"اگر چشم راست شما شما را وسوسه می کند ، آن را بیرون بیاورید و از خود دور کنید ، زیرا برای شما بهتر است که یکی از اعضای شما هلاک شود و تمام بدن شما در بهشت نیفتد." (متی 18: 9)
در صفحات TOPWAR ، بیش از یک بار ، نه دو بار ، در مورد جنگ های بی رحمانه مذهبی که به نام خدا و برای جلال او آغاز شده است ، گفته شده است. اما شاید بارزترین مثال ، جنگهای آلبیژن در جنوب فرانسه باشد که برای از بین بردن بدعت کاتارها آغاز شده است. آنها چه کسانی هستند ، چرا مسیحیان کاتولیک آنها را بدعت گذار می دانستند ، و آنها خود را مسیحی واقعی می نامیدند ، و همچنین در مورد قلعه های کاتار که تا به امروز زنده مانده اند و داستان ما امروز ادامه خواهد یافت …
_
هرتیز قطرها (قسمت 1)
هر چیزی زمان و زمان خود را دارد
از همه چیز زیر آسمان:
زمان تولد و زمان مرگ …
زمانی برای بغل کردن و زمانی برای دوری از آن
آغوش …
زمان جنگ و زمان صلح (جامعه 3: 2-8)
بیایید با این واقعیت شروع کنیم که مسیحیت از دیرباز به دو جریان اصلی تقسیم شده است (در این مورد ، شما حتی نمی توانید فرقه های متعددی را به خاطر بسپارید: تعداد زیادی از آنها وجود داشته و دارد!) - کاتولیک و ارتدوکس ، و هر دو آنها در گذشته ، دوستان یکدیگر را بدعت گذار می دانستند و برخی ، به ویژه م believersمنان غیور ، اکنون "مخالفان" خود را چنین می دانند! این شکاف دیرینه بود: به عنوان مثال ، پاپ و پدرسالار قسطنطنیه در سال 1054 یکدیگر را نفرین کردند! با این حال ، اختلافات بین کلیساها در مورد تعدادی از اصول کلیسای کلیسا و ، مهمتر از همه ، یک جزم مهم مانند ، به عنوان مثال ، نماد ایمان ، در آغاز قرن 9 رخ داد و آغازگر چنین اختلاف نظر ، به طرز عجیبی ، نه پاپ و نه پدرسالار و امپراتور فرانک ها شارلمانی بود. ما در مورد مناقشه الهیاتی بر سر مسئله "Filioque" - "Filioque" (لات. Filioque - "و پسر") صحبت می کنیم.
انجیل یوحنا به وضوح از روح القدس صحبت می کند که از پدر آمده و توسط پسر فرستاده شده است. بنابراین ، در اوایل سال 352 ، اولین شورای نیقیه اعتقادنامه را تصویب کرد ، که بعداً توسط شورای قسطنطنیه در 381 تأیید شد ، که بر اساس آن روح القدس از پدر خارج می شود. اما در قرن ششم ، در کلیسای جامع تولدو ، "به منظور توضیح بهتر جزم" ، Creed ابتدا با "و پسر" (Filioque) اضافه شد ، در نتیجه عبارت زیر ظاهر شد: "من معتقدم … در روح القدس ، که از پدر و پسر می آید ». شارلمانی ، که تأثیر فوق العاده ای بر پاپ ها داشت ، اصرار داشت که این افزودنی در Creed گنجانده شود. و دقیقاً همین بود که یکی از دلایل اختلافات ناامید کننده کلیسا شد ، که در نهایت منجر به تجزیه کلیسای مسیحی به دو کاتولیک و ارتدوکس شد. نماد ایمان ارتدکس چنین می گوید: "من معتقدم … و در روح القدس ، خداوند حیات بخش ، که از پدر می آید" … یعنی کلیسای ارتدکس با تصمیمات اول هدایت می شود شورای نیقیه یکی از جشنهای مقدس اساسی مسیحیان نیز متفاوت است - مراسم عشاء (یونانی - بیان شکرگزاری) ، در غیر این صورت - ارتباط ، که به یاد آخرین وعده غذایی است که مسیح به همراه شاگردان ترتیب داد. در این مراسم مقدس ، مسیحی ارتدوکس ، تحت عنوان نان و شراب ، بدن و خون خداوند عیسی مسیح را می چشد ، در حالی که کاتولیک ها با نان بدون مخمر ، مسیحیان ارتدوکس - با نان مخمر ، با هم ملاقات می کنند.
همه چیز در جهان از زمان می ترسد ، آخرین کاتار مدتها پیش در آتش سوخته است ، اما "صلیب تولوز" هنوز روی دیوار خانه ای در قلعه کارکاسن قابل مشاهده است.
اما علاوه بر م believersمنان کاتولیک و ارتدکس که یکدیگر را بدعت می دانستند ، در آن زمان به دلیل ویژگی های طبیعت از یکدیگر جدا شده بودند ، حتی در اروپا ، در فرانسه ، به عنوان مثال ، در آلمان ، جنبش های مذهبی زیادی وجود داشت که تفاوت های قابل توجهی با مسیحیت سنتی بر اساس مدل کاتولیک به ویژه در آغاز قرن دوازدهم. چنین مسیحیانی در لانگدوک ، منطقه ای در جنوب فرانسه وجود داشت. در اینجا بود که جنبش بسیار قدرتمندی از کاتارها بوجود آمد (که به هر حال ، نامهای دیگری نیز داشت ، اما این معروف ترین است ، بنابراین ما روی آن متوقف می شویم) ، که دین آنها به طور قابل توجهی با مسیحیت سنتی متفاوت بود.
با این حال ، Cathars (که در یونانی به معنی "خالص" است) بعداً آنها را صدا زد و رایج ترین نام آنها در ابتدا "بدعت گذاران آلبیژن" بود ، پس از شهر آلبی ، که توسط پیروان برنارد کلیروکس به آنها داده شد ، که در شهرهای تولوز و آلبی در 1145 موعظه کرد. آنها خود را چنین نمی نامیدند ، زیرا معتقد بودند که مسیحیان واقعی دقیقاً همان هایی هستند که هستند! به دنبال عیسی مسیح ، که گفت: "من شبان خوب هستم" ، آنها خود را "bon hommes" - یعنی "مردم خوب" نامیدند. این در مورد یک دین دوگانه با منشا شرقی بود که دو موجود خالق الهی را تشخیص می داد - یکی خیر ، که با جهان معنوی ارتباط تنگاتنگ دارد و دیگری شر ، مرتبط با زندگی و جهان مادی.
کاتارها هرگونه سازش با جهان را رد کردند ، ازدواج و زایمان را به رسمیت نشناختند ، خودکشی را توجیه کردند و از هرگونه غذای با منشاء حیوانی ، به استثنای ماهی خودداری کردند. چنین بود نخبگان کوچک آنها ، که شامل مردان و زنان از اشراف و بورژوازی ثروتمند می شدند. او همچنین کادر روحانیون - مبلغان و اسقف ها را تأمین می کرد. حتی "خانه های بدعت گذاران" وجود داشت - صومعه های واقعی زن و مرد. اما بیشتر مومنان سبک زندگی سختگیرانه تری را دنبال می کردند. اگر شخصی قبل از مرگ یک مقدس مقدس - consolamentum (لاتین - "تسلی") دریافت کند - و اگر موافقت کند که این زندگی را ترک کند ، نجات می یابد.
شهر آلبی. همه چیز از اینجا شروع شد و اینجاست که "بدعت علیبیگی" آغاز شد. اکنون به نظر می رسد: یک پل قوسی قدیمی ، بخش اعظم کلیسای جامع و دژ سنت سیسیلیا در آلبی ، که پس از شکست Cathars ساخته شده است ، به عنوان یادآوری قدرت کلیسای مادر. در اینجا ، هر سنگی غرق در تاریخ است. فرصتی پیش می آید ، نگاهی به این شهر بیندازید …
کاتارها نه به جهنم و نه بهشت اعتقاد داشتند ، یا به عبارت بهتر ، آنها معتقد بودند که جهنم زندگی مردم روی زمین است ، اعتراف به کشیشان امری خالی است و دعا در کلیسا برابر است با دعا در یک میدان باز. آنها می گویند که صلیب برای Cathars نمادی از ایمان نبود ، بلکه ابزار شکنجه بود ، در روم باستان مردم بر روی آن مصلوب شدند. از نظر آنها ، روحها مجبور بودند از یک بدن به بدن دیگر حرکت کنند و به هیچ وجه نمی توانستند به خدا بازگردند ، زیرا کلیسای کاتولیک راه نجات را برای آنها نادرست نشان می دهد. اما ، با اعتقاد ، به اصطلاح ، "در جهت درست" ، یعنی پیروی از دستورات Cathars ، هر نفسی را می توان نجات داد.
این از پایین به نظر می رسد … توسط اسقف محلی (همچنین بازپرس) به عنوان سنگر ایمان واقعی تصور شد ، که به طور قابل اعتماد از تمایلات بدعت آمیز محافظت می شود. از این رو چنین معماری مستحکم و غریبی با دیوارهای ضخیم و حداقل دهانه ها وجود دارد. و تمام توری های گوتیک فقط توسط درگاه ورودی تزئین شده است ، که از طرفی به این ساختار عظیم چسبانده شده است. ورودی برج (ارتفاع آن 90 متر) از بیرون وجود ندارد.
کاتارها آموختند که از آنجا که جهان ناقص است ، تنها تعداد معدودی می توانند تمام احکام دین خود را رعایت کنند و بقیه باید فقط از دستورات آنها پیروی کنند ، بدون این که تحت فشار روزه و دعا قرار بگیرند. نکته اصلی این بود که قبل از مرگ "تسلی" از یکی از منتخبین یا "کامل" دریافت می کرد و بنابراین ، تا زمان مرگ او ، هیچ اخلاق دینی مieمن اهمیتی نداشت.از آنجا که جهان بسیار ناامیدکننده بود ، کاتارها معتقد بودند ، هیچ کار بدی بدتر از دیگری نخواهد بود. باز هم ، فقط یک ایمان فوق العاده برای شوالیه ها - چیزی شبیه به زندگی "طبق مفاهیم" ، اما نه بر اساس قانون ، زیرا در "جهنم ، هر قانونی بد است".
آنچه را که کاتارها به گله خود آموختند می توان با استفاده از نمونه هایی که در توصیف کشیش های کاتولیک به دست ما رسیده تصور کرد: برای مثال ، یک دهقان به سراغ "افراد خوب" رفت - تا بپرسد آیا می تواند هنگام مسیحیان واقعی روزه بگیرد؟ آنها به او پاسخ دادند که هم در روزه و هم در روزهای روزه ، غذای گوشتی دهان را به یک شکل آلوده می کند. "اما شما ، دهقان ، هیچ نگرانی ندارید. در آرامش باش! " - "کامل" او را دلداری داد و البته چنین کلمه ای نمی تواند او را آرام نکند. با بازگشت به روستا ، او آنچه را که "کامل" به او آموخته بود ، گفت: "از آنجا که شخص کامل نمی تواند کاری انجام دهد ، ما ناقصان می توانیم هر کاری را انجام دهیم" - و کل روستا در روزه داری شروع به خوردن گوشت کردند!
به طور طبیعی ، راهبان کاتولیک از چنین "خطبه هایی" وحشت کرده و اطمینان دادند که کاتارها پرستندگان واقعی شیطان هستند و آنها را متهم کردند که علاوه بر خوردن گوشت در روزه داری ، به رباخواری ، سرقت ، قتل ، شهادت دروغ نیز دامن می زنند. و سایر رذایل نفسانی در عین حال ، آنها با اشتیاق و اطمینان زیادی گناه می کنند ، متقاعد شده اند که نه به اعتراف و نه به توبه احتیاج دارند. برای آنها کافی است ، بر اساس ایمانشان ، "پدر ما" را قبل از مرگ بخوانند و از روح القدس استفاده کنند - و همه آنها "نجات یافته" هستند. اعتقاد بر این بود که آنها هر قسم را می خورند و فوراً آن را می شکنند ، زیرا فرمان اصلی آنها این است: "قسم بخور و شهادت بده ، اما راز را فاش نکن!"
و این از بالا به نظر می رسد و … تصور ساختار با شکوه تر دشوار است.
کاتارها تصویری از زنبور عسل بر روی سگک ها و دکمه ها داشتند که نماد راز بارورسازی بدون تماس فیزیکی بود. آنها با رد صلیب ، پنج ضلعی را خدایی کردند ، که برای آنها نمادی از انتشار ابدی بود - پراکندگی ، پراکندگی ماده و بدن انسان. به هر حال ، دژ مستحکم آنها - قلعه مونتسگور - فقط شکل پنج ضلعی داشت ، مورب - 54 متر ، عرض - 13 متر. برای کاتارها ، خورشید نمادی از خیر بود ، بنابراین به نظر می رسید که مونتسگور در همان زمان معبد خورشیدی آنها بوده است. دیوارها ، درها ، پنجره ها و حصارها در جهت خورشید قرار گرفته بودند و به گونه ای که تنها با مشاهده طلوع خورشید در روز انقلاب تابستانی در اینجا می توان طلوع آن را در هر روز دیگر محاسبه کرد. خوب ، و البته ، این اظهار نظر نبود که یک گذرگاه مخفی زیرزمینی در قلعه وجود دارد ، که در راه ، با انشعاب به بسیاری از معابر زیرزمینی ، در تمام پیرنه های مجاور نفوذ می کند.
قلعه مونتسگور ، نمای مدرن. به سختی می توان تصور کرد که صدها نفر در طول محاصره در آنجا اسکان داشته باشند!
این یک ایمان بدبینانه بود که از زندگی زمینی جدا شده بود ، اما پاسخ نسبتاً گسترده ای دریافت کرد ، در درجه اول به این دلیل که به فئودالها اجازه می داد اقتدار زمینی و اخلاقی روحانیت را رد کنند. مقیاس تأثیر این بدعت را می توان با این واقعیت اثبات کرد که مادر خود برنارد-روجر دو روکفور ، اسقف کارکاسن از سال 1208 لباس "کامل" می پوشید ، برادرش گیوم یکی از سرسخت ترین اربابان کاتار و دو نفر دیگر بود برادران طرفدار مذهب قطر بودند! کلیساهای قطر درست در مقابل کلیساهای جامع کاتولیک قرار داشتند. با چنین حمایت قدرتمندان ، به سرعت به مناطق تولوز ، آلبی و کارکاسن گسترش یافت ، جایی که مهمترین آنها کنت تولوز بود ، که بین گارون و رود فرمانروایی می کرد. با این حال ، قدرت او به طور مستقیم به بسیاری از دشمنی ها کشیده نشد و او مجبور بود به قدرت سایر تسخیرکن ها ، مانند برادر شوهرش ریموند راجر ترانکاول ، ویسکنت بیزیر و کارکاسن ، یا پادشاه آراگون یا کنت اتکا کند. بارسلونا با او متحد شد.
[/مرکز]
بازسازی مدرن قلعه مونتسگور.
از آنجا که بسیاری از روسای آنها خود بدعت گذار بودند یا با بدعت گذاران همدل بودند ، این اربابان نمی توانستند یا نمی خواستند نقش شاهزادگان مسیحی را که در سرزمین خود از ایمان دفاع می کردند ، ایفا کنند. کنت تولوز پاپ روم و پادشاه فرانسه را در این مورد مطلع کرد ، کلیسا مبلغانی را به آنجا فرستاد ، و به ویژه ، سنت برنارد کلیرو ، که در 1142 وضعیت امور را در اسقف های پرووانسالی مطالعه کرد و خطبه هایی را در آنجا ایراد کرد. که به هر حال موفقیت چندانی نداشت.
اینوسنت سوم پس از پاپ شدن در سال 1198 ، سیاست بازگشت کاتارها به کلیسای کاتولیک را با روشهای متقاعدسازی ادامه داد. اما مبلغین متعددی در لانگدوک استقبال شدیدی داشتند تا شادی آور. حتی سنت دومینیک ، که به دلیل فصاحت خود برجسته بود ، نتوانست به نتایج ملموسی دست یابد. رهبران قطر به طور فعال توسط نمایندگان اشراف محلی و حتی برخی اسقف ها که از نظم کلیسا ناراضی بودند ، کمک کردند. در سال 1204 ، پاپ این اسقف ها را از پست خود برکنار کرد و جانشین خود را به جای آنها منصوب کرد. در سال 1206 ، او سعی کرد از طبقه اشراف لانگدوک حمایت کند و آن را در برابر کاتارها قرار دهد. افراد مسن ، که همچنان به آنها کمک می کردند ، تکفیر شدند. در مه 1207 ، حتی کنت قدرتمند و تأثیرگذار رایموند ششم تولوز تحت تکفیر قرار گرفت. با این حال ، پس از ملاقات با وی در ژانویه 1208 ، نایب السلطنه پاپ در بستر خود با چاقو کشته شد و این در نهایت پاپ را عصبانی کرد.
داخل کلیسای جامع St. سیسیلی یک اندام به همان اندازه قابل توجه را در خود جای داده است.
سپس پاپ عصبانی به این قتل با یک گاو واکنش نشان داد و در آن قول داد که به بدعت گذاران لانگدوک ، تمام کسانی که در جنگ صلیبی علیه آنها شرکت خواهند کرد ، سرزمین می دهد و در بهار 1209 جنگ صلیبی را علیه آنها اعلام کرد. در 24 ژوئن 1209 ، به دعوت پاپ ، رهبران جنگ های صلیبی در لیون جمع شدند - اسقف ها ، اسقف اعظم ، اربابان از سراسر شمال فرانسه ، به استثنای پادشاه فیلیپ آگوستوس ، که فقط تایید خویشتن دار را ابراز کرد ، اما از رهبری کمپین خودداری کرد ، زیرا بیشتر از امپراتور آلمان و پادشاه انگلیس می ترسید … هدف صلیبیون ، همانطور که اعلام شد ، به هیچ وجه فتح سرزمین های پرووانس نبود ، بلکه رهایی آنها از بدعت و حداقل در 40 روز - یعنی دوره خدمت سنتی شوالیه بود ، که بالاتر از آن کارفرما (هر کسی که بود!) قبلاً حقوق گرفته بود!
و سقف با یک نقاشی فوق العاده زیبا پوشانده شده است ، به وضوح به حسادت همه کسانی که به گونه ای به خداوند اعتقاد داشتند ، حسادت می کند!
