتکین ، GG دکانوزوف ، نان آور و متخصص مشهور افشای عوامل تحریک کننده ، V. Burtsev ، انقلابی سوسیالیست ، در انتشار مجله "به سلاح!" شرکت کردند ، که در دو شماره به زبانهای روسی و فرانسه. دو شماره منتشر شد و در اولین مورد ، در سال 1903 ، پاریس به منظور توطئه به عنوان محل انتشار و در شماره دوم ، در سال 1904 - Tsarevokokshaisk تعیین شد. در سال 1904 ، استپان رومانوف از ژنو به پاریس بازگشت ، جایی که در انتشار روزنامه لا جورجی (گرجستان) شرکت کرد ، فعالیتهای انتشاراتی گروه آنارشی را رهبری کرد.
پیروان کروپوتکین در پاریس جذابیتی نداشتند ، اما رومانوف را ناامید کردند. او بسیار افراطی تر بود. با مشاهده تنش فزاینده اجتماعی در روسیه و اقدامات رادیکال اولین آنارشیستها - کمونیستهای روسی در بیالیستوک ، اودسا و دیگر شهرها ، رومانوف مواضع ارتدوکس کروپوتکینیتها - "خلبوولتسی" را بیش از حد معتدل دانست.
تأملات رومانوف در زمینه افراطی شدن جنبش آنارشیستی منجر به ایجاد گروهی از آنارشیست های کمونیست پاریسی "Beznachalie" و انتشار مجله "برگ گروه بزناچالی" در آوریل 1905 شد. در ژوئن -ژوئیه 1905 ، دو برابر 3/2 مجله و در سپتامبر 1905 - آخرین شماره چهارم منتشر شد. علاوه بر درخواست های "beznachaltsy" ، مجله مطالبی در مورد وضعیت امور در امپراتوری روسیه و اقدامات گروه های آنارشیستی در قلمرو آن منتشر کرد. مجله پس از شماره چهارم وجود نداشت - اولا به دلیل منبع بودجه ، و دوم ، به دلیل عزیمت خود استفان رومانوف به روسیه ، که در دسامبر 1905 اتفاق افتاد.
ایده های آنارشی
beznakhaltsy سعی کرد برنامه اجتماعی-سیاسی و اقتصادی خود را تا آنجا که ممکن است برای "خشمگین" ارائه دهد ، حتی در شکل اولیه ارائه. گروه Beznachalie ، که به دنبال میخائیل باکونین ، اعتقاد عمیقی به توانایی های انقلابی غنی دهقانان روسیه و پرولتاریای لومپن داشت ، نسبت به روشنفکران و حتی نسبت به افراد "تغذیه خوب" و "راضی" دارای نگرش نسبتاً منفی بود. کارگران
متکدیان با تمرکز بر کار در بین فقیرترین دهقانان ، کارگران و کارگران دراز ، کارگران روزمره ، بیکاران و ولگردها ، آنارشیست های معتدل تر - "خلبولتسی" را متهم کردند که آنها بر پرولتاریای صنعتی متمرکز شده اند و به منافع محروم ترین و مظلوم ترین "خیانت" کرده اند. در حالی که آنها ، و نه متخصصان نسبتاً مرفه و مرفه از نظر مالی ، بیشتر از همه به حمایت احتیاج دارند و منعطف ترین گروه برای تبلیغات انقلابی هستند.
چندین اعلامیه توسط متکدیان خارج از کشور و در روسیه صادر شد ، که تصورات نظری گروه را در مورد سازماندهی مبارزه با دولت و سازماندهی یک جامعه آنارشیستی پس از پیروزی انقلاب اجتماعی ممکن می سازد. آنارشیست های بزناچالیا در توسل به دهقانان و کارگران ، با جدیت تمام در ایده آل سازی زندگی در روسیه قدیمی و مردسالار ، که ریشه در مردم عادی داشت ، بازی کردند و آنها را از محتوای آنارشیستی پر کردند. بنابراین ، در یکی از اعلامیه های "آنارشیست های جمعی" (beznakhaltsy روسی) آمده بود: "زمانی بود که هیچ مالک زمین ، تزار ، هیچ مقام در روسیه وجود نداشت و همه مردم برابر بودند ، و زمین در آن زمان فقط متعلق به افرادی بود که برای آن کار کردند و آن را به طور مساوی بین خود تقسیم کردند."
علاوه بر این ، در همان جزوه ، دلایل فاجعه های دهقانان فاش شد ، که برای توضیح آن حاکمان به داستان تاریخی آشنا برای اکثر تاریک ترین دهقانان در مورد یوغ تاتار-مغول اشاره کردند: "اما سپس منطقه تاتار حمله کرد روسیه ، یک tsarevshchyna در روسیه راه اندازی کرد ، مالکان زمین را در سراسر زمین کاشت و مردم آزاد را به برده تبدیل کرد. این روح تاتاری هنوز زنده است- ظلم تزاری ، آنها هنوز ما را مسخره می کنند ، ما را مورد ضرب و شتم قرار می دهند و ما را زندانی می کنند. ". S. 90).
برخلاف آنارشیست های روند کروپوتکین ، مردم بدون رهبر به "تروریست ها" پایبند بودند ، یعنی نه تنها به احتمال ترور فردی و جمعی اعتراف کردند ، بلکه آن را یکی از مهمترین ابزارهای مبارزه با دولت و سرمایه beznakhaltsy ترور جمعی را اقدامات تروریستی که به ابتکار توده ها و فقط توسط نمایندگان آنها انجام شده است ، تعریف کرد.
آنها تأکید کردند که ترور جمعی تنها روش مبارزه مردمی است ، در حالی که هر ترور دیگری که توسط احزاب سیاسی (به عنوان مثال ، سوسیالیست-انقلابیون) رهبری می شود ، از نیروهای مردم در جهت منافع مزدور سیاستمداران سوء استفاده می کند. برای ترور آنارشیستی ، حاکمان توصیه کردند که طبقات مظلوم نه سازمان های متمرکز ، بلکه حلقه های 5 تا 10 نفره از مبارزین و قابل اطمینان ترین رفقا ایجاد کنند. تروریسم در ترویج ایده های انقلابی در بین توده ها تعیین کننده بود.
در کنار وحشت توده ای ، به عنوان وسیله ای مقدماتی برای انقلاب اجتماعی و روش تبلیغاتی ، بزناخالتی "مصادره نسبی" کالاهای آماده از انبارها و مغازه ها نامید. گداها برای اینکه در اعتصابات گرسنه نمانند ، سختی ها و سختی ها را تحمل نکنند ، به کارگران پیشنهاد کردند که مغازه ها و انبارها را تصرف کنند ، مغازه ها را خرد کرده و نان ، گوشت و پوشاک را از آنها بگیرند.
یکی دیگر از مزایای مسلم جزوات beznakhaltsy این بود که آنها نه تنها از سیستم موجود انتقاد کردند ، بلکه بلافاصله توصیه هایی در مورد چگونگی و چگونگی انجام و ایده آل نظم اجتماعی ارائه کردند. Beznakhaltsy از تقسیم مساوی زمین بین دهقانان ، تبادل محصولات بین شهر و کشور ، تصرف کارخانه ها و کارخانه ها حمایت کرد. مبارزات پارلمانی و فعالیت های صنفی مورد انتقاد قرار گرفت. انقلاب از نظر حاکمان به عنوان اعتصاب دستگیری عمومی توسط گروه های کارگری و دهقانی در نظر گرفته شد.
پس از آنکه قیام آنارشیستی با موفقیت به پایان رسید ، beznakhaltsy قصد داشت تمام جمعیت شهر را در میدان جمع کرده و با توافق مشترک ، چند ساعت مردان ، زنان و "ضعیف ها" (نوجوانان ، معلولان ، سالمندان) باید ساعات کار کنند. تلاش برای حفظ موجودیت کمون Beznakhaltsy اعلام کرد که برای برآوردن نیازهای خود و نیازهای واقعی جامعه ، کافی است هر فرد بزرگسال چهار ساعت در روز کار کند.
beznakhaltsy سعی کرد توزیع کالا و خدمات را بر اساس اصل کمونیستی "به هریک به حسب نیازهای خود" سازماندهی کند. برای سازماندهی حسابداری کالاهای تولیدی ، قرار بود دفاتر آماری ایجاد شود ، که در آنها شایسته ترین رفقا از همه کارخانه ها ، کارگاه ها و کارخانه ها انتخاب می شوند. نتایج شمارش تولید روزانه در روزنامه ای جدید منتشر می شود که مخصوصاً برای این منظور ایجاد شده است. از طریق این روزنامه ، همانطور که متکدیان نوشتند ، همه می توانند دریابند که کجا و چه مقدار مواد ذخیره می شود. هر شهر این روزنامه های آماری را به شهرهای دیگر ارسال می کند تا از آنجا بتوانند در کالاهای تولید شده مشترک شوند و به نوبه خود محصولات خود را ارسال کنند.
توجه ویژه ای به راه آهن شد که در امتداد آن ، همانطور که در درخواست تجدید نظر آمده است ، امکان جابجایی و ارسال کالا بدون هیچ گونه پرداخت و بلیط وجود دارد.کارگران راه آهن ، از مهندسان سوئیچ تا مهندسان ، به همان تعداد ساعت کار خواهند کرد ، شرایط زندگی به همان اندازه مناسب را دریافت می کنند و بنابراین بین خود به توافق می رسند.
"تولستویان وحشی" دیونوگورسکی
تصمیم برای انتقال فعالیت های آنها به قلمرو امپراتوری روسیه توسط حاکمان در ابتدای وجود آنها گرفته شد. اولین کسی که در ژوئن 1905 از پاریس به روسیه رفت ، نزدیکترین همکار بیدبی در گروه بزناچالی ، نیکولای دیونوگورسکی بود. او با قطار سوار می شد و در بین راه ، اعلامیه هایی را از پنجره های کالسکه به همراه دهقانان پخش می کرد و آنها را به قیام علیه مالکان زمین ، سوزاندن املاک ، مزرعه ها و انبارهای مالکان زمین و کشتن افسران پلیس و افسران پلیس دعوت می کرد. به به طوری که اعتراض بی اساس به نظر نمی رسید ، به درخواست ها دستور العمل های مفصلی برای تولید مواد منفجره و توصیه هایی برای استفاده از آنها و انجام آتش سوزی ارائه شد.
نیکولای والریانوویچ دیونوگورسکی (1907-1882) فردی بود که کمتر از ایدئولوگ گروه Bidbey-Romanov جالب و قابل توجه نبود. اگر رومانوف قبل از گذار به آنارشیسم سوسیال دموکرات بود ، پس دیونوگورسکی با … صلح طلبان-تولستویان همدردی می کرد ، به همین دلیل او دوست داشت خود را با نام مستعار تولستوی-روستوفسف معرفی کند ، که مقالات و بروشورهای خود را با آنها امضا کرد.
دیونوگورسکی همچنین منشأ نجیب داشت. وی در سال 1882 در کوزنتسک ، استان ساراتوف ، در خانواده ثبت نام کننده بازنشسته کالج متولد شد. "فرد متحرک و بیقرار است ، دارای شخصیتی خودجوش بود ، و خلق و خوی کاملاً صمیمی داشت. او همیشه با برنامه ها و پروژه های زیادی در حال دویدن بود … از نظر روح ، او یک متعصب صادق ، یک مرد مهربان و دلسوز است ، همانطور که می گویند ، یک پیراهن ، با چهره ای بسیار زشت ، اما بسیار جذاب … "آنارشیست های گنکین دوم. از خاطرات یک محکوم سیاسی. - بایلو ، 1918 ، شماره 3 (31). ص. 172).
نیکولای دیونوگورسکی که فردی کاملاً خودجوش در امور روزمره بود ، طوری رفتار می کرد که گویی یک فیلمبردار مدرن ، پیرو دیوژنس سینوپی بود که در بشکه زندگی می کرد. I. Geskin به یاد می آورد: او با عبور از باغ برخی از مالکان زمین و بسیار گرسنه ، سیب زمینی را برای خود حفر کرد و کاملاً آشکار ، بدون اینکه از کسی پنهان شود ، آتش پخت. او دستگیر و مورد ضرب و شتم قرار گرفت. دیونوگورسکی خشمگین همان شب صاحب زمین را به آتش کشید.
نیکولای دیونوگورسکی در سال 1897 "به دلیل رفتار بد" از مدرسه واقعی Kamyshinsky اخراج شد. وی تحصیلات خود را در دانشگاه خارکف ادامه داد و در آنجا با آموزه های آنارشیسم مسیحی توسط لئو تولستوی آشنا شد و حامی سرسخت وی شد. تولستویسم با انکار قدرت دولتی ، خواستار تحریم مالیات و خدمت سربازی ، دانش آموز دیونوگورسکی را فریب داد. او آموزه های تولستوی را در میان دهقانان روستاهای استان خارک ترویج کرد ، که از طریق آن سرگردان بود و خود را به عنوان معلم عامیانه معرفی کرد. سرانجام ، در سال 1900 ، دیونوگورسکی سرانجام دانشگاه را رها کرد و در مستعمره ای از پیروان تولستوی به قفقاز رفت.
با این حال ، زندگی در کمون قفقاز به ناامیدی وی از تولستویسم کمک کرد. در سال 1901 دیونوگورسکی به کامیشین بازگشت ، زیرا از تولستویسم نه "عدم مقاومت در برابر شر با خشونت" ، بلکه نفی دولت و تمام تعهدات مربوط به آن ، از جمله خدمت سربازی ، آموخته بود. در سال 1903 که از خدمت اجباری مخفی شد ، به خارج رفت و در لندن ساکن شد. با حرکت در میان پیروان تولستوی در آنجا ، با آنارشیسم آشنا شد و حامی و مبلغ فعال آن شد.
در ژانویه 1904 ، دیونوگورسکی لندن را با مقادیر زیادی ادبیات آنارشیستی به مقصد بلژیک ترک کرد ، که باید به روسیه منتقل می شد. به هر حال ، همراه با اعلامیه های آنارشیستی ، برای حافظه قدیمی ، بروشورهای تولستوی را نیز حمل می کرد.در شهر اوستنده ، نیکولای دیونوگورسکی توسط مقامات بلژیکی دستگیر شد ، که در یک جوان روسی یک گذرنامه جعلی به نام V. Vlasov پیدا کردند. در 6 فوریه 1904 ، دادگاه جنایی بروژ ، آنارشیست بازداشت شده را به 15 روز حبس محکوم کرد که به اخراج از کشور تبدیل شد.
در پاریس ، دیونوگورسکی به حاکمان پیوست و برای ایجاد گروه های غیرقانونی به روسیه رفت. جالب اینجاست که beznakhaltsy ، هدف خود را ایجاد گروه ها در روسیه دانست ، تصمیم گرفت که وقت خود را برای کارهای بیهوده تلف نکند و پایتخت ها را برای فعالیت های تبلیغاتی خود انتخاب کرد - مسکو و سن پترزبورگ ، که در آن تا سال 1905 جنبش آنارشیستی بسیار کمتر از توسعه یافته بود. در استانهای غربی
با ورود به سن پترزبورگ ، دیونوگورسکی بلافاصله به دنبال هر گروه آنارشیستی یا نیمه آنارشیستی که بتوانند در شهر فعالیت کنند ، شد. با این حال ، در ابتدای سال 1905 عملاً هیچ آنارشیست در پایتخت وجود نداشت. فقط یک گروه "از نظر ایدئولوژیکی نزدیک" وجود داشت ، توطئه Rabochy. دیونوگورسکی شروع به همکاری با او کرد و به دنبال زمینه های مشترک بود و فعالانش را به طرف بزناچالی ترغیب کرد.
گروه توطئه Rabochy موضع "ماکائویسم" را گرفت - آموزه های جان واسلاو ماهایسکی ، که دارای نگرش منفی نسبت به روشنفکران و احزاب سیاسی بود ، که در آن وی وسیله ای برای روشنفکران برای مدیریت کارگران می دید. ماکایسکی بدون قید و شرط روشنفکری را به طبقه استثمارگر نسبت داد ، زیرا این طبقه با هزینه طبقه کارگر وجود دارد و از دانش خود به عنوان ابزاری برای بهره برداری از کارگران استفاده می کند. وی به کارگران در مورد سوء استفاده از سوسیال دموکراسی هشدار داد و تأکید کرد که احزاب سوسیال دموکرات و سوسیالیست منافع طبقاتی کارگران را بیان نمی کنند ، بلکه روشنفکرانی هستند که خود را مدافع مردم کارگر می دانند ، اما در واقع به سادگی برای فتح تلاش می کنند. سلطه سیاسی و اقتصادی
رهبران "ماکائوی ها" سن پترزبورگ دو فرد بسیار متفاوت بودند - سوفیا گوراری و رافائیل مارگولین. سوفیا گوراری ، انقلابی با تجربه از پایان قرن نوزدهم ، در سال 1896 به دلیل شرکت در یکی از گروه های نئو فولک در سیبری تبعید شد. در تبعید دورافتاده یاکوت ، او با انقلابی تبعیدی دیگر - همان یان واتسلاو ماهایسکی - ملاقات کرد و حامی نظریه او در مورد "توطئه کارگران" شد. بازگشت 8 سال بعد به سن پترزبورگ ، گوراری فعالیتهای انقلابی را از سر گرفت و حلقه ماخایف را ایجاد کرد ، که رافائل مارگولین ، لوله کش شانزده ساله به آن پیوست.
آنارشیست های جامعه در سن پترزبورگ
پس از آشنایی با دیونوگورسکی ، ماخاوی ها با ایده های گروه بزناچالی سرخ شدند و به مواضع آنارشیستی روی آوردند. با پول آورده او ، گروه یک چاپخانه کوچک تأسیس کرد و در سپتامبر 1905 شروع به انتشار مرتب اعلامیه هایی کرد که توسط "آنارشیست های جمعی" امضا می شد. این واقعیت که این گروه ترجیح می دهد خود را نه آنارشیست کمونیست ، بلکه آنارشیست جمعی بنامند. بروشورهایی در جلسات کارگران و دانشجویان توزیع شد. از دومی ، آنارشیست های جامعه سن پترزبورگ توانستند تعداد معینی از فعالان را به خدمت بگیرند. تا اکتبر 1905 ، دو بروشور منتشر شد - "اراده آزاد" با تیراژ دو هزار نسخه ، و "مانیفست به دهقانان از آنارشیست ها - کمون ها" با تیراژ ده هزار نسخه.
در همان زمان ، هنگامی که نیکولای دیونوگورسکی وارد سن پترزبورگ شد ، یک آنارشیست برجسته دیگر-"بزناچال" ، بوریس اسپرانسکی ، بیست ساله ، با بار زیادی از ادبیات به سازماندهی گروه های "بزناچالی" در جنوب روسیه از جمله تامبوف رفت. مانند رومانوف و دیونوگورسکی ، اسپرانسکی نیز دانشجوی کارشناسی بود که موفق شد تحت نظر پلیس باشد و در تبعید در پاریس زندگی می کرد. پس از اقامت دو ماهه در پاریس ، اسپرانسکی به روسیه بازگشت و در آنجا تا ظهور مانیفست تزار در 17 اکتبر 1905 در "اعطای آزادی" در موقعیتی غیرقانونی کار کرد.
در پاییز 1905 ، اسپرانسکی در ایجاد گروههای آنارشیستی در تامبوف شرکت کرد ، در بین دهقانان روستاهای اطراف استان تامبوف کار کرد ، چاپخانه ای ترتیب داد ، اما به زودی دوباره مجبور شد به زیر زمین رفته و تامبوف را ترک کند. اسپرانسکی در سن پترزبورگ مستقر شد ، جایی که تحت نام ولادیمیر پوپوف زندگی می کرد. شریک اسپرانسکی در آشوب در تامبوف ، پسر کشیش الکساندر سوکولوف بود که "Kolosov" را امضا کرد.
در دسامبر 1905 ، خود استفان رومانوف-بیدبی از مهاجرت پاریس به روسیه بازگشت. با ورود او ، گروه آنارشیست های جمعی به گروه آنارشیست های کمونیست "Beznachalie" تغییر نام داد. تعداد افراد 12 نفر شامل چندین دانش آموز ، یک دانش آموز اخراج شده ، یک پزشک زن و سه دانش آموز سابق دبیرستان بود. اگرچه حاکمان سعی کردند با کارگران و ملوانان در ارتباط باشند ، اما بیشترین تأثیر را در بین جوانان دانشجو داشتند. به آنها پول داده شد ، آپارتمان هایی برای جلسات تهیه کرده بودند.
با این حال ، در ژانویه 1906 ، یک تحریک کننده پلیس که به صفات beznakhaltsy نفوذ کرد ، دارایی ها را به گروه پلیس واگذار کرد. پلیس 13 نفر را دستگیر کرد ، یک چاپخانه ، انبار ادبیات ، اسلحه کوچک ، بمب و سم پیدا کرد. هفت نفر از دستگیرشدگان به دلیل عدم وجود شواهد کافی به زودی باید آزاد شوند ، اما اسپرانسکی و سوکولوف ، که در استان تامبوف بازداشت شده بودند ، به بقیه اضافه شدند.
محاکمه حاکمان در نوامبر 1906 در سن پترزبورگ انجام شد. همه کسانی که در پرونده آنارشیست های جمعی ، از جمله رهبر غیررسمی گروه رومانوف-بیدبی ، دستگیر شدند ، با حکم دادگاه منطقه نظامی پترزبورگ به 15 سال زندان محکوم شدند ، تنها دو کودک خردسال ، بوریس اسپرانسکی بیست ساله و رافائل مارگولین هفده ساله به دلیل سن آنها تا ده سال کاهش یافت. اگرچه برخی از اعضای فعال گروه ، از جمله کارگر هجده ساله زویا ایوانوا ، که در چاپخانه ها کار می کرد و دوبار به اعدام محکوم شده بود ، همچنان در فرار هستند ، اما ضربه کوچکی به کمونهای آنارشیستی سن پترزبورگ "beznachetsy" وارد شد. فقط دو نفر موفق شدند از چنگ پلیس تزاری خارج شوند.
دانش آموز سابق ولادیمیر کنستانتینویچ اوشاکوف ، او نیز از زادگاه اشراف زاده بود ، اما با کارگران کارخانه سن پترزبورگ به خوبی کنار آمد و در بین آنها با نام مستعار "دریاسالار" شناخته شد ، موفق به فرار شد و در گالیسیا ، که در آن زمان بخشی از اتریش-مجارستان بود ، مخفی شد. با این حال ، او به زودی در یکاترینوسلاو و سپس در کریمه ظاهر شد. در آنجا ، در طی مصادره ناموفق در یالتا ، اوشاکوف دستگیر شد و به زندان سواستوپول فرستاده شد. تلاش وی برای فرار بعداً ناموفق بود و "دریاسالار" با شلیک گلوله به سر خود خودکشی کرد.
دیونوگورسکی ، که پلیس در جریان انحلال گروه توانست او را دستگیر کند ، موفق شد از کار سخت اجتناب کند. او که در سنگر Trubetskoy قلعه پیتر و پل بازداشت شده بود ، تجربه خود را به عنوان "فراری" از خدمت سربازی به یاد آورد ، جنون را تظاهر کرد و در بیمارستان سنت نیکلاس کارگر شگفت انگیز قرار گرفت ، که ناپدید شدن از آن راحت تر از برای فرار از همنوعان قلعه پیتر و پل.
در شب 17 مه 1906 ، چند ماه قبل از محاکمه "beznakhaltsy" پترزبورگ ، دیونوگورسکی از بیمارستان فرار کرد و با عبور غیرقانونی از مرز ، به سوئیس مهاجرت کرد. پس از استقرار در ژنو ، دیونوگورسکی به فعالیتهای آنارشیستی فعال ادامه داد. او سعی کرد گروه خود را ایجاد کند - سازمان ژنرال آنارشیست های کمونیست از همه جناح ها و نشریه چاپی صدای پرولتاریا. تریبون رایگان آنارشیست-کمونیست ها "، که می تواند مبنایی برای اتحاد همه کمونیست های آنارشیست روسیه شود. اما تلاشهای دیونوگورسکی برای آغاز روند وحدت جنبش آنارشیستی روسیه در خارج از کشور ناموفق بود.
او به همراه تعدادی از دوبوفسکی و دانیلوف در سپتامبر 1907 اقدام به سرقت از یک بانک در مونترو کرد.پس از مقاومت مسلحانه در برابر پلیس ، "بزنخال" دستگیر شد و در زندان لوزان قرار گرفت. دادگاه دیونوگورسکی را به 20 سال کار سخت محکوم کرد. آنارشیست روسی در سلول خود بر اثر سکته قلبی درگذشت. مورخ آمریکایی P. Evrich ، نسخه ای را بیان می کند که دیونوگورسکی آن را تا سرحد مرگ سوزاند و نفت را از لامپ بر روی خود در سلول زندان لوزان ریخت (پل اوریخ. آنارشیست های روسی. 1905-1017. م. ، 2006. ص 78))
الکساندر سوکولوف ، که از سن پترزبورگ به زندان محکومین نرچینسک منتقل شد ، به فرماندهی رایگان اعزام شد و در سال 1909 با پرتاب خود به چاه خودکشی کرد. استپان رومانوف ، بوریس اسپرانسکی ، رافائل مارگولین زنده ماندند تا انقلاب 1917 را ببینند ، آزاد شدند ، اما دیگر در فعالیت های سیاسی مشارکت فعال نداشتند.
به این ترتیب تاریخ گروه "beznakhaltsy" به پایان رسید - نمونه ای از ایجاد افراطی ترین از نظر رادیکالیسم سیاسی و اجتماعی ، نسخه ای از ایدئولوژی آنارکو -کمونیستی. به طور طبیعی ، ایده های مدینه فاضله بیان شده توسط beznakhaltsy قابل اجرا نبود ، و به همین دلیل بود که اعضای گروه هرگز نتوانستند یک سازمان م effectiveثر ایجاد کنند که حتی در مقایسه با دیگر گروه های آنارشیستی ، مقیاس فعالیت خود را مقایسه کند ، چه برسد به سوسیالیست ها. انقلابیون و سوسیال دموکرات ها …
بدیهی است ، با توجه به تمرکز رسمی اعلام شده بر "ولگردها" و "خرابکاری" ، این گروه قرار نبود موفق شود. عناصر طبقه بندی شده شهری می توانند در تخریب خوب باشند ، اما از فعالیت خلاقانه و سازنده کاملاً ناتوان هستند. آنها تحت تأثیر انواع رذایل اجتماعی قرار می گیرند ، آنها فقط فعالیت اجتماعی را به غارت ، سرقت ، خشونت علیه مردم غیرنظامی تبدیل می کنند و در نهایت ، ایده تحولات اجتماعی را بی اعتبار می کنند. با این حال ، این واقعیت که دانش آموزان سابق با اصالت اصیل و بورژوایی در رده های گروه غالب بودند ، بیشتر نشان می دهد که کسانی که از افراد "نوار" دور بودند ماهیت واقعی "پایین اجتماعی" را درک نکرده بودند ، آن را ایده آل کردند ، وقف کردند با ویژگی هایی که در واقعیت وجود نداشت.
از سوی دیگر ، جهت گیری حاکمان به سمت روش های تروریستی مبارزه و سلب مالکیت ، به خودی خود ، این روند را در آنارشیسم جرم انگاری کرد و به طور خودکار آن را به عنوان یک منبع خطر در تصور اکثر غیرنظامیان تبدیل کرد نه به یک جنبش جذاب. از بخشهای وسیع جمعیت حاکمان با ترس از خود ، از جمله کارگران و دهقانان ، با جهت گیری جنایتکارانه و تروریستی خود را از حمایت اجتماعی و بر این اساس ، آینده سیاسی متمایز ، چشم انداز فعالیت های خود محروم کردند. با این وجود ، تجربه مطالعه تاریخ چنین گروه هایی ارزشمند است زیرا امکان ارائه تمام غنای پالت سیاسی امپراتوری روسیه در آغاز قرن بیستم ، از جمله در بخش رادیکال آن را فراهم می آورد.
