در آستانه اصلاح دهقانان 1861 ، به نظر می رسد دهقانان در روسیه بیشتر از کار خود استراحت می کردند ، زیرا تعطیلات زیادی وجود داشت ، که در آن کارها به همان اندازه که در روزهای یکشنبه کار می شد ممنوع بود. البته تعداد روزهای یکشنبه در سال افزایش نیافت. اما تعداد تعطیلات در میان اجداد ما به طور مداوم چند برابر شد! به عنوان مثال ، در سال 1902 258 روز غیر کاری در سال وجود داشت ، اما 123 روز در روزهای تعطیل وجود داشت! و اگر در سال 1913 دهقانان روسیه به اندازه کشاورزان آمریکایی روزهای تعطیل داشتند ، یعنی 68 در مقابل 135 ، و پولی که برای مستی مصرف می کردند به اقتصاد آنها می رسید ، این به معنای واقعی کلمه امپراتوری روسیه بود. چند سال قدرت جهانی کشاورزی شد!
برگه تقویم قطع قبل از انقلاب. در زیر کلمه "پنجشنبه" مشخص می شود که روز غیر غیابی (غیر کاری) بعدی کی است.
اینکه چرا چنین بود نیز قابل درک است. از روزگار بت پرستی ، دهقانان در روسیه عادت داشتند که همه شیطان پرستی را جشن بگیرند ، و بعداً او نیز به مسیحیت گروید. به عنوان مثال ، در 27 ژوئیه ، روز شهید مقدس پانتلیمون جشن گرفته شد و در همان زمان ، انقلاب تابستانی جشن گرفته شد - جوهر تعطیلات بت پرست و طبیعتاً هیچ کس در این روز کار نکرد. 27 ژوئن تعطیلات ایوان کوپالا بود ، آنها این بت پرستی را با روز یحیی تعمید دهنده پوشاندند. Avdotya Plyushchikha نام عامیانه اسلاوی برای روز یادبود راهب شهید Evdokia بود. در زمستان 4 دسامبر ، سنت باربارا (از مرگ ناگهانی و خشونت آمیز) تجلیل شد. این تعطیلات روز سنت کیریک (این فلج نمی شود) ، روسالیا (در کفاره گناه نوزادانی که بدون تعمید مقدس فوت کردند) ، روز سنت فوکاس (شفاعت کننده آتش) ، روز سنت سیمئون استیلیتی (خوب ، به طوری که آسمانی که او حمایت می کند ، روی زمین نیفتاد) ، روز سنت نیکیتا (از "بیماری هار") ، سنت پروکوپیوس (به طوری که خشکسالی وجود نداشت) ، دوباره سنت هارلامپی (در برابر طاعون) را جشن گرفت ، خوب ، همه چیز به همان شیوه و بیشتر. واضح است که همه این فراوانی تعطیلات ، اول از همه ، برای کاهنان روستا بسیار مفید بود ، زیرا آنها برای تعطیلات "حمل" می شدند ، و بنابراین آنها حتی نمی توانند در مورد کاهش تعطیلات فکر کنند.
یعنی مردم مدت ها به خدا اعتماد داشتند و همه می خواستند زندگی بهتری داشته باشند و مانند امروز ، بسیاری از مردم سعی کردند پاسخی برای این سوال پیدا کنند "چه کسی مقصر این واقعیت است که هیچ پیشرفتی در حال انجام نیست؟" اما تنها زمانی که امپراتوری روسیه در جنگ کریمه شکست شرم آوری را متحمل شد ، آشکار شدن تغییر در نظم زندگی روسیه برای همه غیرقابل انکار شد. اما به دلایلی ، نه رهایی دهقانان از بند بردگی ، و نه سایر اصلاحات اسکندر دوم نتیجه اولیه را به همراه نداشت. روسیه - بزرگترین قدرت جهان در آن زمان با منابع عظیم مواد خام ، با وجود تغییرات مداوم در سطح توسعه اقتصادی آن ، هنوز از همسایگان غربی خود و در آغاز قرن از ژاپن بسیار عقب ماند. بسیاری از اقتصاددانان و صنعتگران برجسته قبلاً به وضوح درک کرده بودند که این بدبختی به هیچ وجه یک دلیل نیست ، بلکه بسیاری از آنها هستند. آنها نوشتند که هیچ توسعه زیرساخت های حمل و نقل در کشور وجود ندارد ، که باعث می شود حمل سوخت و مواد اولیه به محل شرکت های صنعتی بسیار گران و در نتیجه سودآور نباشد و بر این اساس محصولات آنها کاملاً غیرقابل رقابت است.یکی دیگر از مشکلات جدی اقتصاد ، آنها منطقی عدم وجود یک سیستم اعتباری مدرن را در نظر گرفتند ، در نتیجه کارآفرینان مجبور به دریافت وام با نرخ سود زورگیرانه شدند و بنابراین اغلب ورشکسته می شوند.
و البته بهره وری پایین نیروی کار مانند سنگی بر گردن اقتصاد روسیه آویزان بود. به همین مناسبت ، در سال 1868 ، یک مقام عالی رتبه وزارت دارایی Yu. A. گاگمایستر ، پس از بازنشستگی ، گزارشی از اقدامات توسعه صنعت روسیه ارائه کرد ، که همچنین در مورد تاثیر تعداد زیادی از تعطیلات و روزهای غیر کاری واقعاً بر مشکلات اقتصادی و مستی مکرر سنتی این روزها صحبت کرد. او نوشت که دستمزد روزانه در مناطق کارخانه بسیار پایین است و این تنها چیزی است که تولیدات ما می توانند به آن افتخار کنند و همچنان ادامه دارد. علاوه بر این ، روسیه هرگز نمی تواند در این موقعیت با آلمان کنار بیاید ، زیرا ما فقط 240 روز کاری داریم ، اما در آلمان - 300 نفر از کارگران کارخانه دائماً از یک نوع شغل به شغل دیگر نقل مکان می کنند ، اما در هیچ حالتی بهبود نمی یابند. یک”. خوب ، افراد خصوصی ، یعنی کارآفرینان ، قدرت مقاومت در برابر تأثیرات بسیار مضر این سفارشات را ندارند.
واضح است که او تنها کسی نبود که همه اینها را دید و فهمید. بنابراین ، در سال 1909 ، یک گروه کامل از اعضای شورای دولتی امپراتوری روسیه ، در یادداشتی در مورد کاهش تعداد تعطیلات ، کل تاریخ مبارزه برای کاهش تعداد تعطیلات و تعطیلات آخر هفته در روسیه را شرح دادند: اعضای شورای دولتی ، بارها و بارها توجه مقامات دولتی را به خود جلب کرده اند و موضوع بحث نهادهای دولتی و جوامع ، کمیته ها و کنگره های مختلف بوده است. در سال 1867 ، کلیسای مقدس در مورد س raisedالی که توسط بخش مدنی مطرح شده بود در مورد اینکه "آیا تعداد تعطیلات فعلی نباید کاهش یابد و چه کاهش هایی در این بخش قابل انجام است" بحث می کرد. در همان زمان ، کلیسای مقدس محدود کردن تعداد آن جشن های خاص را مطلوب دانست ، به جز جشن های معبد ، که "به دلایل مختلف در روستاها و روستاها در تعداد زیادی نامعقول جشن گرفته می شود".
و به یک معنا ، خواسته های صنعتگران و مالکان زمین برای کاهش تعداد "روزهای مستی" موفقیت آمیز بود. در سال 1890 ، بخشی به "قانون اساسنامه پیشگیری و سرکوب جنایات" اضافه شد ، که تعداد تعطیلات را برای همه افراد امپراتوری روسیه اجباری می کند: ترک پست ها و خدمات در رابطه با سکوت و امنیت عمومی) ، و مدارس از تدریس ، اصل ، به استثنای یکشنبه ها ، به شرح زیر است: 1) در ماه ژانویه اعداد (طبق سبک قدیمی) اول و ششم هستند ، در فوریه دوم ، در مارس بیست و پنجم ، در ماه مه نهم ، در بیست و نهم ژوئن ، در اوت ششم ، پانزدهم ، بیست و نهم ، در سپتامبر هشتم ، چهاردهم ، بیست و ششم ، در اول اکتبر ، بیست و دوم ، در بیست و یکم نوامبر ، در ششم ، بیست و پنجم دسامبر ، بیست و ششم ، بیست و هفتم ، 2) آن تاریخهایی که در آن روزهای تولد و همنام امپراتور و ملکه امپراتور جشن گرفته می شود ، روز همنام وارث حاکم ، روز الحاق به تاج و تخت ol ، روز تاجگذاری و 3) تاریخهایی که در آنها جمعه و شنبه هفته پنیر ، پنجشنبه ، جمعه و شنبه هفته مقدس ، هفته عید پاک (نور) همه ، روز عروج خداوند و روز دوم وجود دارد. تعطیلات (دوشنبه) روز نزول روح القدس "…
در حال حاضر در روسیه امکان استراحت 91 روز در سال وجود داشت.و سپس ممنوعیت کار دولت در روزهای یکشنبه و تعطیلات ، که قرن ها وجود داشت ، نیز لغو شد و در سال 1897 تعداد روزهای استراحت کارگران کارخانه کاهش یافت. در نتیجه ، روزهای استراحت 26 روز کاهش یافت ، یعنی تقریباً یک ماه کامل ، و جای تعجب نیست که پس از آن صنعتگران روسی خود را محروم ترین افراد در روسیه قلمداد کردند. واقعیت این است که همه افراد دیگر امپراتوری تحت تأثیر همه این نوآوری ها قرار نگرفتند ، و هر دو در تعطیلات به اصطلاح محلی و دیگر استراحت کردند و به استراحت خود ادامه دادند. به عنوان مثال ، بسیاری در تعطیلات هنگ مشغول استراحت بودند ، که نه توسط سربازان و افسران هنگ ، بلکه توسط همه جانبازان آن جشن گرفته شد. علاوه بر این ، هر سفارش در روسیه تعطیلات خاص خود را داشت ، که توسط همه کسانی که به آن پاداش داده بودند نیز جشن گرفته شد.
در سال 1904 ، صنعتگران و مالکان زمین از دولت درخواست کردند که حق کار در تعطیلات را نه تنها به صنعتگران ، بلکه به همه افراد دیگر نیز تسری دهد. و چنین حقی به آنها داده شد ، اما … فقط و فقط به میل خودشان. اما دهقانان ، طبیعتاً ، این "حسن نیت" را نداشتند. بنابراین ، همانطور که اعضای شورای دولتی در یادداشت خود در این مورد نوشتند ، دهقانان بیشتر از همه طبقات دیگر به استراحت خود ادامه دادند ، که باعث آسیب جبران ناپذیری هم برای خود و هم برای کشورشان شد. و این چیزی است که آنها نوشتند:
"علاوه بر 91 روز تعطیلات قانونی ذکر شده ، ما همچنین تعطیلات محلی داریم به یاد رویدادهای مختلف که برای یک منطقه خاص مهم هستند ، و همچنین معابد ، حامیان و تعطیلات مختلف ویژه ای که در روستاها مورد احترام است. بسیاری از این تعطیلات هیچ پایه ای در اساسنامه کلیسا ندارند و برخی از آنها مستقیماً بازمانده و تجربه ای از باورهای بت پرست هستند. روزهایی که به یاد مقدسین مختلف ، تعطیلات کوچک کلیسا اختصاص داده می شود ، جشن گرفته می شود و در نهایت ، دومین روز از چنین تعطیلاتی ، "اعطای تعطیلات" نامیده می شود. اغلب ، تعطیلات حامی نیز چند روز متوالی جشن گرفته می شود و در برخی از روستاها 2 و 3 مورد از آنها وجود دارد. در چنین شرایطی ، در مناطق روستایی امپراتوری و تا حدی در شهرها ، تعداد تعطیلات به میزان قابل توجهی افزایش می یابد. به طور متوسط ، جمعیت روسیه از 100 تا 120 روز در سال و در برخی مناطق تا 150 روز جشن می گیرند. بنابراین ، به طور کلی ، یک روز غیر کاری به 3 ، 5 روز کاری می رسد. به نظر می رسد این وضعیت کاملاً غیرقابل تحمل است. اگر به قوانین و آداب و رسوم کشورهای مختلف اروپای غربی بپردازیم ، به نظر می رسد تعداد تعطیلات موجود در کشور ما در مقایسه با اقامتگاههای موجود در آنجا بسیار زیاد است. در آلمان و سوئیس 60 تعطیلات ، از جمله یکشنبه ها ، در انگلستان - 58 تعطیلات ، در فرانسه - 56 وجود دارد. فقط اسپانیا و ایتالیا را می توان با روسیه از این نظر مقایسه کرد ، زیرا تعداد تعطیلات در این کشورها به 100 در سال می رسد ".
به نظر آنها ، چنین تعداد روزهای "بیکاری" به سادگی برای کشور و اقتصاد آن فاجعه بار بود.
وی افزود: به طور خاص ، صنعت کشاورزی ما از فراوانی زیاد تعطیلات رنج می برد. اول ، کسانی که در صنعت از این دست مشغول به کار هستند ، عمدتا دهقانان ما ، بیش از سایر طبقات مردم جشن می گیرند. ثانیاً ، به دلیل شرایط آب و هوایی کشور ما ، زمان مناسب برای کار میدانی در اینجا کوتاهتر از هرجای دیگر در اروپای غربی است. وزارت کشاورزی و املاک دولتی زمان مناسب برای کار میدانی را به طور متوسط 183 روز و برای شمال و مرکز روسیه 160-150 روز تعیین می کند. در عین حال ، به دلیل شرایط آب و هوایی یکسان ، برداشت غلات در کشور ما باید بسیار عجولانه و گاهی در چند روز انجام شود ، زیرا در غیر این صورت ممکن است نان بیش از حد رسیده و خرد شود یا از باران رنج ببرد. در چنین شرایطی ، ما باید به ویژه برای زمان اهمیت قائل شویم و از جشن اجتناب کنیم ، اما در طول دوره کار میدانی است که بیشترین تعداد تعطیلات را داریم.به گفته وزارت کشاورزی و املاک دولتی ، از 1 آوریل تا 1 اکتبر 74-77 روز وجود دارد که در روستاهای ما به عنوان تعطیلات جشن گرفته می شود ، یعنی تقریباً نیمی از زمان مناسب برای کارهای میدانی باید صرف شود. نظر ریشه دار ، در بیکاری و استراحت از کار. اگر به این نکته اضافه کنیم که تعطیلات تابستانی یکی پس از دیگری با بی اهمیت ترین وقفه ها دنبال می شود ، کاملاً مشخص می شود که چرا کشاورزان فراوانی آنها را یکی از شرارت های اساسی صنعت کشاورزی ما می دانند."
سایر بخشهای اقتصاد امپراتوری روسیه نیز به دلیل فراوانی تعطیلات با مشکلات جدی روبرو شدند:
"صنعت کارخانه و تجارت کمتر از فراوانی تعطیلات رنج نمی برند. گردش اقتصادی در تعطیلات تعلیق می شود. بورس اوراق بهادار و اداره پست بیکار هستند ، عملیات اعتباری متوقف می شود ، زیرا بانک ها و سایر موسسات اعتباری بسته می شوند. کالاهای حمل شده بدون بار باقی می مانند ، که صاحبان را مجبور می کند هزینه های ذخیره آنها را در راه آهن متحمل شوند. شرایط اخیر ، با توجه به ذخایر مکرر کالاهای ما در ایستگاه ها ، اهمیت ویژه ای پیدا می کند و در تمرین راه آهن ما نمونه ای وجود داشت که مدیر راه آهن مجبور شد به مقام عالی روحانی محلی مراجعه کند و از او توضیح بخواهد که جمعیت می تواند بدون ترس از گناه ، بار و تخلیه کالا را نه تنها در روزهای هفته ، بلکه در تعطیلات ، زمانی که لازم تشخیص داده شود ، تولید کند!"
علاوه بر این ، اشاره شد که اعضای کلیسای مقدس معمولاً با دیواری غیرقابل عبور ، مانع هرگونه کاهش تعطیلات آخر هفته و تعطیلات در کشور می شوند! در همین حال ، به گفته اعضای شورای دولتی ، چنین فراوانی ظاهری از روزهای غیبت برای بقیه جامعه روسیه بسیار مضر بود:
"تعداد زیادی از تعطیلات در فعالیت های اماکن عمومی منعکس می شود و بی جهت زمان مطالعه را کاهش می دهد ، که در کشور ما بسیار کوتاه تر از اروپای غربی است. اینها ، به طور خلاصه ، معایب مادی تعداد زیاد تعطیلات است ، اما به نظر می رسد فراوانی آنها ، همراه با تصور تعطیلات به عنوان روزهایی که در آن همه کارها گناه تلقی می شوند ، باعث آسیب های معنوی قابل توجهی برای مردم می شود ، عادت دادن به بیکاری و تنبلی و کم انرژی و فعال. در عین حال لازم به ذکر است که تعطیلات در کشور ما معمولاً با شادی و مستی همراه است که تصاویر غم انگیز آن را می توان هم در شهرها و هم در روستاها مشاهده کرد. بنابراین ، ایده مسیحیان برای جشن گرفتن رویدادهای بزرگ در زندگی کلیسای ما کاملاً مخدوش است و کشور دچار آسیب های مادی و معنوی می شود."
در عین حال ، خسارت مادی ناشی از "جشن" بسیار بزرگ و از نظر تأثیر با قوی ترین بلایای طبیعی قابل مقایسه بود: "متوسط بهره وری یک روز کاری در روسیه در حال حاضر حدود 50،000،000 روبل برآورد شده است. به طور کلی 40 روز در سال کمتر از مثلاً آلمان همسایه ما ، کشور ما سالانه 2 میلیارد کمتر از رقبای بین المللی خود تولید می کند و مجبور است با حقوق گمرکی بالا از نیروی کار خود محافظت کند. در نتیجه ، هنوز همواره در توسعه صنعتی مردم اروپای غربی و آمریکا عقب مانده است."
علاوه بر این ، 35 نفر از اعضای شورای دولتی ، که این یادداشت را در مورد کاهش تعداد تعطیلات امضا کردند ، نه تنها این واقعیت را بیان کردند ، بلکه نحوه حل مسئله افزایش شدت تولید در کشور را نیز پیشنهاد کردند - و اینگونه است ایده اصلی آنها باید درک شود به نظر آنها ، تنها چیزی که لازم بود این بود که طبق قانون ، همه شهروندان روسیه به اندازه کارگران کارخانه خود استراحت کنند. این در واقع یک چیز غیرقابل تصور است - برابری همه املاک ، بدون استثنا ، در برابر قانون.علاوه بر این ، نویسندگان یادداشت در بدعت خود حتی فراتر رفتند و پیشنهاد کردند روزهای تکریم اعضای خانواده سلطنتی را به روز یکشنبه موکول کنند تا به اصطلاح دو پرنده را با یک سنگ بکشند. اما این در حال حاضر یک چالش برای بنیادهای خودکامگی بود:
"با توجه به احترام عمیق به اصطلاح جشن های سلطنتی که به خاطرات رویدادهای مهم زندگی پادشاه و خانواده اش اختصاص داده شده است ، باید توجه داشت که تعداد این روزها نیز بیش از حد است. در حال حاضر 7 وجود دارد. عشق مردم به پادشاه و وفاداری به سلسله سلطنت تضعیف نمی شود اگر این روزها به بیکاری ، بلکه به کار مولد برای دولت به نفع تزار و میهن اختصاص داده شود. یک استثنا فقط می تواند برای روز بسیار رسمی همنام امپراتور حاکم ، زمانی که به ویژه مناسب است که خداوند را برای سلامتی و طول عمر پادشاه دعا کند ، مناسب باشد. علاوه بر این ، روزهای تجلیل از مقدسین مختلف (نیکلاس ، پیتر و پولس ، یحیی تعمید دهنده ، یحیی الهیات ، مادر خدا کازان ، حفاظت از مقدس ترین الهی) ، و همچنین برخی از دوازده جشن (تولد باکره ، مقدمه ای بر معبد ، تعالی صلیب خداوند). همه اینها تعداد روزهای رسمی جشن گرفته شده در یک سال را تا 28 روز کاهش می دهد ، یعنی قانون ما 63 روز تعطیل ، از جمله روزهای یکشنبه - تعداد نزدیک به تعداد تعطیلات در اروپای غربی را می داند."
البته ، اعضای شورای دولتی پیش بینی کردند که کلیسای ارتدکس روسیه بلافاصله با کاهش تعطیلات و بر این اساس ، پیشنهادات به روحانیون و کمک های مالی برای کلیساها در روزهای آنها انجام می شود. اما آنها حتی نمی توانستند تصور کنند که روحانیت روسیه چقدر شدید و شدید با پیشنهاد آنها مبارزه خواهد کرد. به سند ، دولت و شخص امپراتور ، عریضه های "ارتدکس های خشمگین" به صورت دسته ای ارسال شد. آنها نه تنها از منبرها مورد اهانت قرار گرفتند ، بلکه مقالاتی نیز به زودی در روزنامه ها در تازیانه "مرتدین" ظاهر شد. بنابراین ، اسقف نیکون وولوگدا و توتمسکی در Tserkovnye vedomosti در مورد غیرقابل قبول بودن هرگونه دخالت در امور کلیسا نوشتند و مهمتر از همه ، بر عدم امکان لغو جشن ها در "روزهای تزاری" تأکید کردند:
"این روزها از اهمیت میهن پرستانه ای برخوردار هستند ، به ویژه در مدارس ، نیروها و اماکن عمومی. آنها توسط دولت تأسیس می شوند و کلیسا آنها را برکت می دهد. برای روزهای الحاق به تاج و تخت امپراتور حاکم و تجلی مقدس او (تاجگذاری) ، کلیسا دعاهای ویژه ای ترتیب داد ، دعاهایی را لمس کرد ، یک زنگ تمام روز ایجاد کرد. این روزها با روزهای روشن عید پاک نوعی درخشش را به ارمغان می آورد: آیا واقعاً ممکن است که دولت آنها را در کارنامه گزارش دهد و آنها را روزمره کند؟ کلیسا به صراحت می گوید که روز به سلطنت رسیدن حاکم یادگار رحمت بزرگ خدا به قوم یتیم است و مسح او نامزدی او با مردم است ، تقدیس او توسط روح خدا در یک مقدس مقدس ، فرستادن آن هدایای روح خدا به او ، که به او قدرت می دهد تا خودکامه در تصویر خداوند متعال باشد. و این روزها ، که در زندگی مردم بسیار مهم است ، از تعداد تعطیلات حذف می شود! به قلب مردم که پادشاهان خود را دوست دارند رحم کنید. روزی را که به افتخار خودکامه محبوب خدا مانند مسح شده خدا اختصاص داده شده ، از مردم نگیرید!"
موسسات و اتحادیه های موسوم به صد سیاه ، که در تلاش برای کاهش تعداد تعطیلات … البته ، توطئه خارجی ها ، نیز دیدگاه خود را از این وضعیت نشان دادند. روزنامه "بنر روسی" در سال 1909 نوشت:
"اخیراً ، روزنامه های یهودی سن پترزبورگ از مصاحبه ای با وزیر تجارت ، آقای تیمیریازف ، در مورد کاهش تعطیلات ارتدوکس در روسیه خبر دادند. در این مناسبت ، وزیر ملاحظات "تجاری" خود را به گونه ای بیان کرد که تعطیلات مانع از توسعه تجارت روسیه به حدی می شود که در موارد درآمدی ایالت که اولین ویولن وی را در ترازنامه ما تشکیل می دهند خوشایند باشد ، و این مستی به خاطر تعطیلات ، روسیه را به ورشکستگی کامل می رساند و مردم ما به سوی مرگ اجتناب ناپذیر خود پیش می روند … این یک سیاست بسیار قدیمی بوروکرات های خارجی روسیه است که با ترساندن ورشکستگی نزدیک آن ، روسیه را ترسانده و با حراج به فروش می رسد. به خارجیان برای بدهیاما این واقعیت را که مردم روسیه اکنون متکدی شده اند ، تهدید به کیسه یا زندان برای بدهی های خود می کنیم ، اگر نه خود بروکرات های ما؟"
خیلی زود نویسندگان این لایحه شروع به دریافت انواع تهدیدات کردند و متوجه شدند که هیچ حمایتی دریافت نخواهند کرد ، نه مقامات و نه جامعه تغییرات را نمی خواهند! نیکلاس دوم ، با دریافت یادداشتی از 35 عضو شورای دولتی ، آن را به شورای وزیران برای رسیدگی ارائه کرد ، و تا تابستان 1910 باقی ماند ، و پس از آن قطعنامه زیر به دنبال داشت:
"موضوع مربوطه بارها توسط مقامات معنوی و مدنی مورد بحث قرار گرفته است ، زیرا نمی توان تأثیر سوء تعداد زیاد روزهای غیر کاری بر توسعه فرهنگی و اقتصادی روسیه را انکار کرد. بر این اساس ، دولت قبلاً تلاش کرده است که حداقل تا حدی آسیب های ناشی از آن را کاهش دهد ، اما اقدامات انجام شده در این راستا تنها به منظور از بین بردن هرگونه مانع برای کار داوطلبانه در تعطیلات در قانون بود. تصویب سایر اقدامات تعیین کننده تر در این راستا ، به نظر شورای وزیران ، به استثنای وزیر تجارت و صنعت ، که به ایده اصلی 35 عضو شورای دولتی در مورد کاهش تعداد پیوست. به نظر می رسد که روزهایی که مکانهای عمومی و م institutionsسسات آموزشی از کلاسها خالی هستند عملاً امکان پذیر نباشد ، زیرا از زمانهای قدیم شیوه کار غالب زندگی مردم به سختی تحت تأثیر تصمیمات قانونی است. علاوه بر این ، در این مورد ، که از نزدیک ناحیه اعتقادات مذهبی ، مفاهیم و عادات مردم روسیه را لمس می کند ، مقامات دولتی باید به ویژه در ایجاد هرگونه مقررات و قوانین الزام آور در نظم قانون گذاری دقت کنند. بله ، در اصل ، همه این نسخه ها و قوانین در این زمینه غیرفعال هستند."
یعنی دولت با بی توجهی کامل به منافع دولت و مردم امضا کرده است. ارجاع به "از قدیم الایام" ، "احتیاط" و غیره قانع کننده نیست وقتی ثابت شد که این کشور از نظر اقتصادی و بنابراین نظامی از مخالفان احتمالی خود عقب مانده است. و در اینجا نتیجه گیری می شود: حوادث سال 1917 در درجه اول مقصر کلیسای ارتدکس است که به ترمز توسعه اقتصاد کشور تبدیل شد. و همه رویدادهای بعدی ، از جمله انتقال اقتصاد اتحاد جماهیر شوروی به ریل های تشدید تولید ، یک هدف در پیش داشتند - شکستن مسیر گسترده و بن بست توسعه کشور ، که قبلاً به یک کشور ملی منجر شده بود. فاجعه و … مرگ دسته جمعی خود روحانیون. در واقع ، "آنها نمی دانستند چه می کنند" ، و خود و خانواده هایشان را به چه چیزی محکوم کردند!
و اکنون به خاطر علاقه ، تقویم را بردارید و فقط تعداد تعطیلات و تعطیلات امسال را بشمارید. و معلوم می شود که تقریباً به همان تعداد تعطیلات و روزهای تعطیل است که شهروندان معمولی امپراتوری روسیه قبل از انقلاب داشتند. و سپس ببینید که از نظر توسعه اقتصادی ما در چه مکانی در جهان بودیم و امروز هستیم …
