دفاع از سرزمین مادری دفاع از فرهنگ است. وطن بزرگ ،
تمام زیبایی های تمام نشدنی تو ،
تمام گنجینه های معنوی شما ،
تمام بی نهایت شما در همه قله ها
و ما از وسعت آن دفاع خواهیم کرد."
نیکلاس رویریچ.
نیکلاس رویریچ در 9 اکتبر 1874 در شهر سن پترزبورگ متولد شد. نام خانوادگی وی منشأ اسکاندیناویایی است و به معنی "ثروتمند در شهرت" است. کنستانتین فدوروویچ رویریچ ، پدر هنرمند آینده ، متعلق به خانواده سوئدی-دانمارکی بود که نمایندگان آنها در ابتدای قرن 18 به روسیه نقل مکان کردند. او به عنوان دفتر اسناد رسمی برای دادگاه منطقه کار می کرد و عضو انجمن اقتصاد آزاد بود. کنستانتین فدوروویچ که از برده داری دهقانان روسی شرمنده بود ، در آزادی اصلاحات 1861 برای آزادی آنها مشارکت فعال داشت. بسیاری از چهره های مشهور عمومی و دانشمندان از جمله مشتریان و دوستان او بودند. غالباً در اتاق نشیمن رویریش می توان شیمی دان دیمیتری مندلیف و مورخ نیکولای کاستوماروف ، وکیل کنستانتین کاولین و مجسمه ساز میخائیل میکشین را دید.
از دوران کودکی ، نیکلاس دارای تخیل غنی بود ، به روسیه باستان و همسایگان شمالی آن علاقه مند بود. پسر عاشق گوش دادن به افسانه های قدیمی بود ، عاشق خواندن کتاب های تاریخ بود و رویای سفرهای طولانی را داشت. در سن هشت سالگی جدا کردن او از رنگ و کاغذ غیرممکن بود ، در همان زمان او شروع به سرودن اولین داستانهای خود کرد. دوست خانوادگی میخائیل میکشین ، با توجه به تمایل پسر به نقاشی ، به او دروس اولیه را در زمینه مهارت آموخت. کولیای جوان همچنین یک سرگرمی دیگر داشت - کاوش های باستان شناسی. این پسر توسط پزشک و باستان شناس مشهور لو ایوانوفسکی جذب او شد ، که اغلب در ایزوارا - املاک رویریش - اقامت داشت. در مجاورت ایزوارا ، تپه های زیادی وجود داشت و نیکولای سیزده ساله شخصاً چندین سکه طلا و نقره از قرن های 10 تا 11 پیدا کرد.
روریش اولین تحصیلات خود را در مدرسه کارل می دریافت کرد ، از نظر ساختار منحصر به فرد ، که دارای تعادل هماهنگ روح خلاقیت و نظم آزاد بود. او از سال 1883 تا 1893 در آنجا تحصیل کرد ، همکلاسی های او هنرمندان مشهور روسی مانند کنستانتین سوموف و الکساندر بنوا بودند. در سال 1891 ، اولین آثار ادبی نیکولای در شکارچی روسی ، طبیعت و شکار و روزنامه شکار منتشر شد. کنستانتین فیودوروویچ متقاعد شده بود که نیکولای ، بدون شک از سه پسرش تواناتر ، باید به کار خانوادگی خود ادامه دهد و دفتر اسناد رسمی را به ارث ببرد. اما خود روریش تنها به جغرافیا و تاریخ علاقه نشان داد ، در حالی که در آرزوی تبدیل شدن به یک هنرمند حرفه ای بود.
با وجود اختلاف نظرهایی که در خانواده بوجود آمد ، مرد جوان موفق به سازش شد - در سال 1893 وارد آکادمی هنر شد و در همان زمان دانشجوی دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ شد. بار عظیمی بر او وارد شد ، اما رویریش یک کارگر واقعی بود - او قوی ، با دوام و خستگی ناپذیر بود. هر روز صبح او در استودیوی معلم خود ، هنرمند Arkhip Kuindzhi کار می کرد ، سپس برای سخنرانی به دانشگاه می دوید و عصرها نیکولای به آموزش خود مشغول بود. این دانش آموز خستگی ناپذیر حلقه ای را بین رفقای خود سازماندهی کرد که در آن جوانان هنر باستانی روسی و اسلاوی ، ادبیات باستانی و فلسفه غربی ، شعر ، مطالعات دینی و تاریخ را مطالعه می کردند.
شایان ذکر است که روریچ جوان هرگز "ترقه" آموخته نبود ، بلکه او گویا ، لمس و بلند پرواز بود. این به خوبی با نوشته های احساسی او در دفتر خاطرات خود نشان داده می شود ، به عنوان مثال: "امروز من مطالعه را کاملاً خراب کردم. چیزی از آن بر نمی آید. … اوه ، من احساس می کنم آنها می خواهند. آشنایانم با چه چشمهایی به من نگاه خواهند کرد. اجازه نده ، پروردگارا ، شرم آور! ". اما ، همانطور که می دانید ، هیچ شرمندگی برای او اتفاق نیفتاد. برعکس ، به عنوان یک هنرمند ، نیکولای کنستانتینوویچ یک ارتفاع شهابی ایجاد کرد. روریچ نه تنها در سال 1897 با موفقیت از آکادمی هنر فارغ التحصیل شد ، بلکه توسط استادان نیز مورد توجه قرار گرفت - خود پاول ترتیاکوف نقاشی خود "رسول" را مستقیماً از نمایشگاه دیپلم برای موزه خود به دست آورد.
در سال 1898 نیکولای کنستانتینوویچ با موفقیت از دانشگاه سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد و در سال 1899 مقاله فوق العاده ای "در راه وارانگیان به یونانیان" منتشر کرد که تحت تأثیر سفر به ولیکی نووگورود نوشته شده است. همچنین ، از سال 1896 تا 1900 ، روریچ بارها و بارها از نتایج حفاری های خود در استانهای سن پترزبورگ ، نووگورود و پسکوف گزارش داد. در این سالها ، او در موسسه باستان شناسی سخنرانی کرد ، در نشریات معروف سن پترزبورگ چاپ شد و نقاشی های زیادی انجام داد. آثار او واقعاً خوش شانس بودند - مورد توجه قرار گرفتند ، به طور منظم به نمایش گذاشته شدند. روریش پایان سال 1900 - آغاز سال 1901 را در پاریس گذراند ، جایی که تحت هدایت نقاش مشهور فرناند کورمون ، هنر هنری خود را بهبود بخشید.
در سال 1899 ، در تعطیلات تابستانی در املاک شاهزاده پاول پوتیتاتین ، واقع در بولوگو ، روریش با خواهرزاده خود - النا ایوانوونا شاپوشنیکووا ، دختر معمار مشهور ، و همچنین عموی بزرگ فرمانده نظامی افسانه ای میخائیل کوتوزوف ملاقات کرد. زیبایی جوان بلند با موهای قهوه ای شاداب و چشمان بادام شکل تیره تأثیر زیادی روی روریچ گذاشت. النا شاپوشنیکووا نیز چیز مهمی در او دید ، زیرا بعداً نوشت: "عشق متقابل همه چیز را تعیین کرد." با این حال ، بستگان او مخالف ازدواج بودند - به نظر می رسید که نیکلاس رویریچ به اندازه کافی خوب متولد نشده است. با این حال ، النا ایوانوونا موفق شد اصرار داشته باشد. این جوانان در 28 اکتبر 1901 در کلیسای فرهنگستان هنر ازدواج کردند و در 16 اوت سال بعد ، پسر آنها یوری متولد شد.
"مهمانان خارج از کشور". 1901
در 1902-1903 ، روریش کاوش های باستان شناسی بزرگی در استان نووگورود انجام داد ، در نمایشگاه ها شرکت کرد ، در موسسه باستان شناسی سخنرانی کرد و از نزدیک با نشریات مختلف همکاری کرد. در 1903-1904 ، او و همسرش از بیش از چهل شهر قدیمی روسیه دیدن کردند. در طول سفر ، روریش ها معماری ، آداب و رسوم ، افسانه ها ، صنایع دستی و حتی موسیقی محلی شهرک های قدیمی را به طور کامل و کاملاً مطالعه کردند. در این مدت ، نیکولای کنستانتینوویچ مجموعه ای از طرح ها را ایجاد کرد ، تعداد آنها حدود هفتاد و پنج اثر بود که با رنگ روغن نوشته شده بودند. و در 23 اکتبر 1904 ، رویریش صاحب یک پسر دوم به نام سویاتوسلاو شد.
در سالهای بعد ، نیکولای کنستانتینوویچ به سختی کار خود را ادامه داد. در سال 1904 ، او برای اولین بار از ایالات متحده دیدن کرد و در نمایشگاه جهانی سنت لوئیس شرکت کرد. در سال 1905 ، نمایشگاههای او در برلین ، وین ، میلان ، پراگ ، دوسلدورف ، ونیز با موفقیت چشمگیری برگزار شد. در سال 1906 او به عنوان مدیر مدرسه انجمن تشویق هنرها در روسیه ، در ریمز - عضو آکادمی ملی و در پاریس - به عنوان عضو سالن اتومبیل انتخاب شد. روریش سفرهایی را در سراسر ایتالیا ، سوئیس ، فنلاند ، انگلستان ، هلند ، بلژیک انجام داد. در سال 1909 او به عنوان عضو کامل آکادمی هنر ارتقا یافت ، از آن زمان وی حق امضای نامه های خود را با عنوان "آکادمیک رویریش" دریافت کرد. در پاییز 1910 ، این هنرمند بیش از سی هزار اشیای عصر حجر از مجموعه خود را به موزه مردم شناسی و مردم شناسی پیتر بزرگ اهدا کرد. در سال 1911 ، به دعوت موریس دنیس ، روریش در نمایشگاه هنرهای دینی پاریس شرکت کرد و در ماه مه 1913 امپراتور نیکلاس دوم نشان سنت ولادیمیر درجه چهار را به او اعطا کرد.
"آخرین فرشته". 1912
در این زمان ، اشتیاق روریش به شرق بیشتر و بیشتر خود را نشان داد. به هر حال ، از هیچ جا ظاهر نشد ؛ از این نظر ، هنرمند مشهور اصلاً اصیل نبود و کاملاً با روح زمان مطابقت داشت. در سال 1890 ، نیکلاس دوم ، وارث تاج و تخت ، به همراه شاهزاده شرق شناس اسپر اوختومسکی ، از بسیاری از شهرهای هند دیدن کردند و از آنجا مجموعه عظیمی از اقلام فرقه بودایی محلی را آوردند. حتی نمایشگاه خاصی در سالن های کاخ زمستانی برپا شد. بعداً ، در آغاز قرن بیستم ، کتابهای "اعلام راماکریشنا" و "باگاواتگیتا" در روسیه ترجمه و منتشر شد و به روس ها این امکان را داد تا با آموزه ها و دیدگاه های متافیزیکی هند در مورد چرخه های تاریخی و کیهانی آشنا شوند. در میان بسیاری دیگر ، نیکلاس رویریچ تحت تأثیر این آثار قرار گرفت ؛ معجزه گران تبتی و کل تبت برای او جذابیت خاصی پیدا کردند.
هند بیشتر و بیشتر در نقاشی ها و مقالات روریچ ظاهر می شد. در سال 1914 ، هنگامی که ساخت اولین معبد بودایی در سن پترزبورگ آغاز شد ، علایق نیکولای کنستانتینوویچ در شرق به وضوح شکل گرفت که او به کمیته پشتیبانی ساخت و ساز پیوست و با آگوان دورژیف ، دانشمند بودایی و فرستاده دالایی لاما ملاقات کرد. مشخص است که روریش به مشکل یافتن ریشه های مشترک آسیا و روسیه علاقه زیادی داشت. علاوه بر این ، او در همه چیز مشترک بود - در باورها ، در هنر ، حتی در انبار روح.
علاوه بر فلسفه شرق ، کشور ما ، به دنبال غرب ، به طور جمعی توسط غیبی غرق شده است. در بین هنرمندان ، جشن ها به یک سرگرمی بسیار محبوب تبدیل شده اند. روریش ها در این مورد مستثنی نبودند - بنوا ، دیاگیلف ، گرابار ، فون تراوبنبرگ اغلب در آپارتمان خود در گالرنایا جمع می شدند تا در "چرخش میز" معروف شرکت کنند. یک بار Roerichs حتی رسانه معروف اروپایی Janek را اجرا کرد ، که توسط امپراتور روسیه به پایتخت شمالی احضار شد. بسیاری از دانشمندان برجسته آن زمان از گزینش های معنوی گریزان نبودند ؛ روانپزشک ولادیمیر بختروف مهمان مکرر روریش ها بود.
و با این حال ، در این سرگرمی ، نیکولای کنستانتینوویچ با اکثریت متفاوت بود - در غیبت او نه تنها وسیله ای شیک و اسراف آمیز برای از بین بردن خستگی دید. هنگامی که یکی از همرزمانش - به طور معمول ، هنرمندان بنوا یا گرابار - با تحقیر در مورد "احضار ارواح" صحبت می کردند ، رویریچ همیشه مهار شده با نقاطی از خشم پوشانده شد. وی با اخم گفت: "این یک پدیده معنوی مهم است و ما باید در اینجا به آن پی ببریم." به طور کلی ، "درک" کلمه مورد علاقه او بود. با این حال ، دوستان فقط لبخندها را پنهان می کردند. در مورد Roerich ، او واقعاً شک نداشت که تمام فعالیتهای تحقیقاتی و فرهنگی او ، همه اقدامات وی تابع یک سرویس عالی است.
در سال 1914 ، روریش تعدادی نمایشگاه خیریه و حراج در حمایت از سربازان مجروح ما برگزار کرد. و در پاییز 1915 ، در مدرسه نقاشی انجمن تشویق هنر ، موزه هنر روسیه را سازماندهی کرد. در مارس 1917 ، نیکولای کنستانتینوویچ در ملاقات هنرمندان مختلف که در آپارتمان ماکسیم گورکی جمع شده بودند شرکت کرد. آنها یک برنامه عملی برای حفاظت از ثروت هنری کشور تهیه کردند. در همان سال ، روریش از سمت وزیر هنرهای زیبا که توسط دولت موقت پیشنهاد شده بود ، خودداری کرد.
وقوع انقلاب فوریه از Roerichs در کارلیا ، در Serdobol ، گذشت ، جایی که آنها در یک خانه چوبی اجاره ای زندگی می کردند ، درست در وسط یک جنگل کاج ایستاده بودند. نیکولای کنستانتینوویچ به دلیل بیماری این هنرمند مجبور شد به همراه دو پسر و همسرش از سن پترزبورگ مرطوب و دانک نقل مکان کند. او مبتلا به ذات الریه شد که با عوارض جدی تهدید می شد. من مجبور شدم کارگردانی در مدرسه انجمن تشویق هنر را کنار بگذارم. اوضاع به حدی بد بود که روریچ وصیت نامه ای آماده کرد. با این وجود ، حتی در بیماری شدید ، نقاشی هایش را ادامه داد.
در سال 1918 ، به دلیل بسته شدن مرز بین کشور ما و فنلاند جدا شده ، خانواده Roerich از سرزمین خود جدا شدند و در مارس 1919 از طریق سوئد و نروژ به انگلستان نقل مکان کردند. رویریش ها قصد زندگی در آنجا را نداشتند ، نیکلاس رویریچ متقاعد شده بود که راه او به سمت شرق است. در آسیا ، او امیدوار بود که به صمیمی ترین و ابدی ترین س answersالات پاسخ دهد. در آنجا ، هنرمند می خواست فرضیه های خود را در مورد روابط معنوی و فرهنگی شرق و روسیه تأیید کند. برای اجرای برنامه های خود ، روریشها فقط نیاز به اخذ ویزا برای هند داشتند ، که همانطور که می دانید مستعمره تاج انگلیس بود. با این حال ، به دست آوردن اسناد و مدارک لازم چندان آسان نبود. ماهها روریش آستانه نهادهای بوروکراتیک را کوبید ، اصرار کرد ، دادخواست نوشت ، متقاعد شد ، از افراد تأثیرگذار کمک گرفت. در پایتخت انگلستان ، او با دوستان قدیمی - استراوینسکی و دیاگیلوف ملاقات کرد ، و همچنین دوستان جدیدی پیدا کرد ، که در میان آنها شاعر و شخصیت برجسته عمومی رابیندرانات تاگور بود.
در ژوئن 1920 ، به دلیل کمبود شدید پول ، نیکولای کنستانتینوویچ پیشنهاد دکتر روبرت هارش از موسسه هنرهای شیکاگو را برای سفر به سراسر آمریکا در تور نمایشگاهی و تأمین بودجه مورد نیاز برای سفر به هند پذیرفت. به مدت سه سال ، نقاشی های روریچ به بیست و هشت شهر ایالات متحده سفر کردند و تعداد زیادی از شنوندگان در سخنرانی های او در مورد هنر روسیه جمع شدند. در آن زمان ، روریش وسواس جدیدی ایجاد کرده بود. او که از جنگ جهانی اول و پس از انقلاب روسیه جان سالم به در برده بود ، از این واقعیت خشمگین شد که موجودات باهوش قادرند مانند "دیوانه هایی که ظاهر انسانی خود را از دست داده اند" رفتار کنند. رویریچ فرمول خود را برای نجات ارائه داد ، او گفت: "بشریت هنر را متحد می کند. … هنر جدایی ناپذیر و یکی است. شاخه های زیادی دارد ، اما یک ریشه دارد. " در پاییز 1921 ، به ابتکار نیکولای کنستانتینویچ ، موارد زیر در شیکاگو تأسیس شد: انجمن هنرمندان با نام خود توضیح دهنده "قلب سوزان" ، و همچنین موسسه هنرهای متحد ، که شامل بخشهای معماری است ، رقص ، موسیقی ، فلسفه و تئاتر. در سال 1922 ، دوباره به لطف تلاش های او ، "تاج جهان" ایجاد شد - مرکز فرهنگی بین المللی ، که در آن هنرمندان و دانشمندان کشورهای مختلف می توانستند کار کنند و ارتباط برقرار کنند.
در پاییز 1923 ، روریش و خانواده اش ، در نهایت موفق به جمع آوری بودجه لازم شدند ، به هند رفتند و در 2 دسامبر همان سال وارد بمبئی شدند. از آنجا به هیمالیا در استان سیکیم رفت. به گفته نیکولای کنستانتینوویچ ، در دامنه های شرق هیمالیا در نزدیکی شهر دارجیلینگ ، مهمترین رویداد در زندگی او رخ داده است - "او با معلمان شرق به صورت رودررو ملاقات کرد" معلم شرق یا به عنوان آنها در هند ، مهاتماس (ترجمه شده به عنوان "روح بزرگ") نامیده می شدند ، بودائیان بالاترین سطح بودند. این ملاقات از مدت ها پیش برنامه ریزی شده بود - در حالی که هنوز در آمریکا بودند ، روریش ها توانستند با جوامع بودایی ارتباط برقرار کنند و با کمک آنها به لاماهای بلند رتبه رسیدند.
در همان زمان ، هنرمند ایده سازماندهی اولین سفر تحقیقاتی آسیای میانه را پیدا کرد. در اکتبر 1924 ، روریش به مدت دو ماه به نیویورک بازگشت تا مدارک لازم را تکمیل کرده و برای کمپین آماده شود. هسته اصلی سفر در واقع خود روریش و همسرش و همچنین پسر آنها یوری بود که در آن زمان از گروه هند و ایرانی دانشگاه لندن فارغ التحصیل شده بود. علاوه بر آنها ، گروه شامل سرهنگ و مشتاق نیکلای کورداشفسکی شرقی ، دکتر کنستانتین ریابینین بود که سالها اسرار پزشکی تبتی را درک کرده بود ، و همچنین چندین فرد همفکر دیگر که قادر و آماده انجام تحقیقات هستند. … فقط پایه و اساس بدون تغییر بود - خانواده Roerich.
مادر جهان. سری 1924
تا اوت 1925 ، اعضای اعزامی در کشمیر زندگی می کردند و سپس در سپتامبر همان سال از طریق لادک به ترکستان چین نقل مکان کردند. آنها در مسیری باستانی از طریق سرزمین های هند به سمت مرز با اتحاد جماهیر شوروی حرکت کردند. در راه ، مسافران صومعه های باستانی را بررسی کردند ، مهمترین آثار هنری را مطالعه کردند ، به سنت ها و افسانه های محلی گوش دادند ، برنامه ریزی کردند ، طرح هایی از منطقه تهیه کردند ، مجموعه های گیاه شناسی و کانی شناسی را جمع آوری کردند. در خوتان ، در طول اقامت اجباری ، روریش یک سری نقاشی به نام "مایتریا" کشید.
در 29 مه 1926 ، سه روریش به همراه دو تبتی از مرز شوروی در نزدیکی دریاچه زایسان عبور کردند. و در ژوئن همان سال ، نیکولای کنستانتینوویچ به طور غیر منتظره در مسکو ظاهر شد. در پایتخت ، رویریچ از مقامات با نفوذ اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد - کامنف ، لوناچارسکی ، چیچرین. به همه سوالات آشنایان قدیمی که در روسیه شوروی باقی مانده بودند ، هنرمند با آرامش پاسخ داد که برای ادامه سفر به سرزمین آلتای کوهستانی شوروی باید از مقامات اجازه بگیرد.
با این حال ، رویریچ نه تنها برای اجازه بازدید از آلتای در مسکو ظاهر شد. او با خود دو نامه از معلمان شرق ، خطاب به مقامات شوروی و یک جعبه کوچک حاوی سرزمین مقدس از مکانهایی که بودا شاکیامونی ، بنیانگذار افسانه ای بودیسم در آن متولد شد ، آورد. او همچنین مجموعه ای از نقاشی های خود "مایتریا" را به روسیه شوروی اهدا کرد. در یکی از پیامها آمده بود: "لطفاً سلام ما را بپذیرید. ما زمین را به قبر برادرمان مهاتما لنین می فرستیم. " این نامه ها بیش از چهل سال در بایگانی بوده است ، اما در نهایت منتشر شد. نامه اول جنبه های ایدئولوژیکی کمونیسم را که تا حدودی به دستورالعمل های معنوی بودیسم نزدیک بود ، فهرست کرد. بر اساس این ارتباط ، کمونیسم به عنوان گامی به سوی مرحله پیشرفته تر تکامل و آگاهی بالاتر ارائه شد. پیام دوم به ماهاتماس حاوی اطلاعاتی در مورد موارد ضروری و کاربردی تر بود. آنها گزارش دادند که می خواهند با اتحاد جماهیر شوروی در مورد آزادسازی هند تحت اشغال بریتانیا و همچنین سرزمین های تبت مذاکره کنند ، جایی که انگلیسی ها مانند اربابان رفتار می کردند ، عملاً دولت محلی را خرد کرده و رهبران معنوی محلی را مجبور به ترک کشور کردند.
گئورگی چیچرین ، کمیسر سابق خلق در امور خارجه ، بلافاصله در مورد نیکولای کنستانتینوویچ و پیامهایی که به دبیر کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحادیه بلشویکها ، ویاچسلاو مولوتف ارسال کرده بود ، گزارش داد. این فرصت برای دولت شوروی برای یافتن متحدان در تبت بسیار وسوسه انگیز بود. علاوه بر این ، این امر به طور غیر مستقیم به حل مشکل پیچیده سیاسی الحاق مغولستان به اتحاد جماهیر شوروی کمک کرد. مغولستان یک کشور بودایی بود و مطابق سنت ، سلسله مراتب تبتی در آنجا تقریباً از حمایت نامحدود برخوردار بودند. چیچرین همچنین رهبران حزب را متقاعد کرد که مانع اعزام روریش نشوند. با هدایت این واقعیت ، برخی از زندگی نامه نویسان هنرمند بزرگ نتیجه می گیرند که به این ترتیب نیکولای کنستانتینوویچ به استخدام اطلاعات شوروی درآمد. با این حال ، تاکنون هیچ دلیل جدی برای چنین ادعاهایی وجود ندارد. روریش پیامها را منتقل کرد و با انجام ماموریت میانجیگری خود ، به بقیه اعزام بازگشت.
مسافران با سختی زیادی از آلتای و برنائول ، ایرکوتسک و نووسیبیرسک ، اولان باتور و اولان اوده عبور کردند. شرکت کنندگان در کمپین با ماشین حرکت می کردند ، گاهی درست در خاک بکر. چیزی که آنها مجبور نبودند بر آن غلبه کنند - باران و رعد و برق وحشتناک ، نهرهای گل ، طوفان های شن ، سیل. زندگی در تهدید مداوم حمله قبایل تپه جنگی. در آگوست 1927 ، کاروان روریش از فلات تبتی به روستای ناگچو رفت. آنها مجبور شدند اتومبیل ها را رها کنند ، مردان سوار اسب شدند و هلنا رویریچ را روی صندلی سبک صندوق دار حمل کردند. دشت های باتلاقی ، کوه های "مرده" و دریاچه های کوچک در اطراف پراکنده شده بودند. در زیر تنگه های طنین انداز و عمیقی وجود داشت که در آنها باد یخی زوزه می کشید. اسبها اغلب تلو تلو خوردند و در میان دست اندازها سر خوردند.ارتفاع به طور مداوم در حال افزایش بود و از چهار هزار متر فراتر رفت. تنفس دشوار شد ، مدام یکی از مسافران از زین بیرون می افتاد.
در اکتبر 1927 ، یک اردوگاه اجباری در فلات بلند تبت چانتانگ سازماندهی شد. علیرغم این واقعیت که نیکولای کنستانتینویچ اسنادی داشت که به او حق می داد مستقیماً به لهاسا برود ، تبتی ها در ایست بازرسی مرزی شرکت کنندگان در کمپین را بازداشت کردند. در این میان ، زمستانی سخت آغاز شد ، که مردم محلی به سختی می توانستند آن را تحمل کنند. این پارکینگ اجباری در ارتفاع 4650 متری ، در دره ای که بادهای سرد و شدید از هر سو دمیده ، در دمای 50- درجه سانتیگراد ، آزمایش استقامت ، اراده و خونسردی شد. با نداشتن مجوز برای فروش حیوانات ، شرکت کنندگان در کاروان مجبور شدند در مورد مرگ آهسته شترها و اسب ها از سرما و گرسنگی فکر کنند. از صد حیوان ، نود و دو نفر مردند. کنستانتین ریابینین در دفتر خاطرات خود نوشت: "امروز هفتاد و سومین روز اعدام تبتی است ، زیرا مدت زمان آن مدتهاست که به اعدام تبدیل شده است."
کنفوسیوس منصف است. 1925
در پایان زمستان ، داروها و پول تمام شد. پنج نفر از اعضاء اعزام شدند. تمام اخبار ارسال شده در مورد این فاجعه در مقامات ناشناخته از بین رفت و هیچ یک از مسافران نمی دانستند که قبلاً گزارش هایی در مورد ناپدید شدن اکسپدیشن Roerich بدون هیچ اثری در جامعه جهانی وجود دارد. اما مردم در برابر توانایی های جسمی و روحی مقاومت کردند. اعزام به لهاسا هرگز مجاز نبود ، اما این کاروان ، که چندین ماه در شرایط غیرانسانی در توقف نگه داشته شده بود (از اکتبر 1927 تا مارس 1928) ، سرانجام توسط مقامات تبتی اجازه حرکت به سیکیم را داد. اعزام آسیای میانه در ماه مه 1928 در گنگتوک ، پایتخت سیکیم به پایان رسید. در اینجا حدس رویریچ تأیید شد که دولت لهاسا با درخواست مستقیم سرویس های ویژه انگلیس که شرکت کنندگان در این کمپین را ماموران اطلاعاتی شوروی و تحریک کننده می دانستند ، راه دیگر اعزام وی را مسدود کرد.
در طول سفر ، منحصر به فردترین مطالب علمی جمع آوری و طبقه بندی شد ، نقشه نگاری گسترده گردآوری شد و تعدادی مجموعه نیز سازماندهی شد. هر موزه ای در جهان می تواند به یافته های باستان شناسی حسادت کند. تعداد زیادی سگک استخوانی و فلزی و مجسمه هایی روی برنز و آهن وجود داشت. منیرها و گورهای باستانی نیز ترسیم و اندازه گیری شدند و عمق تفصیل و وسعت یادداشت های فلسفی تا به امروز باعث تحسین و تعجب متخصصان تبتی می شود.
در ژوئن 1929 نیکولای کنستانتینوویچ به همراه پسر بزرگش به نیویورک بازگشت. ما او را با افتخارات بزرگی در آنجا ملاقات کردیم. در 19 ژوئن ، یک جشن بزرگ به افتخار روریش برگزار شد. سالنی که با پرچم همه کشورها تزئین شده است ، نمی تواند برای همه - سیاستمداران ، تجار ، معلمان و دانش آموزان مدرسه هنر Roerich مناسب باشد. سخنرانی هایی با هنرمند انجام شد و القاب "هنرمند مترقی" ، "بزرگترین کاوشگر آسیا" ، "بزرگترین دانشمند" از هر طرف ریخته شد. چند روز بعد ، نیکلاس رویریچ توسط هربرت هوور ، رئیس جمهور ایالات متحده پذیرفته شد. در 17 اکتبر 1929 ، موزه روریش در نیویورک افتتاح شد. این در آسمان خراش بیست طبقه Master-Building یا در غیر این صورت "خانه استاد" واقع شده بود. خود موزه در طبقه همکف واقع شده بود و شامل بیش از هزار نقاشی از نیکولای کنستانتینوویچ بود. در بالا سازمانهای Roerich برای وحدت هنر کل کره زمین وجود داشت و حتی آپارتمانهای کارکنان بالاتر بود.
مالیخولیا به ندرت از این فرد فوق العاده پرانرژی و فعال دیدن می کرد. با این حال ، عجیب این است که هرچه عموم مردم او را به خاطر "شایستگی های زمینی" او تحسین می کردند ، بیشتر روریش معتقد بود که او هرگز اهدافی را که در زندگی برای او آماده شده بود ، برآورده نکرده است. او هرگز قصد زندگی در آمریکا و غسل در پرتوهای جلال خود را نداشت ؛ نیکولای رویریچ تنها برای یافتن بودجه ، اسناد و مجوزهای سفر جدید به آسیا به ایالات متحده بازگشت.النا ایوانوونا به ایالات متحده نرفت ، او همچنان منتظر شوهرش در هند بود ، جایی که رویریش ها برای خود املاک گرفتند.
نیکولای کنستانتینوویچ بیش از یک سال با وجود همه ارتباطات خود نتوانست ویزای هند را دریافت کند. توطئه ها همه همان اطلاعات سابق انگلیس بودند ، از ترس تأثیر هنرمند بر مستعمرات خود ، که در آن شورش ها از قبل آغاز شده بود. رسیدگی به ویزای روریش به اندازه یک رسوایی بین المللی رسید ؛ ملکه انگلیس و پاپ حتی در این ماجرا مداخله کردند. فقط در سال 1931 ، دو سال پس از بازگشت به آمریکا ، روریش این فرصت را پیدا کرد تا با همسر خود ملاقات کند.
خانه جدید آنها در دره کولو واقع شده بود - یکی از زیباترین مکان های روی کره زمین ، مهد آثار فرهنگی باستانی. این برج بر فراز یال کوه ایستاده بود ، از سنگ ساخته شده بود و دو طبقه داشت. از بالکن آن ، چشم اندازهای شگفت انگیز از منبع رودخانه بایاس و قله های برفی کوه باز می شود. و در تابستان 1928 ، در ساختمان مجاور ، واقع در کمی بالاتر ، موسسه تحقیقات علمی هیمالیا ، که مدتها توسط هنرمند تصور شده بود ، افتتاح شد ، که "Urusvati" ، به معنی "نور ستاره صبح" نامگذاری شد. به طور رسمی ، این موسسه توسط یوری روریچ اداره می شد. اسویاتوسلاو ، کوچکترین پسر رویریش ، راه پدر خود را انتخاب کرد و به یک هنرمند مشهور تبدیل شد. او همچنین با والدین خود در دره کولو زندگی می کرد. هسته اصلی کارکنان موسسه شامل تعداد انگشت شماری از افراد همفکر بود ، اما بعداً ده ها انجمن علمی از آسیا ، اروپا و آمریکا در همکاری شرکت کردند. این موسسه در حال پردازش نتایج اولین سفر آسیایی میانه و همچنین جمع آوری داده های جدید بود. به هر حال ، از اینجا بود که ژنتیک شناس معروف شوروی نیکولای واویلوف دانه هایی را برای مجموعه گیاهی کمیاب خود دریافت کرد.
نیکولای کنستانتینوویچ ، امید خود را برای یافتن شامبالا از دست نداد ، مشتاق کارزار جدیدی در آسیا بود. دومین ، اعزام منچوری ، سرانجام توسط هنری والاس ، که در آن زمان وزیر کشاورزی ایالات متحده بود ، تأمین مالی شد. به طور رسمی ، هدف از این سفر جمع آوری علف های مقاوم به خشکی بود که در آسیای مرکزی به وفور رشد می کنند و از فرسایش خاک جلوگیری می کنند. روریش سفر خود را در سال 1935 آغاز کرد. مسیر او از ژاپن ، سپس چین ، منچوری ، مغولستان داخلی می گذشت. در 15 آوریل ، پرچم صلح بر فراز اردوگاه اعزامی در وسط ماسه های گوبی برافراشته شد. همه اعضای اتحادیه پان آمریكا و رئیس جمهور روزولت در آن روز پیمان روریش را كه حتی قبل از انقلاب در روسیه ابداع شده بود ، امضا كردند. ایده اصلی این پیمان این بود که کشورهای شرکت کننده تعهدات خود را برای حفظ ارزش های فرهنگی در طول درگیری های نظامی به عهده گرفتند.
با وجود روحیه نه چندان خوش بینانه نیکولای کنستانتینوویچ در سفر دوم خود به آسیا ، هنرمند صادقانه امیدوار بود که بتواند مطالعات خود را در مورد مناطق حفاظت شده هند به پایان برساند. با این حال ، دوباره یک اشتباه وجود داشت - آمریکایی ها سفر منچوری را خاموش کردند و به شرکت کنندگان آن دستور بازگشت دادند. مشخص است که با یادگیری این موضوع ، روریچ ، با دور شدن از پارکینگ ، با ناراحتی هفت تیر خود را به هوا پرتاب کرد. او از ناامیدی غرق شده بود ، او از جوانی دور بود (در آن زمان 61 سال داشت) ، و به وضوح احساس می کرد که این آخرین سفر او است.
در همان زمان ، رویدادهای بسیار عجیب و غریب در ایالات متحده در حال وقوع بود. در حالی که روریچ در منچوریا بود ، حامی سابق وی ، تاجر لوئیس هورش ، تخریب موزه هنرمند روس را در نیویورک از پیش برنامه ریزی شده آغاز کرد. وی بازرسی از خدمات مالیاتی را آغاز کرد ، در نتیجه عدم پرداخت 48 هزار دلار مالیات بر درآمد توسط روریچ مشخص شد. رفتار هورش در این شرایط بیش از حد ناعادلانه به نظر می رسید ، زیرا این او بود که مسئول تمام امور مالی خانواده Roerich در ایالات متحده بود. علاوه بر این ، در یک شب ، کلاهبردار تمام نقاشی های هنرمند را از موزه بیرون آورد ، قفل ها را عوض کرد و دستور اجاره یک ساختمان عظیم را داد. روریش ها که انتظار چنین روندی را نداشتند ، چندین سال تلاش کردند از بی گناهی خود در دادگاه های ایالات متحده دفاع کنند.متأسفانه ، آنها نه تنها در اثبات مالکیت ساختمان ، بلکه حتی در مجموعه های هنری خود نیز موفق نشدند. ادعاهای فریب های متعدد توسط هورش ، مانند جعل نامه و سفته رویریش ، جعل اوراق شورای وکلای دادگستری ، نیز در دادگاه تأیید نشد ، علاوه بر این ، این تاجر به میزان بیش از 200 هزار دلار در سال 1938 ، کلیه دعاوی به نفع هورش و در سال 1941 به نفع دولت ایالات متحده به پایان رسید.
نیکولای کنستانتینوویچ هرگز به آمریکا بازنگشت. از سال 1936 تا زمان مرگش ، او بدون وقفه در املاک خود در هند زندگی کرد و سبک زندگی معتدلی داشت. مانند گذشته ، روریش سخت کار کرد. او طبق معمول ساعت پنج صبح از خواب بیدار شد و برای رنگ آمیزی و بوم به دفتر خود رفت ، عصرها ترجیح می داد بنویسد. پایگاه مالی پروژه های او به پایان رسید و نیکولای کنستانتینوویچ مجبور شد فعالیت های "اوروسواتی" را محدود کند - موسسه مطالعات هیمالیا متزلزل شد. و به زودی جنگ جهانی دوم آغاز شد. کشور با شور و شوق سیاسی متزلزل شد - سرخپوستان سعی کردند حکومت بریتانیا را کنار بگذارند ، شعارها در همه جا آویزان بود: "انگلیسی ها بیرون بروید!" انگلیسی ها به شدت مقاومت کردند و با دستگیری و قصاص علیه نافرمانان تلافی کردند. در همان زمان ، روریش ها نمایشگاه ها و فروش نقاشی های خود را به نفع ارتش شوروی ترتیب می دادند ؛ به ابتکار نیکولای کنستانتینوویچ ، انجمن فرهنگی آمریکایی-روسی تاسیس شد. جواهر لعل نهرو و دخترش ایندیرا گاندی برای مشاوره به دیدار این هنرمند آمدند.
در نتیجه ، انقلاب هند حاکم شد. و بلافاصله این کشور مستقل شروع به خوردن درگیری های داخلی بین مسلمانان و هندوها کرد که منجر به یک جنگ داخلی تمام عیار شد. در محل اقامت رویریش ، واقع در نزدیکی کشمیر ، صدای شلیک به وضوح شنیده شد. در شهر حیدرآباد در موزه شاه منزیل ، یک قتل عام توسط مسلمانان به صحنه رفت که منجر به آتش سوزی شد. مجموعه ای از نقاشی های نیکلاس و اسویاتوسلاو رویریش در آن سوزانده شد. تا سال 1947 ، نیکولای کنستانتینوویچ سرانجام تصمیم خود را برای بازگشت به سرزمین مادری خود - روسیه - تثبیت کرد. شاید او متوجه شده است که خانه اش هنوز آنجاست و بقیه جهان یک سرزمین بیگانه باقی مانده است. او در نامه هایی به دوستان خود نوشت: "بنابراین ، به زمینه های جدید. سرشار از عشق به مردم بزرگ روسیه. " با این حال ، هنرمند نتوانست برنامه ها را اجرا کند - روریچ در 13 دسامبر 1947 درگذشت. مطابق رسوم باستانی اسلاو و هند ، بدن او به آتش کشیده شد.
درخواست النا ایوانوونا به کنسولگری اتحاد جماهیر شوروی برای بازگشت وی و فرزندانش به سرزمین مادری خود نیز رد شد. او در اکتبر 1955 در هند درگذشت. در سال 1957 ، فقط یوری روریچ به اتحاد جماهیر شوروی بازگشت ، که بعداً شرق شناس برجسته شد.
