ادامه مطالب پیروزی بی نظیر صلیبیان فلسطین بر ارتش بسیار بزرگتر اسلامگرایان در حال حرکت به قدس.
روند نبرد
بنابراین ، در پایان نوامبر 1177 ، ارتش بزرگ سلطان ، پی در پی چندین سرباز مسیحی را شکست داد ، تا حدودی آرام شد (مانند خود صلاح الدین) ، در سراسر پادشاهی بیت المقدس پراکنده شد و دست به غارت زد. علاوه بر این ، روز 27 نوامبر ، سلطان مصر و سوریه برای خود "روز پیروزی" مبارک دانست و ظاهراً تصور می کرد که در این روز می تواند بدون جنگ یا به لطف یک حمله سبک وارد قدس شود ، مانند 3 سال قبل. او با پیروزی وارد دمشق شد. اما در 25 نوامبر 1177 ، همه چیز ناگهان تغییر کرد - ارتش اسلامگرایان مجبور به نبرد با گروهی از صلیبیون شد که ناگهان به اردوگاه آنها نزدیک شدند.
موقعیت میدان نبرد به طرق مختلف بومی سازی شده است: برخی معتقدند که مونس گیساردی تپه الصافیه در نزدیکی راملا است ، محققان دیگر تصور می کنند که این نبرد در تل اسافی ، نه چندان دور از شهرک مدرن منهم ، در نزدیکی عسقلون رخ داده است. ؛ اما ، به هر طریقی ، نبرد در منطقه ای مسطح با برآمدگی تپه ها ، جایی بین اشکلون و راملا صورت گرفت.
کشورهای صلیبی در خارج از کشور.
لازم به ذکر است که نیروهای ضربتی ارتش بالدوین چهارم به دلیل راهپیمایی سریع و مانور عالی خود موفق به جلوگیری از تخریب شدند. واقعیت این است که پیاده نظام کوچک آن شبه نظامیان شهری نبودند (مانند ستون فقرات اورشلیم محاصره و ویران شده) ، بلکه "گروهبانان" پیاده و سواره بودند ، رزمندگان حرفه ای ، به دلیل سرعت حرکت اسب ها ، قاطرها و حتی الاغهای مختلف "لاغر". در واقع ، آنها به عنوان "اژدهایان" زمان جدید یا "دیماخ" های دوران باستان عمل می کردند و در سرعت حرکت و حرفه ای تسلیم شوالیه ها نمی شدند. به لطف سرعت عمل عامل تعجب بود: تحت فرمان مونتجیسار ، "فرانک ها" موفق شدند "ساراچن" را غافلگیر کنند.
با این حال ، بالدوین IV هنوز جنگجویان بسیار کمی داشت: حدود 450-600 شوالیه به عنوان نیروی اصلی حمله (84 تمپلار دیگر به 300-375 شوالیه سکولار اورشلیم ، به رهبری استاد بزرگ نظم معبد ، اودو دو سنت- پیوستند. امان ، حدود 50 بیمارستانی و تعدادی دیگر از نیروهای سوارکاری). در همان زمان ، پیاده نظام سوار (حتی در نسخه اژدها) در ارتش مسیحی فقط نقش کمکی ایفا می کرد و به سختی در صف اسبها می جنگید ، در حالی که مسلمانان برتری بزرگی در سواره نظام داشتند. اورشلیم نشینان دچار سردرگمی شده بودند ، زیرا در مقابل خود اردوگاه عظیمی از ارتش دشمن را دیدند و به ناچیز بودن شانس آنها پی بردند. اما کاری برای انجام نداشت - مسیحیان مجبور بودند با خشم محکومین وارد نبرد شوند تا بتوانند شهر مقدس را به قیمت جان خود نجات دهند.
علاوه بر این ، یک معبد بزرگ مسیحی در دست آنها بود - بخشی از صلیب که عیسی مسیح بر آن مصلوب شد ، که در حین حفاری در اورشلیم توسط ملکه هلنا ، مادر امپراتور روم ، کنستانتین پیدا شد. بخشی از این یادگار توسط صلیبیون بر اساس الگوی بیزانس در استاندارد نبرد صلیبی شکل ، که پرچمدار اصلی ارتش پادشاهی اورشلیم بود ، تراشیده شد.
پیشتازان صلیبیان Templar و Hospitaller در راهپیمایی.
اکنون اجازه دهید به پدرسالار قبلی کلیسای سوریه ، مایکل ، که در شرح حال او یکی از بهترین توصیفات جنگ منجیسار حفظ شده است ، صحبت کنیم ، در واقع ، این یک داستان ثبت شده از شرکت کننده ناشناس در نبرد است.
… همه امید خود را از دست دادند … اما خدا تمام قدرت خود را در افراد ضعیف نشان داد ، و ایده حمله به پادشاه ضعیف اورشلیم را الهام بخشید. بقایای ارتش او در اطراف او جمع شدند. او از اسب خود فرود آمد ، در برابر صلیب مقدس سجده کرد و نماز خواند … با دیدن این ، قلب همه سربازان لرزید و پر از امید شد. آنها دستان خود را بر روی صلیب راست گذاشتند و نذر کردند که نبرد را تا انتها رها نخواهند کرد و اگر ترکان کافر پیروز شده باشند ، آن کس که سعی کرد فرار کند و نمیرد بدتر از یهودا محسوب می شود. و سپس آنها در زین ها نشستند ، جلو رفتند و خود را در برابر مسلمانان ، که قبلاً جشن پیروزی را جشن می گرفتند ، دیدند ، زیرا معتقد بودند که آنها قبلاً همه فرانک ها را نابود کرده اند.
با دیدن ترکها (همانطور که سلسله مراتب سوری همه رزمندگان مسلمان را می نامند) ، که سربازان آنها مانند دریا بودند ، شوالیه ها دوباره پیاده شدند ، موهای آنها را کوتاه کردند. به نشانه آشتی یکدیگر را در آغوش گرفتند و برای آخرین بار از یکدیگر طلب بخشش کردند و سپس به جنگ شتافت. در همان لحظه ، خداوند طوفان شدیدی را برانگیخت ، که گرد و غبار را از فرانک ها بلند کرد و آن را به سمت ترک ها سوق داد. سپس مسیحیان فهمیدند که خداوند توبه آنها را پذیرفته و دعای آنها را شنید ، خوشحال شدند و خوشحال شدند ….
همانطور که از شهادت های دیگر مشخص است ، صلیبیون ، با دعای عیسی مسیح ، باکره مقدس و شهید بزرگ جورج ، به حمله حمله کردند و "همه چیز را روی یک کارت قرار دادند". صلاح الدین در این زمان ، با دیدن یک دشمن کوچک ، اما قاطع و آماده برای نبرد ، شروع به جمع آوری هنگ های خود کرد. با این حال ، علیرغم این واقعیت که فقط حدود 500 نیزه شوالیه در مرکز ارتش مسلمانان چسبیده بود ، مسیحیان موفق بودند (منابع گزارش نمی دهند که پیاده نظام مسیحی با پای پیاده حمله می کند یا در صفوف اسب ، که از حمله شوالیه ها پشتیبانی می کرد).
اگر صلاح الدین خود را در تپه مونت-ژیسارد به عنوان یک فرمانده شجاع و مدیریتی نشان می داد ، مطمئناً می توانست جریان جنگ را به نفع خود تغییر دهد. با این حال ، "تقوای ایمان" ظاهراً دوست داشت فقط زندانیان غیرمسلح را بکشد (به گفته گاه نگار ، در آغاز حمله ، سلطان گلوی اولین جنگجوی اسیر مسیحی را برید ، ظاهراً از یک گروه شکست خورده از مرزبانان - Turcopols) ، در حالی که چشم انداز نبرد واقعی تن به تن با نتیجه ای ناشناخته او را بسیار ترساند. بر اساس شهادت یکی از مسلمانان شرکت کننده در نبرد ، دسته کوچکی از شوالیه ها که ظاهراً توسط پادشاه اورشلیم (کمتر از 100 سرباز) رهبری می شدند و به وضوح بر روی پرچم سلطان تمرکز کرده بودند ، خود را به نگهبانان وی رساندند و به آنها حمله کردند. شدیداً ، علیرغم برتری عددی بزرگ آنها (700-1000 سرباز) ، به تدریج شروع به عقب نشینی کرد. در مواجهه با خطر فوری ، خود صلاح الدین و همراه او و گروهش قبل از سربازان دیگر فرار کردند.
حمله قاطع گروهی کوچک از صلیبیون به رهبری پادشاه به مقر صلاح الدین.
با دیدن این ، سربازان ارتش اسلامگرایان ، که قبلاً زیر ضربات مسیحیان مردد بودند ، متوجه شدند که همه چیز از دست رفته است ، زیرا خود سلطان در حال دویدن بود ، و آنها نیز دویدند. تلاش افسران جوان برای برقراری نظم در صفوف مسلمانان بی نتیجه ماند. افسران ارشد بلافاصله به دنبال استاد خود دویدند. اجازه دهید دوباره به میخائیل سوری صحبت کنیم: «… برعکس ، ترکان بی وفا مردد شدند و سپس روی برگرداندند و فرار کردند. فرانک ها تمام روز آنها را تعقیب کردند و هزاران شتر و همه وسایل آنها را از آنها گرفتند. از آنجا که نیروهای ترک در مناطق بیابانی پراکنده شده بودند ، 5 روز طول کشید تا فرانک ها آنها را پیدا کنند. … برخی از آنها ، پس از رسیدن به مصر ، به رهبری صلاح الدین ، لباس سیاه پوشیده و در عزای عمیق بودند … ».
نتایج و پیامدهای نبرد
پرواز همیشه به معنای افزایش نامتناسب تلفات از طرف بازنده است و نبرد مونجیسار نیز از این قاعده مستثنی نبود: صلیبیون بسیار کم بودند و آنها به سادگی قدرت گرفتن تعداد زیادی اسیر را نداشتند. علاوه بر این ، تلخی مسیحیان با این واقعیت افزود که اسلامگرایان ، ظاهراً تمام شبه نظامیان اسیر شده را از حومه شکست خورده کشتند ، احتمالاً فکر می کردند که بسیاری از بردگان پس از تصرف اورشلیم اسیر می شوند ، یا زندانیان را قطع می کنند ، زیرا می بینند که نبرد شکست خورد. … بنابراین ، آزار و اذیت مسلمانان فراری به اندازه کافی طول کشید و بسیار شدید بود. خود صلاح الدین ، به گفته یکی از شاهدان عینی ، تنها با تغییر اسب از شتر سریع فرار کرد و عملاً از او به دیوارهای قاهره نرفت.
یک قطار بزرگ واگن و کل ناوگان موتورهای محاصره ، که با چنین مشکلی از قبل آماده شده بودند ، به دست ارتش مسیحی افتاد. تواریخ به ویژه بر تعداد باورنکردنی شترهای اسیر تأکید می کند - تعداد آنها آنقدر زیاد بود که قیمت آنها در بازارهای خاورمیانه چندین بار کاهش یافت. با این حال ، با توجه به اینکه اطرافیان صلاح الدین از یکی از اولین ها فرار کردند ، افسران ارشد ارتش او (بر خلاف سربازان معمولی ، به ویژه پیاده نظام) کمی فوت کردند - فقط در مورد مرگ احمد ، پسر تقی الدین معلوم است ، یک رهبر نظامی معروف ، از بستگان صلاح الدین.
پس از نبرد ، صلیبیون وارد دفتر میدانی سلطان شدند ، از جمله نسخه شخصی و نگین دار قرآن او ، که قبلاً توسط پادشاه اورشلیم به او ارائه شده بود. در پایان صلح بین ایوبیان مصر و پادشاهی اورشلیم در 1180 ، بالدوین چهارم دوباره این نسخه را به کسی که قبلاً به او تقدیم شده بود ، ارائه کرد ، با عبارت: "سپس این هدیه من را در مونتهیسار از دست دادید. دوباره بگیر. قبلاً دیده اید که شیر نباید مانند شغال عمل کند. من صادقانه امیدوارم که دیگر آرامش بین ما و شما را بر هم نزنید ، و امیدوارم مجبور نباشم این کتاب را برای بار سوم دوباره به شما بدهم."
رفتار پس از نبرد بادیه نشینان سینا ، که ظاهراً توسط سلطان با قول غنایم غنیمتی به لشکرکشی علیه اورشلیم کشیده شدند ، بسیار گویاست. هنگامی که ارتش مسلمانان فرار کرد ، نیروهای آنها از اولین گروهها فرار کردند و با درک اینکه غنیمت وعده داده شده مورد انتظار نیست ، آنها حمله به دیگر فراریان ارتش سلطان را آغاز کردند. به گفته شاهدان عینی ، بادیه نشینان بسیاری از هموطنان خود را به خاطر غنائم ناچیز کشتند ، و حتی سعی کردند به گروهان شخص صلاح الدین حمله کنند.
تلفات ارتش بالدوین چهارم حتی در نبرد سرنوشت ساز بسیار جدی بود و بر اساس نامه بازمانده از استاد بزرگ درجه بیمارستان راجر د مولینز ، 1100 نفر باقی مانده است. کشته و 750 نفر. مجروحان که به بیمارستان معروف اورشلیم منتقل شدند. به این باید چندین هزار پیاده نظام اورشلیم کشته شده از شبه نظامیان محاصره شده و تعداد نامعلومی از تورکوپولهای پیشتاز شکست خورده را نیز اضافه کرد.
تلفات ارتش صلاح الدین توسط هر دو طرف فاجعه بار ارزیابی می شود - تا 90 از ارتش ، ظاهراً توسط نویسندگان مسیحی بیش از حد نشان داده شده است. اما به هر حال ، پیاده نظام مسلمان (که نمی توانست از دست رزمندگان سواره فرار کند) بسیار آسیب دید ، در حالی که سواران مسلمان (که بخشی از آنها عموماً خارج از میدان جنگ بودند و کشور را ویران کردند) اساساً توانایی رزمی خود را حفظ کردند. و باید بگویم که تأیید دیگر تلفات عظیم مسلمانان این است که هنگ های مزدوران سیاه سودانی در ارتش صلاح الدین دیگر هرگز به تعداد قبل از منجیسار نرسیدند.
ارتش مسیحی ، با پیروزی عظیم ، تعقیب استراتژیکی ترتیب نداد و علاوه بر این ، به قاهره نرفت ، زیرا متحمل ضررهای سنگین و از نظر جسمی و روحی شدیداً خسته شده بود. علاوه بر این ، یک موضوع فوری تر نیاز به پاکسازی مرکز کشور از گروههای غارتگران بود که به آن سیل زده بودند.اما ارتش مسلمانان در حال حاضر متحمل ضررهای عظیمی شده است و مهمتر از همه ، تهدید مستقیم موجودیت پادشاهی بیت المقدس برای سالها برداشته شد.
به یاد این پیروزی ، بالدوین چهارم دستور ساخت یک صومعه کاتولیک در محل نبرد را به افتخار سنت کاترین اسکندریه ، "مدافع مسیحیت" داد ، که در زمان امپراتور ماکسیمینوس در اسکندریه مصر به شهادت رسید. پیروزی در روز یاد او به دست آمد
مرزهای دولت صلاح الدین "از عراق تا لیبی" است ، همانطور که پیروان مدرن داعش رویای آن را دارند.
صلاح الدین ، به مدت 8 سال ، در حالی که پیروزش زنده بود ، "درس آموخته شده" را به خوبی به خاطر می آورد و جرات نمی کرد که یک کمپین بزرگ جدید "به اورشلیم" اعلام کند و فقط حملات مزاحم به سرزمین های مسیحی انجام دهد. سلطان مصر تلاشهای اصلی خود را بر الحاق سرزمینهای دیگر مسلمانان متمرکز کرد و به تدریج نیمی از شبه جزیره عربستان ، بیشتر سوریه ، عراق ، لیبی شرقی ، همه سودان و حتی قسمتی از اتیوپی را تصرف کرد. در واقع ، او توانست خلافت عربی در حال محو شدن را احیا کند و به تدریج تمام خاورمیانه (به استثنای سرزمین های اسرائیل و لبنان امروزی ، که بخشی از قلمروهای صلیبی بودند) را از "لیبی تا عراق" به عنوان "دولت اسلامی واحد" متحد کند. همچنین رویای پیروان ایدئولوژیک فعلی او - جهادگران داعش …
نبرد مونجیسار (تل السفیت) به یکی از بزرگترین پیروزی های صلیبیون در خاورمیانه تبدیل شد و یکی از نمونه های رهبری نظامی شوالیه اروپایی محسوب نمی شود ، بلکه نمونه ای از تاکتیک های تعیین کننده است. قهرمانی و فداکاری از یک سو امکان غلبه بر آن را فراهم می آورد ، به نظر می رسید که این یک نسبت عددی باورنکردنی باشد ، در حالی که از سوی دیگر ، ترسو بودن ستاد فرماندهی ، بی تدبیری در انجام عملیات تهاجمی و انضباط کم با تشنگی زیاد برای سود منجر به مرگ یک ارتش بزرگ شد.
